Tibetan
རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་སྔ་ནས་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གདན་ཀྱི་གཙོ་བོར་བཞུགས་ཤིང་གང་གི་སྙན་པའི་དྲི་བསུང་གྲགས་པའི་དྲི་གཞོན་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་འདིར་འདུས་པ་དག་ལ་བཤད་པ་ལེགས་བཤད་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མ་རིག་རྨོངས་པའི་མུན་པ་ཕ་མཐར་བྱས་ཏེ་བློ་གྲོས་པདྨོའི་འདབ་བརྒྱ་རྣམ་པར་བཞད་པ་ལ་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ ཀེ་ས་རའི་དྲི་བསུང་མངར་པོས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་མཛད་ལ། རྩོམ་པ་ལུང་རིགས་རྡོ་རྗེའི་ཕ་ལམ་རྩེ་བརྒྱ་པས་རྒོལ་ངན་ལོག་ལྟ་ལྷ་མིན་གྱི་དཔུང་ཚོགས་ཕྱེ་མར་འཐག་ཅིང་། རྩོད་པ་སྙན་ངག་བཻཌཱུཪྱའི་རྒྱུད་མངས་དབྱངས་ཅན་སྒེག་མོའི་འཕང་འགྲོ་འཁྲོལ་བས་བློ་གསལ་གཞོན་ནུའི་ཡིད་དབང་འཕྲོག་པའི་རྩེ་དགའི་རོལ་རྩེད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་བསྐྱེད་པར་མཛད་པའི་སློབ་དཔོན་དང་ལས་ཆེན་པ་སོགས་ལུང་རིགས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་མཛད། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གེ་སར་ངུར་སྨིག་གི་འདབ་སྟོང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འདུལ་བའི་དྭངས་ཚུགས་ཀྱིས་མཛེས་ཤིང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྒོར་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པའི་ཡོངས་འདུའི་ལྗོན་པ་མཆོག་ཏུ་བརྟན་པའི་བྱང་སེམས་ཆེན་པོ་མདོའི་ཆ་འཛིན་དང་། དེ་ལས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཞུགས་ཏེ་ཟབ་ལམ་མན་ངག་རྒྱ་མཚོས་ཐུགས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་འདོད་དགུའི་འབྲས་བཟང་གཡུར་དུ་ཟ་བས་སྔགས་ཀྱི་ཆ་འཛིན་དུའང་བཞུགས་པའི་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་ཚོགས་ཏེ་ཡུལ་དམ་པ་རྣམས་གདན་མངོན་པར་འཛོམ་པའི་མདུན་སར་ལེགས་བཤད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་འབུལ་བར་བྱ་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ལགས་ཤིང་། དེ་ལའང་སྤྱིར་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་ཀྱི་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་གྲུ་གཟིངས་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་དུས་འདིར། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཀྱི་དེད་དཔོན་ལ་བརྟེན་ནས། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་བསྒྲལ་ཏེ་རྣམ་གྲོལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལེན་པ་ལ་འབད་པར་རིགས་ཞེས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་བྱུང་ཞིང་། ཚུལ་དེ་ལ་བདག་ཅག་ཀྱང་ངེས་ཤེས་བརྟན་པོ་ཐོབ་སྟེ། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལ་སློབ་འདོད་ཀྱི་འདུན་ཤུགས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྐྱེས་ཤིང་། དེ་ལ་ཡང་ཐོས་བྱུང་གི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞིག་སྐྱེ་བ་ལ། བདག་རྐྱེན་སློབ་དཔོན་མཁས་པ། དམིགས་རྐྱེན་གཞུང་ལུགས་དག་པ། སྐྱེས་སྟོབས་ཤེས་རབ་ཆེ་བས་སྦྱོར་བྱུང་ནན་ཏན་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་དགོས་པར་གསུངས་ནའང་། བདག་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བཤེས་གཉེན་མཁས་པའི་ལམ་ མཁན་གྱིས་གཞུང་ལུགས་བདེ་བའི་ལམ་ལ་ཁྲིད་པར་མཛད་ཀྱང་། བདག་རང་སྐྱེས་སྟོབས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་མ་རིག་ལིང་ཏོག་གིས་བསྒྲིབས་ཤིང་། སྦྱོར་བྱུང་བརྩོན་པའི་ཡན་ལག་སྙོམས་ལས་དང་ལེ་ལོའི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་པར་གྱུར་པས་འཆད་བྱེད་ཚད་ལྡན་གྱིས་སར་ཕྱིན་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། གསེར་གྱི་རི་ལ་གནས་པ་ཡི། །འདབ་ཆགས་རྣམས་ཀྱང་གསེར་དུ་སྣང་། །ཞེས་པ་ལྟར་ཡོངས་འཛིན་དམ་པ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་གང་གི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བཟང་བདག་བློའི་ཡོལ་གོར་རྟག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ཅི་རིགས་བློ་ཡུལ་དུ་བཟུང་བ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས། མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ནི་སྙན་དགུ་ཞིག །ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ལྟ་ཡང་ཆུད་མོད་ཀྱི། །རྡོ་ཐལ་ལས་བགྱིས་དགུང་ཟླའི་འོད་ཀྱིས་ནི། །ཆེས་དཀར་ཉིད་དུ་ཅི་སྟེ་མི་བགྱིད་ལགས། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་འདིར་བླ་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་སྙིང་པོ་རབ་གསལ་འདི་ཉིད་ལ་འབྲུ་འགྲེལ་གྱིས་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྨྲ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་ནས་མགྲིན་པ་འདེགས་པར་འདོད་པའི་རྨོངས་པ་བདག་ལྟ་བུ་ཅུང་ཞིག་འོས་སུ་གྱུར་པ་མིན་ནའང་། སློབ་དཔོན་ཙནྡྲ་གོ་མིས། སེམས་དགེ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད། །གསུངས་པ་ལྟར་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་སྤངས་ཏེ། རང་ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཁས་མང་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་ཐོས་པའི་སྐྱེས་འབུལ་འདོད་ཀྱི་དད་པ་དང་མོས་པའི་དབང་གིས་ཚིག་དོན་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་ནི། ཇི་སྐད་དུ། སྤྲིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲས་གང་ན་ཡང་། །ཆར་སྡོད་བྱེའུ་ཅ་ཅོ་སྒྲོགས། མཛངས་པའི་ཚིག་ནི་མི་ཤེས་ཀྱང་། །བྱིས་པ་མ་ཡི་གམ་ན་སྨྲ། །ཞེས་པ་ལྟར། མཁས་པའི་དབང་པོ་གཞན་དག་གི་གོ་བཀག་སྟེ་བདག་ལྟ་བུས་སྨྲས་པ་ལ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རམ་སྙམ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཙན་དན་ཤིང་ལ་འཁྲི་ཤིང་ལྟར། །དམ་པ་བརྟེན་པས་རང་ཉིད་དམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་ཙན་དན་ལྗོན་པའི་ཤིང་གི་དྲི་བསུང་ཞིམ་པོ་དག །དེ་དང་ཉེ་བའི་ལྗོན་ཤིང་རྒྱུ་ངན་པ་དག་ལའང་འགོ་བ་བཞིན་དུ། ཀློག་པ་ཐོས་བསམ་གྱི་ཆོས་གྲྭར་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཕྱུག་ པར་འགྱུར་བ་ཡིན་མོད། །འོན་ཀྱང་བློ་དམན་བདག་ལྟ་བུ་རྣམ་དཔྱོད་
Chinese
尊贵的上师安坐于所有集会者之首座，凭借其美名远扬的芬芳所散发的清新气息的鼓舞，为了聚集于此大寺院的僧众，以善说如太阳般的光芒，将无明愚昧的黑暗彻底驱散，令智慧莲花的百瓣完全绽放，对于所有应知和可知的事物都圆满具备。 以凯萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的甜美香气完全充满。以著述、教理、理证如金刚宝剑般的百刃，将恶劣的邪见外道邪魔的军队磨成粉末。以辩论、诗歌如碧玉琴弦般，弹奏出妙音天女的优雅舞姿，夺取聪慧年轻人的心，创造出极乐的嬉戏娱乐的喜宴。由堪布和法台等精通教理和理证的大德们主持。以清净戒律的圣洁僧团，如盛开的藏红花袈裟的千瓣莲花般美丽。以大乘之门，发起了无上菩提心的稳固菩提树般的菩萨大德们，持有显宗之分。更甚者，进入金刚乘无上密法的坛城，以甚深道口诀之海完全成熟了心相续，享用着如意妙果，也安住于密宗之分中的持明者聚会之众，在圣地诸位显现聚集的面前，献上少许善说之供养正当其时。对此，总的来说，在此难以获得的暇满人身如宝船般的时刻，依靠善知识的舵手，从轮回的苦海中解脱，努力获取解脱如意宝，这是诸位圣贤的教诲。对此，我们也要获得坚定的认识，进入珍贵的佛法之门后，生起少许想要学习闻、思、修的意愿。并且，为了生起清净的闻所生慧，自身之因是学识渊博的导师，所缘之因是清净的论典。
English
The venerable master is seated as the chief among all assembled, and inspired by the fragrant aroma of his renowned name, for the benefit of those gathered in this great monastery, with the light of well-spoken words like the sun, dispelling the darkness of ignorance and delusion, causing the hundred petals of the lotus of wisdom to fully bloom, and completely possessing all that should be known and can be known. Completely filled with the sweet fragrance of saffron. With writings, teachings, and reasoning like a hundred-edged vajra sword, grinding the armies of evil heretics and demons into powder. With debates and poetry like the strings of a lapis lazuli lute, playing the elegant dance of Saraswati, captivating the hearts of bright young people, creating a joyous feast of delightful play. Presided over by great masters of teachings and reasoning, such as Khenpos and Abbots. Adorned by the pure discipline of the noble Sangha, like a thousand petals of saffron robes blossoming. With the gate of the Mahayana, great Bodhisattvas who have generated the supreme aspiration for enlightenment, like a supremely stable wish-fulfilling tree, holding the aspect of Sutra. Furthermore, having entered the mandala of the Vajrayana, the supreme secret mantra, having fully ripened their mindstreams with the ocean of profound path instructions, enjoying the bountiful fruits of all desires, also abiding as holders of mantra in the aspect of Tantra, the gathering of Vidyadharas, in the presence of the assembly of holy beings manifestly gathered, it is timely to offer a small offering of well-spoken words. In general, at this time when it is difficult to obtain a precious human body with leisure and endowments, like a precious ship, relying on the captain of a virtuous friend, to cross to the other shore of the ocean of samsara and strive to obtain the wish-fulfilling jewel of liberation, as stated in the words of the noble ones. Regarding this, we too should gain firm conviction, and having entered the gate of the precious Dharma, generate a slight desire to learn listening, contemplation, and meditation. And also, in order to generate pure wisdom arising from listening, the self-cause is a learned teacher, and the objective cause is pure scriptures.
Chinese
虽然说天生智慧大的人，需要努力后天的精进，但在我等之中，善知识如同向导，引导我们走上轻松的经论之路。然而，我天生的智慧之眼被无明的翳障所遮蔽，后天精进的臂膀被懈怠和懒惰的枷锁所束缚，即使没有达到合格的讲经者的水平，但正如“住在金山上的鸟儿，也显现出金色”所说的那样，依靠着恩重如山的永津上师，他那甘露般的教言之流，常在我心幕上萦绕，凭借着心中所忆持的各种圣法词句，如龙树菩萨所说：“大雄的教诲有九种妙音，即使你心中领会了，但用石灰做的月光，怎么能变得更白呢？”因此，在此我想以略说的方式，阐释上师瑜伽之精华——上师密集金刚的修法仪轨《心要明鉴》，虽然像我这样愚昧的人，或许不太适合，但正如寂天菩萨所说：“心怀善意，无有罪过。”因此，为了增长自己的福德，我抛弃傲慢，为了向贤哲云集的僧团献上闻法的礼物，出于信心和虔诚，略微讲述一些词句，正如所说：“即使大云充满雷声，小麻雀也发出喳喳声；即使不懂智者之语，孩童也在母亲身边说话。”像我这样的人说了，会不会阻碍其他智者的理解呢？并非如此，正如檀香树上的蔓藤一样，依靠圣者，自身也会变得圣洁。正如檀香树的芬芳，也会传递给附近的劣质树木一样，仅仅进入读经闻思的佛法僧团，就能使自身自然而然地具备优良的功德。然而，像我这样智慧低下的人，
English
Although it is said that those with great innate wisdom need to strive for diligent practice, among us, the virtuous friend acts as a guide, leading us onto the easy path of the scriptures. However, my eyes of innate wisdom are obscured by the cataract of ignorance, and my arms of diligent practice are bound by the shackles of laziness and sloth. Even though I have not reached the level of a qualified expounder, as it is said, "Even the birds that dwell on the golden mountain appear golden," relying on the incomparable kindness of the venerable Yongzin, whose nectar-like stream of teachings constantly lingers on the screen of my mind, and based on the various sacred Dharma words and meanings that I hold in my mind, as the protector Nagarjuna said, "The Great Sage's teachings have nine melodious tones; even if you understand them in your heart, how can moonlight made of limestone be made even whiter?" Therefore, here I wish to adopt the guise of speaking a little about the categories explained by the commentary on this essence of all Guru practices, the Guru Secret Assembly's practice manual, "Heart Essence Clearly Seen." Although someone as foolish as I may not be very suitable, as Acharya Chandragomin said, "There is no fault in having a virtuous mind." Therefore, abandoning pride, in order to accumulate my own merit, and to offer the gift of hearing the Dharma to the assembly of many wise ones, out of faith and devotion, I will briefly speak some words and meanings, just as it is said, "Even when great clouds are filled with thunder, the little sparrow chirps; even if a child does not understand the words of the wise, he speaks near his mother." Will my speaking hinder the understanding of other wise ones? It is not so, for just as the creeper on a sandalwood tree, by relying on the holy, one becomes holy oneself. Just as the fragrance of the sandalwood tree is transmitted to the inferior trees nearby, merely entering the Sangha of reading, hearing, and contemplating the Dharma will naturally enrich one's being with excellent qualities. However, someone with low intelligence like me,