Tibetan
ཀྱི་ལུས་ཅན་རྣམས་བརླག་པར་མཛད་པའི་གུ་རུ་སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རིགས་དྲེགས་པ་ཅན་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་མཐའ་དག་ཚར་གཅོད་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཏེ། གྲུབ་པའི་གནས་བརྒྱད་དུ་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ཤིང་། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པར་མངའ་བས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྤྲུལ་པའི་མཚན་བརྒྱད་ལ་བསྟོད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཡང་། གར་དབང་ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་པདྨ་འབྱུང་། །གཅིག་ལས་དུ་མར་ཤར་བའི་མཚན་བརྒྱད་སྐུ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་དོན་ལྡན་ལ་སྦྱོར་བ། །སྐལ་བཟང་སྙིང་ལ་དགའ་བདེ་བསྐྱེད་པའི་དཔལ། །ཞེས་སོ། །དེ་དང་རྗེས་འབྲེལ་དུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱིཿསྣང་བ་མ་འགགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔སོགས་ཀྱིས་ཏེ། རང་རིག་རང་བྱུང་རང་གསལ་གྱི་རྩལ་སྣང་མ་འགག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་ཤར་བ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་དང་། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། རོལ་པ་འགག་པ་མེད་པར་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་སྣང་བ་མ་འགག་པར་སྣང་བའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཐུགས་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃཿམ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རིག་འཛིན་ཚོགས༔སོགས་ཀྱིས་ཏེ། དེ་ཡང་མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཞེས་ལན་གཉིས་ཟློས་ཏེ་བརྗོད་པ་ནི་ཆོས་སྐུ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་མ་གཡེལ་བར་གཟུགས་སྐུ་གང་འདུལ་གྱི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལས་མི་གཡེལ་བར་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཁྱད་པར་ལྷ་སོ་སོའི་རྐང་ཐོན་གྱི་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབས། ཡི་དམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བར་ཆད་སོལ། དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛད་ནས་ལུས་ལ་སྐུ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། ངག་ལ་གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཕྲིན་ལས་འདོད་དོན་དུ་གསོལ་ནས། ཁྱད་པར་དུའང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ན༔སོགས་ཀྱིས་བོད་ཡུལ་ དབུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་གཉིས་པ་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་འདི་ནས་བརྩིས་པའི་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་ཕྲན་ཟངས་མདོག་
Chinese
摧毁有情众生的咕噜狮子吼，以及断除三界中骄慢的种姓，一切凶猛的怨敌和魔障，具有威力的咕噜金刚橛。在八大成就处获得成就，拥有无量伟大功德，以不可思议的调伏众生之事业，赞颂八种化身之名。如是：自在者，慈悲的幻化莲花生。从一化现为多的八名之身。见闻忆触皆具意义，与有缘者相合。于具福者心中生起喜乐之吉祥。如是。与其相连，赞颂勇父空行之众。 舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）：显现不灭，大悲之身等。自明自生自显之力量显现不灭，智慧的自光，大悲的幻化，显现为莲花嘿汝嘎之身的马头明王大自在。以及法身无生之界，极清净的法界大乐之母金刚亥母。法界无生，以及嬉戏不灭，二者无别的虚空中，慈悲的自力显现不灭，显现的勇父空行，具誓护法之众，以上为赞颂。之后，为了利益众生，劝请慈悲之誓言。 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）：莫散乱，莫散乱，持明众等。也就是莫散乱，莫散乱，重复说了两次，是从法身平等大性中不散乱，为了调伏所化众生的色身事业，不要错过时机。特别是从各个本尊的根本名号说起。上师加持，本尊赐予成就，勇父空行遣除障碍，具誓者们作为成办事业的助伴，以身加持身体，以语加持语，以意加持意的加持事业，祈请如愿成就。特别地， 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。西南罗刹洲等，从西藏 中部的第二金刚座桑耶寺不变自成大殿算起的西南罗刹洲铜色
English
Guru Singe Sgra Sgrogs who destroys sentient beings, and Guru Dorje Grolo who has the power to cut off all arrogant enemies and evil obstacles of the three realms. Having attained accomplishments in the eight places of accomplishment, possessing infinite great qualities, and with inconceivable activities of taming beings, praise to the eight names of emanations. Thus: Garwang, the magical emanation of compassion, Padmasambhava. The eight names of bodies that arise from one to many. Seeing, hearing, remembering, and touching are meaningful, and are combined with those who have karma. A glorious joy that creates happiness in the hearts of the fortunate. Thus. In connection with this, praise to the assembly of heroes and dakinis. Hrih: The unceasing appearance, the body of great compassion, etc. The unceasing appearance of the self-awareness, self-arising, and self-illuminating power, the self-radiance of wisdom, the magical emanation of great compassion, Hayagriva Wangchen Gyalpo appearing as the body of Padma Heruka. And the Dharmakaya, the realm of no birth, the mother of great bliss, Vajravarahi, who is completely pure. The Dharmadhatu is unborn, and the play is unceasing, in the space where the two are inseparable, the self-power of compassion appears unceasingly, the appearing heroes and dakinis, the assembly of oath-bound protectors, these are the praises. Then, for the benefit of beings, urging the vow of compassion. Hum: Do not be distracted, do not be distracted, assembly of vidyadharas, etc. That is, do not be distracted, do not be distracted, repeating it twice, is to not be distracted from the state of the Dharmakaya, the great equality, and to not miss the time for the activities of the Rupakaya that tames beings. In particular, starting from the root names of each deity. May the Lama bless, may the Yidam grant accomplishments, may the heroes and dakinis remove obstacles, may the oath-bound ones be companions in accomplishing activities, bless the body with the body, bless the speech with the speech, bless the mind with the mind, and pray for the desired accomplishments. In particular, Hum Hum. The southwest island of Rakshasas, etc., from Tibet The southwest island of Rakshasas, the Copper-Colored Mountain, counting from the great temple of Samye Migyur Lhungyi Drupai Tsuglagkhang, the second Vajrasana in central
Tibetan
དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གནས་མཆོག་ཉམས་དགའ་བའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་གདུལ་དཀའི་སེམས་ཅན་སྲིན་པོ་གདོང་དམར་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་། མཐའ་སྐོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་འཁོར་ཚོགས་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུར་འཁྲིགས་པ་དང་། གིང་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་ཕོ་ཉ་གློག་འཁྱུགས་པ་ལྟར་བྲན་དུ་བཀོལ་ཞིང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར་བའི་གཙོ་འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། སྐུ་ལ་རིན་ཆེན་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་མང་པོས་སྤྲས་པའི་ཉམས་འགྱུར་གླུ་གར་གྱི་རྩེད་འཇོ་ཡིད་དུ་འོང་བས་སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་རང་སྒྲ་དིར་དིར་ཁྲོལ་བས་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་བར་བསམ་ལ། དེ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་གདུང་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པ་དང་། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བ། ལུས་ལ་འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པ། སེམས་རྒྱུད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དུག་ལྔའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་པ་སོགས་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་སུ་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད་ཅིག་པར་བསྐུལ་བ་ཡིན། དེ་ནས་ལྷག་མ་གཏོང་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ལྷོར་མཁའ་འགྲོ་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་བས་གནས་དེར་ཞིང་ལྤགས་ཀྱི་མཎྜ་ལའི་སྟེང་དུ་དྲི་དང་རཀྟའི་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ་ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁར་སྣོད་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ལྷག་མ་ཕུད་དང་བཅས་པ་སྨན་རག་གི་གསོས་ལ་བཞག་པ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་ལྕེ་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་བབས་པར་མོས་ལ་བདུད་རྩིའི་ཁ་ཕྲུས་བཏབ་སྟེ་ལྷག་མའི་ཕུང་པོ་དེ་ཉིད་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་སྦྱང་རྟོགས་སྦར་གསུམ་བགྱིས་ནས་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ། བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས། དབུས་སུ་མཆིས་སྐལ་མི་ལྡན་གྱིས༔དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་མཐའ་ལ་ཞོག༔ཕུད་ལ་འཚལ་སྐལ་མི་ལྡན་གྱིས༔ལྷག་མ་ཞལ་ཆབ་ངེད་ལ་ཞུ༔ཞེས་ གསུངས་པ་ལྟར་ཐ་ཚིག་དེ་དང་ལྡན་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་བསྔོ་བ་ནི། དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ༔སོགས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་གཉེར་དུ་གཏད་པས་དཔལ་ཆེན་པོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྤྱན་སྔར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དམ་བཅའ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་ཅི་འདོད་པའི་ལས་ར
Chinese
在吉祥莲花光明的宫殿，那令人愉悦的殊胜住所中，至尊莲花颅鬘力（莲花生大士的异名）父母显现为无生无死的大乐之身，以方便调伏难以调伏的红面罗刹。周围，空行五部的眷属如云般聚集，四大金刚的使者如闪电般被役使，八部神祇的奇迹如雷鸣般轰响，所有这些主眷，身体上装饰着珍宝和骨饰，以悦意的歌舞嬉戏，各种乐器的美妙声音自身发出，充满整个虚空。观想对他们以虔诚和渴望的力量，毫不费力地成就息增怀诛四种事业，使天魔人三者皆受控制，身体不受四大不调的疾病、邪魔和障碍侵扰，心中五毒烦恼的各种念头，如贪嗔痴等，所有念头都在无念的法界中寂灭，祈请赐予成就。然后是布施残食：在坛城的东南方，空行自性聚集之处，在那里，在兽皮的坛城上，洒上香水和血，放置大灰烬的堆积物，在里面放有长发的班杂（梵文：Bhaṇḍa）容器中，放置残食和精华，作为药物和酒的供养，金刚上师观想自己的舌头化为马头金刚父母，从结合处降下菩提心，洒上甘露的口水，用三字（嗡啊吽）净化、增长、转变残食堆，加持为如意宝的受用宝藏，这是誓言。正如《上师意集》中所说：无缘中央者，坛城边缘置；无缘精华者，残食请予我。如是宣说，为了与此誓言相应的空行们，进行回向：首先，以精华不供养等，以忆念昔日的誓言，委托事业，忆念大吉祥莲花饮血尊前承诺的誓言，随心所愿地完成事业。
English
In the auspicious Lotus Light Palace, that delightful and supreme abode, the venerable Padmasambhava (another name for Guru Rinpoche) and consort appear as the body of great bliss, without birth or death, skillfully subduing the difficult-to-tame red-faced rakshasas. Around them, the retinue of the five classes of dakinis gathers like clouds, the messengers of the four great KIngs are employed like lightning, and the miracles of the eight classes of gods and demons roar like thunder. All these main and attendant figures are adorned with precious jewels and bone ornaments on their bodies, and with delightful dances of song and movement, the beautiful sounds of various musical instruments emanate on their own, filling all of space. Contemplate that with devotion and longing, the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating are accomplished effortlessly, that gods, demons, and humans are brought under control, that the body is not affected by diseases, evil spirits, and obstacles arising from imbalances of the four elements, and that all thoughts of the five poisons of affliction in the mind, such as attachment, aversion, and ignorance, are pacified in the realm of non-thought. Please grant the accomplishment. Then, the offering of leftovers: In the southeast of the mandala, where the nature of dakinis gathers, there, on the mandala of animal skin, sprinkle perfume and blood, place a heap of great ashes, and in a long-haired Bhaṇḍa container, place the leftovers and essence, as an offering of medicine and alcohol. The Vajra Master visualizes his own tongue transforming into the Hayagriva father and mother, and from the union, bodhicitta descends. Sprinkle nectar saliva, purify, increase, and transform the heap of leftovers with the three syllables (Om Ah Hum), and bless it as a treasure of wish-fulfilling enjoyment. This is the samaya. As it is said in the Lama Gongdu: 'Those who are not entitled to the center, place it on the edge of the mandala; those who are not entitled to the essence, please give the leftovers to me.' Thus it is declared. In order to dedicate to the dakinis who are in accordance with this samaya: First, by not offering the essence, etc., by entrusting the activity of urging the previous samaya, remembering the samaya promised before the great glorious Lotus Heruka, accomplish the desired activity.