Tibetan
ག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་དུ་འབྱོངས་པར་འགྱུར་ཏེ། བཙུན་མོ་ལྷ་དཔལ་འོད་ཟེར་གྱི་ཞལ་ནས། ངག་ནས་བྲེ་མོའི་གཏམ་བརྗོད་པས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཐེམས་པར་བྱེད། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གནད་འདི་ལྟར་རོ། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གཉིས་པ་དབང་བཞི་དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་འཁོར་ལོ་བཞིའི་སྒོམ་ཐབས་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་བླ་མའི་སྐུའི་ས་བོན་ༀ་ཡིག་དཀར་པོ་བསམ་སྟེ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། ཞེས་བརྗོད་པས། ༀ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་ནར་གྱིས་བབས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་དཀར་མེར་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམ་མོ། །མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་བླ་མའི་གསུང་གི་ས་བོན་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཞེས་པས་ཨཱཿལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་དམར་པོ་ལྷུག་ལྷུག་བབས་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དམར་མེར་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམ་མོ། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཧཱུྃ་ལས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་སྔོ་བྲེང་གིས་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་བསྐུལ་ཏེ། དེ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་མཛད་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་གང་བར་བསམ་མོ། །ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ས་བོན་ཧྲཱིཿསེར་པོ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཞེས་པས་ཧྲཱིཿལས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་བས་ལུས་སེམས་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་པ་ལྟར་ཡལ་ནས་སྟོང་རྗེན་གྱིས་སོང་བར་བསམ་མོ། །དེས་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་བྱང་སེམས་རྩ་རླུང་དང་བཅས་པ་སྟེང་འོག་གི་སྒོ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཙུན་མོ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱི་ཞལ་ནས། རིང་ལམ་འཁོར་ ལོས་:བསྡུངས་༼བསྟུངས༽པས་རྟེན་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དབང་བཞི་ལམ་ཁྱེར། བློ་སྦྱོང་གི་གནད་འདི་ལྟར་རོ། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གསུམ་པ་རྩ་བ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་མཉམ་རྗེས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་མཉམ་བཞག་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ངོས་འཛིན་ཏེ། དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། རྣམ་སྣང་གི་ཆོས་བདུན་བཅའ་སྟེ། རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ། ལག་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅའ། སྒལ་ཚིགས་
Chinese
将会通达无有偏颇之境。比丘尼天吉祥光芒如是说：口中若说闲杂语，则会耗损真言的念诵。阿 আলি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，A Li，阿利），迦 কালি（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Ka Li，嘎利）之要诀即是如此。如是开示。第二，四灌顶所缘之差别，四轮之修法为：于自身顶轮大乐轮之中央，八辐轮之中心，观想上师身之种子字ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om，嗡）白色，念诵：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Abhiṣiñca Om，祈请灌顶 嗡）。如是念诵，从ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om，嗡）中降下菩提心之甘露，如白线般，充满全身。于喉间受用轮之中央，八瓣莲花之中心，观想上师语之种子字ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Āḥ，阿）红色。念诵：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Abhiṣiñca Āḥ，祈请灌顶 阿）。如是念诵，从ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Āḥ，阿）中降下菩提心之甘露，如红色洪流般，充满全身。于心间法轮之中央，五股金刚杵之中心，观想上师意之种子字ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，吽）蓝色。念诵：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Abhiṣiñca Hūṃ，祈请灌顶 吽）。如是念诵，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，吽）中降下菩提心之甘露，如蓝色瀑布般，激励金刚身之勇士与勇母，令彼等无二结合，全身充满无漏之乐。于脐间化身轮之中央，八角珍宝之中心，观想上师功德之种子字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hrīḥ，舍）黄色。念诵：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Abhiṣiñca Hrīḥ，祈请灌顶 舍）。如是念诵，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hrīḥ，舍）中降下菩提心之甘露，如彩虹般，令身心及显现之诸法，如空中云雾般消散，显现空性之本然。如是，身体之法，菩提心及脉气等，不依赖上下之门，亦可运用自如。比丘尼智慧光芒如是说： 长路以轮：缩短，成熟所依为四灌顶道用。修心之要诀即是如此。如是开示。第三，根源认识之差别，于止观之实修有二，第一，于止修中认识，依靠三轮而认知心之自性。其中，身体之轮为：安住毗卢七法坐势，双足结金刚跏趺坐，双手结等持印，脊椎
English
One will become proficient in impartiality. The nun Lha Pal Ozer (Divine Glorious Light Rays) said: Speaking idle chatter from the mouth diminishes the recitation of mantras. The key point of Āli Kāli is like this. Thus it was taught. Second, the distinction of the four empowerments' objects of focus, the method of meditating on the four chakras: In the center of the Great Bliss chakra at the crown of one's head, at the center of the eight-spoked wheel, contemplate the seed syllable ༀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om, Om) of the guru's body, white in color. Recite: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ༀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Abhiṣiñca Om, Please grant the empowerment, Om). By saying this, imagine that a stream of white bodhicitta nectar descends from ༀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Om, Om), filling the inside of the body with whiteness. In the center of the Enjoyment chakra at the throat, at the center of the eight-petaled lotus, contemplate the seed syllable ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Āḥ, Ah) of the guru's speech, red in color. Recite: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Abhiṣiñca Āḥ, Please grant the empowerment, Ah). By saying this, imagine that a stream of red bodhicitta nectar descends from ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Āḥ, Ah), filling the inside of the body with redness. In the center of the Dharma chakra at the heart, at the center of the five-pronged vajra, contemplate the seed syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Hung) of the guru's mind, blue in color. Recite: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Abhiṣiñca Hūṃ, Please grant the empowerment, Hung). By saying this, imagine that a stream of blue bodhicitta nectar arises from ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Hung), stimulating the heroes and heroines of the vajra body, causing them to unite in non-duality, filling the entire body with uncontaminated bliss. In the center of the Emanation chakra at the navel, at the center of the eight-sided jewel, contemplate the seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hrīḥ, Hrih) of the guru's qualities, yellow in color. Recite: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Abhiṣiñca Hrīḥ, Please grant the empowerment, Hrih). By saying this, imagine that a stream of multi-colored bodhicitta nectar arises from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Hrīḥ, Hrih), causing the body, mind, and all objects of appearance to vanish like clouds dissolving in the sky, leaving emptiness bare. Thus, the body's dharmas, bodhicitta, and the channels and winds, without relying on the upper and lower gates, can be made workable. The nun Yeshe Ozer (Wisdom Light Rays) said: The long path is shortened by the wheel: maturing the basis is taking the four empowerments as the path. The key point of mind training is like this. Thus it was taught. Third, the distinction of introducing the root, there are two aspects to the practice of shamatha and vipashyana. First, introducing shamatha: identifying the nature of the mind by relying on the three wheels. Among these, the wheel of the body is: arranging the seven-point posture of Vairochana, sitting in the vajra posture with legs crossed, placing the hands in the mudra of equipoise, the spine