Tibetan
མཁྱེན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ལ་སྙེགས་མཛོད། །མདོར་ན་རང་ཉིད་བག་ཡོད་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། །རྟག་པར་སེམས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཅི་བཞིན་དུ་གནས་ཞེས། །ཡང་ཡང་བརྟགས་ཤིང་མ་ནོར་འཇུག་ལྡོག་ལ་བརྩོན་ནས། །ཅི་ནུས་རང་རྒྱུད་ཆོས་དང་འདྲེས་པ་ཞིག་མཛད་འཚལ། །ཅེས་པ་འདིའང་དགེ་ཚུལ་འཇམ་དབྱངས་ནས་སྔ་ཕྱི་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོ་མི་ལྡོག་ཙམ་དུ་བན་གཟུགས་རྨོངས་པ་མཁྱེན་བརྩེ་ནོར་བུས་རང་ལ་མྱོང་བ་མེད་པའི་གདམས་ངག་ཡི་གེར་ཐོན་བྱུང་དུ་བྲིས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལམ། །༈ ཕན་པའི་གཏམ་ཟུག་ངུའི་མགྲིན་གླུ་ཞེས་བྱ་བ། འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་འདྲ་རྨོངས་པའི་མུན་དུ་ལུས་སྐྱེས་ཤིང་། །བླང་དོར་འབྱེད་པའི་ཤེས་རབ་མིག་ཟུམ་པ། །ཆོས་མིན་སྤྱོད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བ་ལྟ་བུས། །གདམས་པའི་བདུད་རྩི་ཁྱོད་ལ་ཇི་ལྟར་སྨྲ། །དེ་ལྟ་ནའང་རང་ལ་མོས་པའི་བུར། །གང་ཤེས་གནད་རྣམས་བསྡུས་པའི་ངག་ཅུང་ཞིག །སྡེབ་ལེགས་ཚིག་གི་སྙན་འགྱུར་ཀུན་སྤང་ནས། གོ་བདེ་ཕན་པའི་གདམས་ངག་འདི་ལྟར་སྨྲ། རང་ཅག་འཁོར་བའི་བདེ་བར་སེམས་གཡེང་ཞིང་། །འདོད་པའི་མེ་ཚོགས་སྙིང་ལ་འབར་བ་དང་། །མི་དགེ་སྤྱོད་ལ་ཞུགས་པའི་རྩ་བ་ཡང་། རང་སེམས་འདི་ཀ་ལགས་པ་ཐུབ་པས་གསུངས། དེ་ཕྱིར་རྟག་པར་དྲན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་འདི། རང་སེམས་གླང་བོའི་རྣ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ཉོན་མོངས་གདུག་པའི་གྲོགས་སུ་མི་གཏོང་བར། །ཡང་ཡང་བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་པའི་བྱ་ར་མཛོད། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ནོར་དང་གཉེན་བཤེས་དང་། །འདུ་འཛིའི་གྲོགས་དང་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་དང་། །འདྲེས་པའི་དགེ་སྦྱོར་བཅོས་མའི་ལྟར་སྣང་ལ། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཆགས་ཞེན་སྤོངས་ཤིག་བུ། །ཡར་འགྲོ་མར་འགྲོའི་ས་མཚམས་ལུས་རྟེན་ འདི། །ཐོབ་དུས་རང་གར་འདུག་པས་མི་ཕན་པས། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་ཕྱི་མར་ཕན་པའི་ལམ། །སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་མ་གཏོང་སྙིང་གི་བུ། །ཅིས་ཀྱང་སེམས་ལ་ཕན་གནོད་མི་འགྲོ་བའི། ཚེ་འདིའི་དོན་དང་འདྲེས་པའི་དགེ་སྦྱོར་དང་། ཕྲེང་བའི་རྩིས་བགྲང་བྱེད་པའི་དགེ་སྦྱོར་གྱིས། །རང་མགོ་རང་གིས་མ་སྐོར་སྙིང་གི་བུ། །འདི་ཕྱི་ཀུན་དུ་རང་ཉིད་སྐྱོབས་པའི་མགོན། །བླ་མ་མཆོག་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །བློ་གཏད་རེ་ལྟོས་གཅིག་ཏུ་སེམས་བྱས་ཏེ། །དད་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །སྡིག་ལྟུང་དག་བྱེད་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་དང་། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་མཎྜལ་འབུལ་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྣ
Chinese
请您趋向智慧功德大海的彼岸！总而言之，请您投入谨慎的行为中，经常保持心的状态如其所是。反复检查，努力做到不错误地取舍，尽力使自己的相续与佛法相融合。这是格西·绛央（དགེ་ཚུལ་འཇམ་དབྱངས། ）多次劝诫，几乎到了不听不行的程度，班智达形象的愚昧者钦哲·诺布（མཁྱེན་བརྩེ་ནོར་བུ། ）将自己没有体验过的教言记录了下来。萨瓦芒嘎拉姆（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥）！ 有益之语，名为杜鹃之歌。向文殊菩萨顶礼！ 我等生于愚昧的黑暗中，关闭了辨别取舍的智慧之眼，以非佛法的行为作为苦行，如何向您讲述教言的甘露呢？ 即便如此，为了信任我的孩子，将我所知道的要点汇集成简短的语言。舍弃优美的词句和动听的旋律，我将以易懂且有益的教言如下讲述： 我们沉迷于轮回的安乐，欲望的火焰在心中燃烧，行持不善之事的根源，世尊说是我们自己的心。因此，请始终用正念的铁钩，从自己心的象鼻上抓住它，不要让它成为烦恼毒害的朋友，反复检查并加以观察。 对于如幻的财富、亲友、喧嚣的朋友、世间八法，以及掺杂其中的虚伪善行，舍弃对无意义之物的贪恋吧，孩子！ 这具上升下降的身体，得到时放任自流是没有用的，在一切行为中，不要放弃为了来世有益的誓言，我的孩子！ 无论如何，不要用那些对心无益无害、掺杂着今生之事的善行，以及用念珠计数的善行，来欺骗自己，我的孩子！ 在今生来世都能保护自己的怙主，就是上师和三宝，一心一意地信赖依靠，以信心皈依并顶礼。 为了净化罪恶和堕落，修持金刚萨埵的禅修和念诵，为了圆满二资粮，献曼茶罗，为了迅速获得加持，修持上师瑜伽。
English
Please strive for the other shore of the ocean of wisdom and virtue! In short, please engage in mindful conduct, and always maintain the state of your mind as it is. Examine repeatedly, strive to adopt and abandon without error, and do your best to integrate your own mindstream with the Dharma. This was urged repeatedly by Geshe Jamyang, almost to the point of being impossible to refuse, and the ignorant one in the guise of a scholar, Khyentse Norbu, wrote down the instructions that he had not experienced himself. Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Mangalam, all auspiciousness)! Beneficial words, called the Song of the Cuckoo. Homage to Manjushri! I, like others, was born in the darkness of ignorance, my eyes of wisdom that distinguish between what to adopt and abandon are closed, and with the asceticism of non-Dharmic conduct, how can I speak the nectar of advice to you? Even so, for the sake of the son who trusts me, I will gather the essential points that I know into a short speech. Abandoning elegant phrases and pleasing melodies, I will speak the easy-to-understand and beneficial advice as follows: We are distracted by the pleasures of samsara, the flames of desire burn in our hearts, and the root of engaging in non-virtuous deeds, the Buddha said, is our own mind. Therefore, always hold this hook of mindfulness from the trunk of your own mind-elephant, do not let it become a friend of the poisonous afflictions, and repeatedly examine and scrutinize it. For illusory wealth, relatives, noisy friends, the eight worldly concerns, and the seemingly virtuous deeds mixed with them, abandon attachment to meaningless things, my son! This body, the boundary between going up and going down, is useless if left to its own devices when obtained. In all actions, do not abandon the vow to accomplish the path that benefits the future, my son! In any case, do not deceive yourself, my son, with virtuous deeds that are neither beneficial nor harmful to the mind and are mixed with the affairs of this life, and with virtuous deeds of counting beads! The protector who protects oneself in this life and the next is the supreme lama and the Three Jewels. With a mind of single-pointed trust and reliance, take refuge with faith and prostrate. To purify sins and downfalls, practice the meditation and recitation of Vajrasattva, to perfect the two accumulations, offer the mandala, and to quickly receive blessings, practice the guru yoga.
Tibetan
མས། །རིམ་བཞིན་སྒོམ་པའི་བརྩོན་པ་མ་དོར་ཀྱེ། །མདོར་ན་ཁྱོད་ལ་དགེ་ཆོས་ཅུང་བསྒྲུབ་པའི། །ད་སྐབས་རང་དབང་རང་ལ་ཡོད་དུས་འདིར། །དོན་མེད་ལེ་ལོའི་དབང་གིས་མ་སྡོད་པར། །སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས་ཤིག་སྙིང་གི་བུ། །ཞེས་པ་འདིའང་རང་གི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྙིང་གི་བུ་འཇམ་དབྱངས་བཟོད་པ་ལ་ཤེས་མེད་སྡོམ་མེད་མཁྱེན་ནོར་པས་ཁ་ཏ་བགྱིས་པའོ། །༈ དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཚོགས་དུས་འདིར། །དོན་མེད་ཚེ་འདིའི་བྱ་བས་མ་གཡེང་པར། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་བརྩོན་པའི་གོ་བགོས་ཏེ། །སྙིང་ནས་ལྷ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཆོས་འདིའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཤེས་ན། །ལྟར་སྣང་དགེ་བས་མི་ཚེ་འཕུལ་སྲིད་པས། །བཤེས་གཉེན་དམ་པ་རྒྱུན་དུ་བསྟེན་ནས་སུ། །མི་ཟད་གསུང་གི་བདུད་རྩི་མྱོང་ན་ལེགས། །རང་གི་དོན་ཆེན་རང་གིས་མ་སྒྲུབ་ཀྱང་། །ཁྱོད་ནི་བདེ་བའི་གནས་སུ་འཁྲིད་བྱེད་པའི། སྐྱབས་དེ་སྲིད་པ་མེད་པའི་ཚུལ་བསམ་ལ། །བློ་སྣ་ཆོས་འབའ་ཞིག་ལ་དྲིལ་ན་ལེགས། །གཙང་མའི་རྟེན་བཟང་འདི་འདྲ་ཐོབ་དུས་སུ། །བློ་ཆེན་མི་ཡི་གོ་ས་མི་འཛིན་པར། །བླུན་པོ་ཕྱུགས་ཀྱི་གྲལ་ན་རྒྱུ་བ་དེ། །རང་གི་རང་ཉིད་ཕུང་བའི་སྔ་ལྟས་ལགས། །དུས་ངན་འདི་ལྟར་སྐྱེས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས། །མི་ཚེ་འདི་ནི་རྩ་མགོའི་ཟིལ་པ་བཞིན། །མྱུར་བར་ནུབ་ པར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་རིག་ནས། །ཆོས་ལ་སྙིང་རུས་སྐྱེད་པའི་དུས་སྐབས་ལགས། །སྙིང་ནས་བདེ་བ་གཅིག་པུ་བསྒྲུབ་འདོད་ན། །ལྷ་ཆོས་དམ་པ་ཞིག་ནི་སྒྲུབ་པར་འོས། །སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་འདུག་གྱུར་ན། །ཁྱེད་ཅག་ཡིད་བདེ་ཁོ་ནར་བརྟེན་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་འདི་འང་བཙུན་མ་ཞིག་གི་ངོར་མཁྱེན་བརྩེའི་ནོར་བུས་བྲིས། །༈ བཤད་སྒྲུབ་ཉི་མ་ལ་གདམས་པ་བཞུགས། བུ་དལ་གཅིག་མ་ཡེངས་བདག་ལ་གསོན། །ཆོས་རྣམ་དག་ཞིག་ཚེ་འདིར་སྒྲུབ་དགོངས་ན། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མི་ལུགས་རྒྱབ་དུ་བོར། །དམ་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་རྗེས་སུ་སློབས། །བློ་སྣ་དེ་བླ་མའི་ལག་ཏུ་གཏོད། །གདམས་ངག་གི་སྙིང་པོ་སེམས་ལ་ཞོག །སྐྱིད་སྡུག་ཀུན་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ལྟོས། །རང་སེམས་ལ་བརྟག་དཔྱད་ཡང་ཡང་མཛོད། །ལར་ད་ལྟའི་མི་ལ་ཡིད་རྟོན་མེད། །འདྲིས་ཆེ་ན་མཐའ་མ་ཀུན་དང་འགྲས། །མ་བསྟུན་རང་ཚུགས་བཟུང་ཙ་ན། །ཀུན་གྱིས་ཁ་ཟེར་རྒྱུན་ཆད་མེད། །སྒྲུབ་ན་རང་ཚུགས་ཤོར་དུ་ཟེར། །བཤད་ན་མདོ་ཤོར་ཁ་མཁས་ཟེར། །ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བསྟེན་དཀའ་བས། །ས་ཐག་རིང་སར་བཞག་ན་དགའ། །འདུག་
Chinese
玛。次第修行的精进不要放弃啊！总而言之，你稍微做些善法，现在这个时候自己有自主的时候，不要无意义地懒惰，树立起修行的胜幢吧，我的心肝宝贝。这，也是对跟随自己的心肝宝贝蒋扬索巴，由无知无戒律的钦诺巴所作的教诲。 ༈ 在修持殊胜佛法的顺缘汇聚之时，不要被无意义的今生之事所扰乱，日日夜夜都安排好精进的时间，从内心深处生起修持佛法的念头。如果不能如理如实地了解这个佛法的修持方法，很可能会用看似善妙的行为来虚度一生。因此，要恒常依止殊胜的善知识，享用取之不尽用之不竭的甘露妙语，这样才好。自己的大事自己不去做，还想着把你引向安乐之地的救护者并不存在，这样思维之后，最好把心思完全放在佛法上。得到如此清净的暇满人身时，不要不占据伟大者的地位，像愚蠢的牲畜一样游荡，这是自己毁灭自己的预兆。像这样出生在恶劣时代的人们，人生就像草尖上的露珠一样，认识到它会迅速消失的道理后，现在是时候对佛法生起精进心了。如果真心想要获得唯一的安乐，就应该修持殊胜的佛法。如果具备了忍受痛苦的勇气，你们就安心地依靠佛法吧。这段话是钦哲诺布为一位比丘尼所写。 ༈ 给讲修持日玛的教言。孩子，稍微停一下，不要散乱，听我说。如果想在此生修持清净的佛法，就把世间的人情世故抛在脑后，学习圣者的传记。把心思交给上师，把诀窍的精髓放在心里。把所有的快乐和痛苦都看作是梦境。反复检查自己的内心。总的来说，现在的人不可靠，交往过密最终都会争吵。如果不顺从，坚持自己的立场，所有人都会不停地议论。修行会被说成失去了自我，讲法会被说成丢了根本，只会耍嘴皮子。无论怎么做都难以相处，所以最好保持距离。
English
Ma. Do not give up the effort of meditating gradually! In short, you should do some virtuous deeds. Now, when you have freedom, do not stay under the power of meaningless laziness. Raise the victory banner of practice, my dear son. This is also the advice given by Khen Norbu, who is ignorant and without discipline, to Jamyang Zopa, the heart-son who follows him. ༈ At this time of gathering the limbs of practicing the sacred Dharma, do not be distracted by meaningless worldly affairs. Divide your time for diligence day and night, and from the bottom of your heart, the time has come to practice the divine Dharma. If you do not know the method of practicing this Dharma properly, you may spend your life with seemingly virtuous deeds. Therefore, you should always rely on a holy spiritual friend and taste the inexhaustible nectar of his speech. Even if you do not accomplish your own great purpose, think that there is no protector who will lead you to a place of happiness, and it is best to focus your mind solely on the Dharma. When you have obtained such a good basis of purity, do not fail to occupy the position of a great person, wandering among the foolish animals. This is an omen of your own destruction. People born in such a bad time should realize that this life is like dew on the tip of a blade of grass, and that it will quickly disappear. Now is the time to develop diligence in the Dharma. If you truly want to achieve only happiness, you should practice the sacred Dharma. If you have the courage to endure suffering, then rely on peace of mind. This was written by Khyentse Norbu for a nun. ༈ Instructions to Shedrup Nyima. Son, stop for a moment, do not be distracted, listen to me. If you want to practice pure Dharma in this life, leave behind worldly affairs and follow the biographies of the saints. Entrust your mind to the Lama, and keep the essence of the instructions in your heart. View all happiness and suffering as dreams. Examine your own mind again and again. In general, people today are unreliable. If you are too close, you will eventually quarrel with everyone. If you do not comply and maintain your own position, everyone will constantly gossip. If you practice, they will say you have lost yourself. If you teach, they will say you have lost the root and are only good at talking. No matter what you do, it is difficult to get along with them, so it is better to keep a distance.