Tibetan
པོ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་གང་ཞིག །ལྷའི་སྐབས་སུ་རིགས་ཀྱི་ཡབ་ལྔས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཡང་ན། ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་དབྱིངས་དང་། ཡབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས། དབྱིངས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དང་། དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། ལྔ་པོ་དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་དམ་པ་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རང་བཞིན་རྟོགས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དབྱིངས་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་ཡོད་དེ། ཉི་འོད་སེང་གེས། དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་མི་ཟད་པ་ལ་བྱའོ། །ཞེས་པས་སྲས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་དང་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། ཡུམ་རྣམས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་པས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་གི་མཚན་ནི། ཡུམ་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་སྣང་བ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རྟོག་པའི་དུས་ན་ནམ་མཁས་གོ་མ་ཕྱེ་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྣང་མི་ནུས་པས་ནམ་མཁའ་དང་། ལྷའི་དུས་ན་ཆོས་ཁམས་ནམ་མཁའ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་པ་ལྟར་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཡུམ་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་སྲ་བ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རྟོག་པའི་དུས་ན་སྲ་བརྟན་མཁྲང་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སའི་ཁམས་དང་། དེ་ལྷའི་དུས་ན་བརྟན་ཞིང་རྟེན་དུ་གྱུར་པས་སྐུའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར། མཱ་མ་ཀཱི་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་མཉེན་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རྟོག་པའི་དུས་ན་གཤེར་སྡུད་བརླན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཆུའི་ཁམས་དང་། དེ་ ལྷའི་དུས་ན་རྒྱུད་བརླན་ཅིང་ཡོན་ཏན་སྡུད་པ་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར། གོས་དཀར་མོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་དྲོ་བ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རྟོག་པའི་དུས་ན་ཚ་ཞིང་སྲེག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་མེའི་ཁམས་དང་། དེ་ལྷའི་དུས་ན་མཚན་འཛིན་གྱི་སྤུ་རིས་གསལ་བ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མེས་དག་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་བསྐྱོད་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། རྟོག་པའི་དུས་ན་ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རླུང་གི་ཁམས་དང་། དེ་ལྷའི་དུས་ན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་འདེགས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ལྟར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་ཅན་ལས་རིགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ངེས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཡང་འདི་ཉིད་ལས། ས་ཆུ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །མེ་རླུང་གོས་དཀར
Chinese
能生五者为何？因为在天界是五部怙主所受用的对境，或者，因为，母的自性是法界，父的自性是智慧，法界能生智慧，并且法界成为智慧的对境。这五者，你们具有这样的法性，有被称为“殊胜”的理由，因为你们超胜于自性证悟。也有被称为“法界”的理由，如日狮子所说：“法界之声是指无尽。”因此，你们是产生佛子的来源和生起安乐智慧之因，并且，众母成为法界的印契，因此也被如此称呼。第二，各个不同的名称是： 圣母虚空界自在母，你们具有这样的法性，有被称为“显现”的理由，因为在分别念时，如果虚空没有打开，一切事物都无法显现，所以是虚空；在天界，如同法界虚空是识的对境一般，你们被确定为不动金刚的佛母。 佛眼佛母，你们具有这样的法性，有被称为“坚硬”的理由，因为在分别念时，是具有坚固、稳定、刚硬特性的地界；在天界，因为你们是稳固和所依，所以被确定为佛部之母。 嘛嘛枳佛母，你们具有这样的法性，有被称为“柔软”的理由，因为在分别念时，是具有湿润、凝聚、潮湿特性的水界； 在天界，因为你们的相续湿润并能积聚功德，所以被确定为宝生部之母。 白衣佛母，你们具有这样的法性，有被称为“温暖”的理由，因为在分别念时，是具有炎热和焚烧特性的火界；在天界，因为你们具有明晰的相和以智慧之火净化的自性，所以被确定为莲花部之母。 誓言度母，你们具有这样的法性，有被称为“行动”的理由，因为在分别念时，是具有轻盈和动摇特性的风界；在天界，如同风能进行推动和抬升的作用一般，你们被确定为具有无碍事业的事业部之对境。 就像这样，在此处也说到：地水佛眼与嘛嘛枳，火风白衣
English
What are the five that generate? Because in the realm of the deities, they are the objects to be enjoyed by the five lineage fathers, or, because the nature of the mother is the Dharmadhatu, and the nature of the father is wisdom, the Dharmadhatu generates wisdom, and the Dharmadhatu becomes the object of wisdom. These five, you possess such Dharma nature, there is a reason to be called "Supreme," because you surpass the realization of self-nature. There is also a reason to be called "Dharmadhatu," as the Lion of Sunlight said, "The sound of Dharmadhatu refers to the inexhaustible." Therefore, you are the source of the Buddhas and the cause of generating blissful wisdom, and also, the mothers become the mudras of the Dharmadhatu, therefore they are also called so. Second, the individual names are: Mother Namkhai Yingchukma, you possess such Dharma nature, there is a reason to be called "Appearance," because in the time of conceptualization, if the sky is not opened, all things cannot appear, so it is the sky; in the realm of the deities, just as the Dharmadhatu sky is the object of consciousness, you are determined to be the mother of the immovable Vajra of the heart. Buddha Eye Mother, you possess such Dharma nature, there is a reason to be called "Solid," because in the time of conceptualization, it is the earth element with the characteristics of firmness, stability, and hardness; in the realm of the deities, because you are stable and the basis, you are determined to be the mother of the Buddha family. Mamaki Mother, you possess such Dharma nature, there is a reason to be called "Soft," because in the time of conceptualization, it is the water element with the characteristics of moisture, cohesion, and dampness; In the realm of the deities, because your continuum is moist and can accumulate merits, you are determined to be the mother of the Ratna family. White-Clothed Mother, you possess such Dharma nature, there is a reason to be called "Warm," because in the time of conceptualization, it is the fire element with the characteristics of heat and burning; in the realm of the deities, because you have clear characteristics and the nature of purification by the fire of wisdom, you are determined to be the mother of the Padma family. Samaya Tara, you possess such Dharma nature, there is a reason to be called "Action," because in the time of conceptualization, it is the wind element with the characteristics of lightness and movement; in the realm of the deities, just as the wind can perform the action of pushing and lifting, you are determined to be the object of the Karma family with unimpeded activities. Just like this, it is also said here: Earth, water, Buddha Eye, and Mamaki, fire, wind, White-Clothed