Tibetan
ར་གྱི་བསྲུང་བྱ་ཕལ་ཆེར་དཀའ་ཐུབ་བར་པ་རང་རྒྱལ་གྱི་དུས་འདིར་བསྲུང་ཞིང་ཁྱད་པར་སྦྱོར་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བསྲུང་དགོས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་། ཚེ་འདི་ལྟོས་ཀྱི་འདོད་པའི་བདག་འཛིན་གྱི་བློའི་ཞེན་འཁྲིས་རྦད་བཅད་ནས་རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་ས་དྲུག་མ་ཉམས་པའི་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་པ་བོ་ཟགས་ལྟེམ་ལོག་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་སྒྲུབ་ཅིང་། གོས་ན་རང་རང་གི་བསལ་ཐབས་སོགས་ལམ་གྱི་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་རྣམས་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བཀའ་བབས་སུ་སྦྱར་ནས་ལམ་གྱི་ཚར་ཚད་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་ས་སྡེ་བཙུགས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་དཔའ་ཆེན་གྱི་དུས་བདག་གཏོད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་གཞན་དོན་ལ་འཇུག་པའོ། །ཡང་རྟེན་འབྲེལ་མི་འཆར་ཞིང་སྒྲུབ་པ་བོ་ཟགས་སུ་སོང་བ་དང་། དྲི་མས་ཐེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་རང་ཁྲུས་བྱས་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ཁང་པར་ཞུགས་ལ། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་ཐུན་ལ་ཞུགས་ནས་ལམ་ལྔ་ལམ་གསུམ་གང་བྱེད་ཀྱང་། ལམ་ལྔ་གསོ་བའི་སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཅི་རིགས་པ་དང་། སྐབས་སྐབས་སུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་། མུ་ནེའི་སྙིང་པོ་ཡང་བཟླ་ཞིང་། དེའི་དུས་སུ་སྟོན་པའི་སྐུའམ་མུ་ནེའི་སྔགས་རྩིག་ལྡེབས་ལ་འབྲི་ བར་བཤད་ལ། ཁང་པའི་ནང་དུ་མི་གཞན་མི་གཏོང་ངོ་། །ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ལས་བཀའ་བབས་ཕྱི་མ་ལམ་ལྔའི་ཁྲིད་ཡིག་འཕྲོས་དོན་དང་བཅས་པ་བཤད་པའི་ལེ་ཚན་ནོ། །ཞེས་ཞི་བྱེད་བཀའ་བབས་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་རྒྱུན་གང་བཞུགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ནས་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པའི་ཁྲིད་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་གཉོས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྨོངས་པ་དྷརྨ་ཤྲཱིས་ཉིས་བྲིས་སྤངས་ཏེ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་ཟིན་ཐུན་དུ་སྤེལ་བའོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དར་རྒྱས་འཕེལ།། །།
Chinese
总的来说，大部分应守护的，在中间苦行和自己兴盛的时期守护，尤其是在加行道的时候，要非常严密地守护。无论如何，要断除对今生世俗的贪执，具备三律仪，不退失瑜伽的六种自性地，不被修行者漏失、颠倒的垢染所染污地修行。如果被染污，各自的遣除方法等，如前所说，将消除道障、增进功德等，作为口耳相传的教导来应用，直到道的次第没有达到究竟之前，都要建立处所，努力修行。之后，一个接一个地，直到大勇士的时期，自主的修行达到究竟，然后才能利益他众。还有，当缘起不显现，修行者出现漏失，被垢染沾染的时候，要自己沐浴，进入缘起房屋。向三宝献供，向喇嘛祈祷。之后，进入一座，无论是修五道还是三道，都要念诵各自相应的能增补五道的咒语和能显现缘起的咒语。有时也要念诵缘起心咒和牟尼心咒。在那时，据说要把佛陀的像或者牟尼的咒语写在墙壁上。房屋里不要让其他人进入。这是从寂止法的引导文《甘露精华》中，口耳相传的后篇，关于五道引导文及其补充意义的章节。将寂止法三个口耳相传的教导传承汇集在一起，为了方便阅读而编纂的引导文，名为《甘露精华》，这是由嘉若（音）的比丘愚昧法吉祥（Dharmaśrī）去除错谬，在邬金敏珠林寺的法学院中作为讲义而传播的。愿此也能成为对佛法和众生有无上利益的因缘！愿兴盛增长！
English
In general, most of what should be protected should be protected during the intermediate asceticism and the time of one's own prosperity, especially during the stage of application, it must be protected very strictly. In any case, one must completely cut off the attachment of the mind that clings to the desires of this life, possess the three vows, and practice without losing the six self-natures of yoga and without being defiled by the impurities of leakage and reversal of the practitioner. If defiled, the respective methods of removal, etc., as mentioned before, apply the removal of obstacles on the path and the enhancement of merits, etc., as oral instructions, and until the stages of the path have not reached the ultimate, one should establish a place and strive to practice. Then, one after another, until the time of the great hero, the self-reliant practice reaches its culmination, and then one can benefit others. Also, when dependent origination does not appear, and the practitioner experiences leakage and is stained by impurities, one should bathe oneself and enter the house of dependent origination. Make offerings to the Three Jewels and pray to the Lama. Then, enter a session, whether practicing the five paths or the three paths, one should recite the mantras that supplement the five paths and the mantras that manifest dependent origination, as appropriate. Sometimes, one should also recite the essence of dependent origination and the essence of Muni. At that time, it is said that one should write the image of the Buddha or the mantra of Muni on the walls. Do not allow other people to enter the house. This is from the guide of the pacifying Dharma, the essence of nectar, the later transmission, the chapter on the guide of the five paths and its supplementary meanings. This guide, called "Essence of Nectar," which compiles the three oral transmission teachings of the pacifying Dharma, is compiled for easy reading, and was spread as a lecture in the Dharma College of Ogyen Mindroling Monastery by the monk of Gnyos, the ignorant Dharmaśrī, who removed the errors. May this also become a cause for the supreme benefit of the Dharma and sentient beings! May it flourish and increase!