Tibetan
་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་བཞི་པ་ཞིག་བཤམས་པ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པའི་དབུས་རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླ་མཐའ་ཁོར་ ཡུག་དང་བཅས་པ་ལྷ་མིའི་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བར་དམིགས་ཏེ། ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་ལྔའམ་གསུམ་གྱིས་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་རང་ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསགས་པ་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཏྲཾ་སེར་པོ་གནས་པ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་གི་ལུས་འདི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་བླ་མ་ལ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་འདོད་རྒུ་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་གནས་སུ་བསམ་སྟེ། ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ་ལོ། །གསུམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསགས་པ་ནི། བདག་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྲིན་སྤྲོ་བར་བསམ་སྟེ། ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་སརྦ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་བས་དགྱེས་མཉེས་ཚིམ་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ལམ་བསྟེན་པ་ནི། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་མོས་པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ ཏེ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །བླ་མ་ལ་ཕུལ་བས་བླ་མ་རི
Chinese
在前面陈设一个四堆曼扎，观想它成为各种珍宝的来源，在清澈的海洋中央，须弥山和四大部洲，以及日月环绕，充满了天人的各种供品。念诵“嗡 纳摩 咕噜 曼达拉 布匝 昧嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 吽 (藏文：ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् नमो गुरु मण्डल पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुम्，梵文罗马拟音：om namo guru mandala puja megha samudra spharana samaye hum，汉语字面意思：嗡 顶礼 गुरु 曼扎 供云 海 遍布 誓言 吽)”五次或三次。第二，通过自身积累资粮：观想自己头顶上方的黄色种子字“Trāṃ (藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川)”融化并融入自身，使自己的身体成为如意宝珠的宝藏，是上师所需一切物品和各种欲望的来源。念诵“嗡 纳摩 咕噜 川 惹那 曼达拉 布匝 昧嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 吽 (藏文：ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् नमो गुरु त्रं रत्न मण्डल पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुम्，梵文罗马拟音：om namo guru tram ratna mandala puja megha samudra spharana samaye hum，汉语字面意思：嗡 顶礼 गुरु 川 宝 曼扎 供云 海 遍布 誓言 吽)”三次。第三，通过各种方式积累资粮：观想从自己心间的种子字发出的光芒顶端，涌现出无数令人满意的天女，散布着各种供品的云朵。念诵“嗡 纳摩 咕噜 萨尔瓦 曼达拉 布匝 昧嘎 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛耶 吽 (藏文：ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་སརྦ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् नमो गुरु सर्व मण्डल पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुम्，梵文罗马拟音：om namo guru sarva mandala puja megha samudra spharana samaye hum，汉语字面意思：嗡 顶礼 गुरु 一切 曼扎 供云 海 遍布 誓言 吽)”三次，观想上师欢喜、满意、满足。第三，修持道：向上师顶礼并皈依！祈请加持我迅速圆满成佛！乃至未成佛之间，对于上师生起无法衡量的信心和恭敬，祈请加持！向本尊坛城顶礼并皈依！祈请加持我迅速圆满成佛！乃至未成佛之间，对于本尊坛城生起无法衡量的信心和恭敬，祈请加持！向空行母众顶礼并皈依！祈请加持我迅速圆满成佛！乃至未成佛之间，对于空行母众生起无法衡量的信心和恭敬，祈请加持！上师、本尊、空行母众，请垂念我！我将过去、未来和现在所做的一切善根汇集，供养上师！供养上师后，上师
English
In front, arrange a four-pile mandala, visualizing it as the source of various precious jewels, with Mount Meru and the four continents in the center of a clear ocean, surrounded by the sun and moon, filled with various offerings of gods and humans. Recite "Om Namo Guru Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum (藏文：ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् नमो गुरु मण्डल पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुम्，梵文罗马拟音：om namo guru mandala puja megha samudra spharana samaye hum，汉语字面意思：Om, I pay homage to the Guru, mandala puja, cloud, ocean, pervading, commitment, Hum)" five or three times. Second, accumulating merit through one's own body: Visualize the yellow seed syllable "Tram (藏文：ཏྲཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：川)" residing on the crown of your head, melting and dissolving into yourself, making your body a treasure trove of wish-fulfilling jewels, the source of all the necessities and desires needed by the lama. Recite "Om Namo Guru Tram Ratna Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum (藏文：ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् नमो गुरु त्रं रत्न मण्डल पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुम्，梵文罗马拟音：om namo guru tram ratna mandala puja megha samudra spharana samaye hum，汉语字面意思：Om, I pay homage to the Guru, Tram, jewel, mandala puja, cloud, ocean, pervading, commitment, Hum)" three times. Third, accumulating merit through various means: Visualize that from the tip of the rays emanating from the seed syllable in your heart, countless goddesses of desire appear, spreading clouds of various offerings. Recite "Om Namo Guru Sarva Mandala Puja Megha Samudra Spharana Samaye Hum (藏文：ༀ་ན་མོ་གུ་རུ་སརྦ་མཎྜ་ལ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् नमो गुरु सर्व मण्डल पूज मेघ समुद्र स्फरन समय हुम्，梵文罗马拟音：om namo guru sarva mandala puja megha samudra spharana samaye hum，汉语字面意思：Om, I pay homage to the Guru, all, mandala puja, cloud, ocean, pervading, commitment, Hum)" three times, and visualize the guru being pleased, delighted, and satisfied. Third, practicing the path: I prostrate and take refuge in the holy lamas! Please bless me to quickly attain perfect enlightenment! Until I attain Buddhahood, please bless me to generate immeasurable faith and respect for the holy lamas in my mindstream! I prostrate and take refuge in the yidam deities! Please bless me to quickly attain perfect enlightenment! Until I attain Buddhahood, please bless me to generate immeasurable faith and respect for the yidam deities in my mindstream! I prostrate and take refuge in the assembly of dakinis! Please bless me to quickly attain perfect enlightenment! Until I attain Buddhahood, please bless me to generate immeasurable faith and respect for the assembly of dakinis in my mindstream! Lamas, yidams, and assembly of dakinis, please consider me! I gather all the roots of virtue I have accumulated in the past, present, and future, and offer them to the lama! Having offered them to the lama, the lama
Tibetan
ན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་བསྔོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྲིད་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་ཡང་བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་མཐའ་དག་གི་བླ་མ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐྱབས་འགྲོ། བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཆོད་པ། སེམས་ཅན་དང་མི་ཕྱེད་པའི་བསྔོ་བ། གཞན་དོན་དུ་འགྱུར་ངེས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་དང་ལྔ་པོ་འདི་ལན་གསུམ་མམ་ལྔའམ་བདུན་སོགས་མདོར་ན་རང་རྒྱུད་ལ་དྲོད་ཆིལ་གྱིས་མ་ཕེབས་ཀྱི་བར་དུ་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་སྙིང་པོའི་ཞལ་ནས། སྐྱབས་གནས་ཀྱི་ཡུལ་བཅུད་ལ་བོར་བས། རྒྱུད་ལ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འཐོབ་པར་བྱེད། བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པའི་གནད་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤོར་ཅིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་རྒྱུད་ལ་དབང་བསྐུར་ལུགས་ལ། གྲག་པ་སྒྲའི་བརྗོད་ཚུལ་ཡི་གེ་ལམ་ཁྱེར། དབང་བཞི་དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་འཁོར་ལོ་བཞིའི་སྒོམ་ཐབས། རྩ་བ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་མཉམ་རྗེས་གཉིས་ཀྱི་ལག་ལེན། རྗེས་གནང་ལུང་གི་ཁྱད་པར་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་སྐུལ་ལུགས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿཞེས་ལན་བཞི་བརྗོད་པའི་དང་པོ་མིག་ཡུལ་དུ་སྣང་ཚད་ཀྱི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཡི་གེ་ལ་ངོ་བོ་བླ་མའི་སྐུར་བསམ། གཉིས་པ་རྣ་བར་གྲག་ཚད་ཀྱི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཡི་གེ་ལ་ངོ་བོ་བླ་མའི་གསུང་། གསུམ་པ་དྲན་རྟོག་ཡིད་ལ་ཅི་འགྱུས་ཐམས་ཅད་ རྣམ་པ་ཡི་གེ་ལ་ངོ་བོ་བླ་མའི་ཐུགས། བཞི་པ་སྣང་གྲག་འགྱུ་གསུམ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཤར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་སེམས་ཉིད་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་ཙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་ཆེད་དུ་དྲན་པ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་བསྟེན་མི་དགོས་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ཀུན་ཐེམས་ནས་ཡུལ་ལ་ད
Chinese
愿所有殊胜者的意愿圆满实现！由此产生的善根，愿成为供养逝者（梵文：सुगत，sugata，善逝）的无边无际的供品！由此产生的善根，我愿与一切众生共同回向。如此回向后，愿一切众生从轮回、有、苦海中解脱，迅速获得无上圆满正等觉珍宝！在未获得之前，愿我迅速现证成佛，成为所有众生的上师！愿如是成就！如是殊胜的皈依，无上的发心，奇妙的供养，与众生不分的迴向，以及必定利益他人的愿望，这五者应做三次、五次或七次等，总之直到自相续生起暖热为止。如国王力士心髓所说：将皈依处的精华融入，能在自相续中获得两种成就。将加持传承的要点从上到上转移吧！如是说。第二，正行灌顶入续之法，有：言语表达的文字道用，四灌顶观想的差别，四轮的修法，根本认识的差别，俱时和后得二者的实修，随许传承的差别，以及祈请上师心意的规矩。第一是：阿啊。伊伊。乌呜。日日。里里。诶哎。哦奥。昂啊。嘎卡嘎嘎啊。匝擦匝匝娘。扎叉扎叉纳。达塔达达纳。巴帕巴巴玛。亚拉拉瓦。夏卡萨哈夏。念诵四遍，第一，将眼识所见的一切形相，观想为形相是文字，本体是上师的身。第二，将耳识所听的一切声音，观想为形相是文字，本体是上师的语。第三，将忆念分别，心中所想的一切，观想为形相是文字，本体是上师的意。第四，将显现、声音、动摇这三者显现为上师的身语意，并且要知道这一切都是自心空性的自性显现。因此，不需要特别持续地忆念，所有的密咒念诵都将融入，对境
English
May the special intentions of all the great ones be completely fulfilled! May the root of virtue arising from this become an offering as vast as the sky in the sight of the Sugatas (Sanskrit: सुगत, sugata, Well-Gone)! May the root of virtue arising from this be dedicated to all sentient beings in common. Having thus dedicated, may all sentient beings be liberated from the ocean of suffering of samsara and existence, and quickly attain the precious, unsurpassed, perfectly complete enlightenment! Until that is attained, may I quickly manifest and become enlightened, and become the guru of all beings without exception! May it be accomplished just as it is! Thus, the supreme refuge, the unsurpassed generation of bodhicitta, the wonderful offering, the dedication inseparable from sentient beings, and the aspiration that will surely benefit others, these five should be done three, five, or seven times, etc., in short, until warmth arises in one's own mindstream. As said in the words of King Strong Heart Essence: By abandoning the essence of the object of refuge, one will obtain the two kinds of siddhis in one's mindstream. Transfer the key points of the blessing lineage from above to above! Thus it is said. Secondly, the actual method of empowering the mindstream involves: the way of expressing speech through letters, the distinction of the four empowerments, the meditation methods of the four chakras, the distinction of introducing the root, the practice of both simultaneous and subsequent states, the distinction of subsequent permission and transmission, and the way of urging the guru's heart commitment. The first is: A Ā. I Ī. U Ū. Ṛ Ṝ. Ḷ Ḹ. E AI. O AU. Aṃ Aḥ. Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha Ña. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Śa Ṣa Sa Ha Kṣaḥ. Reciting four times, first, all forms that appear to the eye are visualized as letters in appearance and the guru's body in essence. Second, all sounds that are heard by the ear are visualized as letters in appearance and the guru's speech in essence. Third, all thoughts and concepts that arise in the mind are visualized as letters in appearance and the guru's mind in essence. Fourth, all three—appearance, sound, and movement—arise as the guru's body, speech, and mind, and one should know that all of this is merely the self-display of the emptiness of one's own mind. Therefore, it is not necessary to deliberately maintain continuous mindfulness, and all mantra recitations will be included, towards the object.