Tibetan
བཞིན་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་པས་བསྟན་ཏེ། སྤྱིར་ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་སྒྲ་ལས། ཏ་ཐཱ་ནི་དེ་བཞིན། ག་ཏ་ནི་གཤེགས་པའམ། བྱོན་པའམ། མཁྱེན་པའམ། གསུང་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་གཤེགས་པ་དེ་ལྟར་ལམ་མཐུན་པས་གཤེགས་ཤིང་བྱོན་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟར་བར་མཁྱེན་ཅིང་གསུང་པ་དང་། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣང་བ་ཇི་ལྟར་སྣང་བ་དེ་ཡི་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱད་པས་གཤེགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞིའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེ་བ་ལས་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཤེགས་པ་སོགས་བཤད་ཀྱང་། འདིར་ནི། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དོན་སྒྲིབ་བྱེད་ཀྱི་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བས་ནར་སོན་ཞིང་། དེའི་ངོ་བོ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ན་གཤེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལས། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་ཡང་། །སྣ་ཚོགས་ཞེན་ ལས་གྲོལ་བར་བཤད། །ཅེས་དང་། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། གང་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་མངོན་པར་བརྗོད། །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། སྟོན་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པ་ཟེར་བ་ནི་ཡོན་ཏན་མ་བཙལ་བར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྤང་བྱ་མ་གྲུབ་པས་མ་ནོར། མི་འགྱུར་མི་བསླུ་བས་ཡང་དག་པ་དང་། དེས་ན་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་རང་སྣང་བས་སྤང་ཐོབ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པས་ན་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། འདིས་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོན་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དབུས་མེད་པར་བརྡལ་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཏེ། སྤྱིར་བུདྡྷའི་སྒྲས། གཉིད་སད་པ་ལྟར་སངས་པ་དང་། པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟར་རྒྱས་པའི་དོན་གཉིས་ཀ་ལ་འཇུག་པར། གཞུང་གཞན་ལས། མ་རིག་གཉིད་ལས་སངས་ཕྱིར་དང་། །ཤེས་བྱ་ལ་ཡང་བློ་རྒྱས་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང་། འདིར་ནི་མི་མཐུན་པ་དང་གཉེན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། དོན་ཇི་བཞིན་པ་མངོན་དུ་བྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྤང་ཐོབ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཐུག་པས་ན་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལེ་ལག་ལས། མ་རིག་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གསལ། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོན་པ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བརྗོད་
Chinese
至于“如来”一词的含义，一般而言，从梵语“Tathāgata”一词来看，“Tathā”是“如是”，“gata”是“逝去”或“到来”或“知晓”或“宣说”。如同往昔的诸佛以菩提之行的方式逝去，如此以道相合而逝去和到来；如实地知晓和宣说真如；显现欲妙之相，以其方便而行持而逝去；众生以四种方式出生，与他们的想法相符，如从胎中出生般逝去等等，虽然有各种说法。但在此处，导师普贤，您被称为“如来”是有原因的，因为您远离了遮蔽法性真如之义的执着而成熟，并且由于其自性显现而被称为“逝去”，如《金刚经》所说：“于如是性中逝去，亦说为解脱于种种执着。”以及《后分经》所说：“何以故于如是性中逝去，故显说为如来。”因此，导师，您被称为“圆满正等觉”是因为您是无需寻求功德，自然成就的自性。您是自生智慧，因为没有可断之物而不错谬，不变不欺而为正等觉。因此，一切皆自显为果位之身和智慧，因为没有剩余的断证，所以如此称呼。这与任运成就的持明者有所不同。导师，您被称为“佛”是因为您是无有遮蔽的智慧，无有边际地扩展的自性。一般来说，从梵语“Buddha”一词来看，既有如从睡眠中醒来般的“觉醒”之义，也有如莲花开放般的“开展”之义。如其他经文所说：“因从无明之眠中醒来，又因对所知境智慧开展。”在此处，虽然不相容之物与对治之法无有分别，但以如实显现意义之力的缘故，由于是无有断证的究竟功德，所以如此称呼。如《支分经》所说：“无明即是智慧明，烦恼痛苦即菩提胜。”导师，您被称为“薄伽梵”……
English
As for the meaning of the term "Tathāgata," generally speaking, from the Sanskrit word "Tathāgata," "Tathā" means "thusness," and "gata" means "gone" or "arrived" or "knowing" or "speaking." Just as the Buddhas of the past went by way of the practice of Bodhi, so they went and arrived in accordance with the path; they truly knew and spoke of suchness; they manifested the appearance of desirable qualities and went by practicing with their means; sentient beings are born in four ways, and in accordance with their thoughts, they go as if born from the womb, and so on, although there are various explanations. But here, the teacher Samantabhadra, there is a reason why you are called "Tathāgata," because you have matured by being free from the clinging that obscures the meaning of the Dharmata suchness, and because its nature has manifested, you are called "gone," as the Vajra says, "Also gone in suchness, it is said to be liberated from various clingings." And as the Later Tantra says, "Why is it gone in suchness? It is manifestly called Tathāgata." Therefore, teacher, you are called "perfectly complete" because you are the nature of spontaneous accomplishment without seeking qualities. You are self-born wisdom, because there is no abandonment to be mistaken, and you are truly complete because you are unchanging and not deceiving. Therefore, everything self-appears as the fruition of body and wisdom, because there is no remainder of abandonment and attainment, so it is called that way. This is different from the spontaneously accomplished Vidyadhara. Teacher, you are called "Buddha" because you are the nature of unobstructed wisdom, spreading without limit. Generally speaking, from the Sanskrit word "Buddha," it has both the meaning of "awakening" as if waking from sleep, and the meaning of "expanding" as if a lotus flower is opening. As other scriptures say, "Because of awakening from the sleep of ignorance, and also because of the expansion of wisdom towards the knowable." Here, although incompatible things and antidotes are not different, because of the power of manifesting the meaning as it is, it is called that way because it is the ultimate quality without abandonment and attainment. As the Limb Scripture says, "Ignorance itself is clear wisdom, afflictions and suffering are supreme Bodhi." Teacher, you are called "Bhagavan"...