Tibetan
ས་བླ་མ་བྲལ་བའི་གདུང་བ་ཡིས། །ཡིད་སྐྱོ་བ་གསོ་ལ་བརྩོན་པ་བཞིན། །ཟས་མི་གཙང་ཟོས་པའི་ཁེངས་པ་ཡིས། །བྱ་ཁྭ་ཏ་ང་རོ་འབྱིན་པ་ཡིས། །ཕ་བླ་མ་བྲལ་བའི་དྭ་ཕྲུག་གི །།མཚང་རིག་ནས་ཆེད་དུ་བརྙས་པ་འདྲ། །ཤིང་ཙན་དན་གྱི་དྲི་ངད་དང་འགྲོགས་པའི། །རླུང་སེར་བུས་ལུས་ལ་ཁྱབ་པ་འདིས། །རྗེ་བྲལ་བའི་གདུང་བ་ཆེས་ལྕི་བས། །ཁམས་ འདུས་པ་ནན་གྱིས་གསོ་བ་བཞིན། །དགུང་ཟླ་བ་ཤར་ལ་འཇའ་ཡོད་ཀྱང་། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མི་རིང་གཞོལ་བ་དེ། །བུ་ཕ་ཡི་དྲུང་དུ་སྙོགས་དགོས་པའི། །བརྡ་གསལ་བར་སྟོན་ཕྱིར་འོང་པ་སྙམ། །བདེ་སྐྱིད་ལ་སྡུག་གིས་རྟག་དེད་པས། །མིང་དོན་མཐུན་ཉག་ཞེས་གྲགས་པ་འདིར། །འབངས་གྱེན་ལོག་གི་ཚུལ་དེ་མཐོང་མཐོང་ནས། །བློ་ལྷག་མེད་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་ཤོར། །གནས་གྲོགས་དུས་གང་ལ་བརྟགས་ཀྱང་རུང་། །ཕ་རྗེས་དྲན་གྱིས་གསོལ་འདེབས་ཁོ་ན་རུ། །གྱུར་ཆེས་པས་གདུང་ཡུས་སྦྲང་མའི་གླུ། །ལེན་བསམ་པ་མེད་ཀྱང་ཁ་ནས་ཤོར། །ཨ་ལ་དེ་འདི་འདྲ་ཀུ་རེ་ཡིན། །ཕ་ཇོ་བོ་ཆེན་པོའི་བཀའ་བརྒྱུད་ལས། ལམ་བློ་སྦྱོངས་ཞེས་པའི་ཉམས་ལེན་ཡོད། །རྐྱེན་ངན་པའི་ཡོ་ལང་ཅི་བདོ་ཡང་། །ཞི་བདེ་བ་ཞིག་ལས་ཡོང་དོགས་མེད། །ཚིག་སྙན་པོ་མེད་པའི་གླུ་ཆུང་འདི། །མི་འགྲོ་ས་མེད་པའི་ནགས་ཁྲོད་ནས། །སྤྲང་ཆོས་མེད་མཁྱེན་ནོར་འབོད་པ་དེས། །ལག་འདུག་ཚུགས་མེད་ནས་བྲིས་པ་ཡིན། །ཧ་ཧ་ཧ། ༈ གདམས་ཟབ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ་བཞུགས། སྲིད་ལམ་དུཿཁས་དུབ་པའི་འགྲོ་ཁམས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས། །བརྩེ་ཆེན་བྱམས་པས་དྲང་པའི་འོད་ཞགས་དེས་བཟུང་ནས། །སྨིན་གྲོལ་གདམས་ཟབ་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་ལ་སྦྱོར་མཛད། །མཚུངས་མེད་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་དྲིན་ཆེན་རྗེ་མཁྱེན་ནོ། །ལེགས་ལེགས་སྤྱོད་པ་བཟང་འདྲའི་རིན་ཆེན་ཀྱི་སྣོད་དེ། །མང་མང་ཉེས་སྤྱོད་དུ་མའི་མི་གཙང་གིས་གཏམས་ནས། །སྙན་སྙན་ཚིག་གིས་འདོད་པའི་བཟའ་བ་རུ་སྟོན་ཀྱང་། །མཁས་མཁས་ཤེས་ལྡན་སུས་ཀྱང་ཡིད་རྟོན་ནི་མི་རུང་། །ཀ་ཡེ་རང་ཅག་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་གྱི་གནས་འདིར། །སྔོན་ཆད་ཉེས་པའི་ཁུར་ཆེན་བླངས་བ་འདིས་ཆོག་གི །རང་བརླག་ཕུང་ཁྲོལ་བསྐྱེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལས་ལ། །སླན་ཆད་བསམ་བཞིན་འཇུག་པས་དགོས་པ་ཅི་མཆིས་སམ། རྟེན་ཅན་ཀིམ་པའི་འབྲས་འདྲའི་བདེ་བ་ལ་འདུན་ནས། །དོན་མེད་ཚེ་ཡི་གཡེང་བར་རྟག་པ་རུ་སྤྱོད་བཞིན། །ཕྱི་མའི་འདུན་མ་འགོག་ པའི་བསམ་ཤེས་ཅན་ཁྱེད་ཅག །འཆི་ཚེ་འགྱོད་གདུང་མ་བྱེད་རང་ལས་ལ་སོམས་ཤིག །རྒ་བའི་རྒུད་པས་མ་བཅོམ་འབྱུང་ལུས་ཀྱི་མེ་ཏོག །ཕྱི་རོལ་བགོ་བའི་འདབ་ནས་ཕང་ཕུང་དུ་བརྒྱན་ནས། །ལེགས་མཛེས་འཕྱོར་ཏེ་རང་ཉིད་མགུ་བྱེད་ལ་སེམས་འདི། །ཉོན་མོངས་རྟོག་པ་འཕེལ་བའི་རྩ་བ་རང་ཡིན་འདུག །ཕྱུགས་ལྟར་རང་བཞིན་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ལས་འདས་ཤིང་། །ལེགས་པར་སྤྱོད་ལ་མི་མོས་ཀྱ་ཀྱུ་ཡི་བློ་ཅན། །མི་དགེའི་ལས་ལ་དགྱེས་པའི་ལྟར་སྣང་གི་གྲོགས་ཀྱིས། །ནམ་ཞིག་ཕན་དུ་མ་སེམས་ད་ལྟ་ནས་བྱོལ་ཅིག །ལང་ཚོའི་པདྨོ་དགོད་པའི་རྣམ་འགྱུར་དང་ལྷན་ཅིག །བརྩེ་བའི་བཞིན་བཟང་སྟོན་དང་ངག་སྙན་གྱི་སྦྱོར་བས། །དབང་མེད་གཏན་ཡིད་འཕྲོག་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཡེམ་ལ། །མ་སྤྱོད་འདི་ཕྱི་ཀུན་གྱི་སྐྱོན་ཡོན་ལ་སོམས་ཤིག །མི་རྟག་སྙིང་པོས་སྟོང་པའི་འབྱུང་འདུས་ཀྱི་ཕུང་པོ། །མི་གཙང་རྫས་ཀྱིས་སྦགས་པའི་ངན་སྣོད་ཀྱི་གོང་བུར། །མི་ཤེས་གཙང་བར་འཛིན་པའི་བློ་སྣ་དེ་བོར་ལ། མི་སྡུག་ཀེང་རུས་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་འབུངས་ཤིག །ཆེ་བཙུན་མིང་རྟགས་ཙམ་གྱི་ཚངས་སྤྱོད་དེ་དོར་ནས། ཕྲ་ཞིབ་བསླབ་པའི་གནད་ལ་གུས་སྦྱོར་གྱི་བརྩོན་པས། །འཆི་ཚེ་འགྱོད་པ་མེད་པའི་འདུལ་སྡོམ་ཀྱི་ཁྲིམས་ལ། །སྲོག་བཞིན་མངོན་ལྐོག་སྤོང་ལ་དུས་ཀུན་དུ་གནས་མཛོད། །བཤད་སྒོམ་མེ་ཆུ་ལྟ་བུའི་སྤང་འགལ་དུ་རྟོག་ཅིང་། །འདི་སྣང་ཞེན་པས་བསླད་པའི་ཆོས་མིན་ལ་སྤྱོད་བཞིན། །བཟླས་བརྗོད་བགྲང་ཕྲེང་ཟད་ཟད་མི་ཚེའི་མཐར་གཏུགས་ནས། །འབྲས་བུ་ཆེ་རུ་རེ་བའི་ངལ་བ་དེ་སྤོངས་ཤིག །བརྒྱ་ཕྲག་གཞུང་གི་ཟབ་བཅུད་མྱོང་བ་དེ་བོར་ནས། །གདམས་གཞན་འཚོལ་དུ་རེ་བའི་དཀའ་ཚེགས་ལ་སྤྱོད་འདི། །རྒྱ་མཚོ་དྲུང་ན་མཆིས་བཞིན་སྐོམ་གདུང་གི་གནོད་པས། འཆི་བའི་ཉེན་དུ་གྱུར་བའི་གནས་སྐབས་དང་མཚུངས་སོ། །ཀྱེ་མ་སྲིད་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསམ་ཚེ། །རང་མལ་བདེ་བར་འདུག་པའི་ལོང་སྐབས་ནི་ཅི་འཚལ། །བརྣག་དཀའ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོའི་སྐྱོ་སེམས་ཤིག་བསྐྱེད་ནས། །དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་པོ་སྐྱབས་གནས་སུ་བསྟེན་མཛོད། །ཉི་ཚེའི་བསམ་པས་མ་གོས་ལྷག་བསམ་གྱི་ཟླ་བས། འགྲོ་ཀུན་དྲིན་ལྡན་ཕ་མའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་ པས། །གཞན་དོན་སྙིང་པོར་ལེན་པའི་བླ་མེད་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད། །མི་གཏོང་འཇམ་མགོན་གཞོན་ནུའི་རྣམ་ཐར་ལ་སློབ་མཛོད། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་སྤྲུལ་པའི་རྟ་གླང་གི་འཕྲུལ་བཞིན། །སྣང་དུས་ཉིད་ནས་བདེན་མེད་རྟེན་འབྲེལ་དུ་རྟོགས་པས། །ལྷན་སྐྱེས་བདག་ལྟའི་མྱུ་གུ་རྩ་བ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། །ཀུན་
Chinese
土地，远离上师的悲痛啊，如同努力抚慰忧伤的心情。因为吃了不干净的食物而骄傲，乌鸦发出叫声，好像发现了远离父亲上师的孤儿的缺点而特意加以轻蔑。伴随着檀香木香气的凉风吹遍全身，因为失去上师的悲痛过于沉重，如同努力地调和身体的元素。 天空，即使月亮升起时有彩虹，也很快向西边倾斜，好像是为了清楚地显示儿子必须依偎在父亲身边的信号而到来。快乐总是被痛苦追赶，因此，在这个名副其实的“ཉག་（Nyag，地名）”地方，看到百姓叛乱的情形，心思完全倾向于上师。无论何时何地，都沉浸在对父亲的怀念中祈祷，过于沉重，以至于即使不想唱，悲伤的歌声也从口中流出。啊啦，这真是个玩笑。父亲，从伟大的觉沃（Jowo）的噶举传承中，有修持“道次第修心”的法门。无论出现什么样的恶劣境况，都只会带来平静与安宁。这首没有优美词句的小歌，从无人前往的森林中，自称无有佛法的乞丐བོད་པ་དེས།（Bod pa des，藏文，梵文天城体，bod pa des，那个藏人）在无所事事的状态下写成。哈哈哈哈！༈甚深窍诀甘露滴。 被轮回道路的痛苦所折磨的众生，以大慈大悲的正直光索抓住，让他们加入成熟解脱甚深窍诀甘露的盛宴。无与伦比的胜者之补处，恩德深重的上师，请您垂念！好啊好啊，看似行为贤善的珍宝之器，却被诸多恶行的不净之物所充满，即使用甜言蜜语将其展示为可口的食物，贤明有识之士也不会相信。喂，我们这些在轮回荒野寺庙中的人，过去所承担的罪恶重担已经足够了。对于导致自我毁灭的世间事业，以后还需深思熟虑地投入吗？渴望拥有如同有根茎的キンパ（Kimpa）果实般的安乐，却总是将宝贵的生命浪费在无意义的散乱中，你们这些阻碍来世幸福的有识之士啊，临终时不要后悔悲伤，好好反省自己的所作所为吧！
English
Land, the sorrow of being separated from the Lama, is like striving to soothe a grieving heart. Because of the pride of eating unclean food, the crow emits a caw, as if deliberately despising the shortcomings of an orphan separated from his father Lama. The cool breeze accompanied by the fragrance of sandalwood spreads over the body, because the sorrow of being separated from the Lord is too heavy, like diligently harmonizing the elements of the body. Sky, even if there is a rainbow when the moon rises, it soon inclines to the west, as if coming to clearly show the signal that the son must snuggle up to the father. Happiness is always chased by suffering, therefore, in this place called "Nyag" (place name) which lives up to its name, seeing the situation of the people's rebellion, the mind completely inclines to the Lama. No matter when and where, immersed in praying with remembrance of the father, it is too heavy, so that even if I don't want to sing, the sad song flows from my mouth. Ah la, this is really a joke. Father, from the Kagyu lineage of the great Jowo, there is the practice of "Lamrim Lojong" (path of mind training). No matter what kind of bad situation arises, it will only bring peace and tranquility. This little song without beautiful words, from the forest where no one goes, was written by that beggar Bodpa (藏文， 梵文天城体，bod pa des， that Tibetan) who calls himself without Dharma, in a state of idleness. Haha haha! ༈ Profound Instruction Nectar Drop. All sentient beings exhausted by the suffering of the path of existence, are held by the straight light lasso of great compassion, and made to join the feast of profound instruction nectar of ripening liberation. The incomparable successor of the Victorious One, the kind and gracious Lord, please remember us! Good, good, the precious vessel that seems to be of good conduct, is filled with the impurity of many evil deeds, even if it is presented as delicious food with sweet words, wise and knowledgeable people will not believe it. Hey, we who are in this wilderness monastery of samsara, the heavy burden of sins we have borne in the past is enough. For the worldly affairs that lead to self-destruction, do we need to deliberately invest in them in the future? Desiring to have the happiness like the fruit of the rhizome Kimpa, but always wasting precious life in meaningless distractions, you wise people who hinder the happiness of the next life, do not regret and grieve at the time of death, but reflect on your own actions!
Chinese
不为衰老所侵蚀的妙龄之花，从外表装饰的瓣中，层层叠叠地装点着，以美好的姿态摇曳，心中只想着让自己满足，这正是滋生烦恼妄念的根源啊！像牲畜一样，天性中丧失了羞耻和廉耻之心，对于行善毫无兴趣，心怀不满，以乐于不善之业的虚伪朋友为伴，何时才能对你有所助益呢？现在就远离他们吧！伴随着青春莲花绽放的姿态，以充满爱意的姣好面容和甜美的言语，不由自主地长久迷惑人心的女子淫荡之举，不要去做！好好想想这辈子和下辈子的所有过失和功德吧！无常且空虚的聚合之蕴，被不净之物玷污的恶劣容器之堆，抛弃那无知地执着于清净的想法，努力修习观修不净白骨的瑜伽吧！抛弃那徒有虚名的清净行，以恭敬和精进的态度，专注于精微细致的学修要点，对于临终无悔的律仪戒条，像爱惜生命一样，时时刻刻守护显隐之处，思维言说和实修就像水火一样相互违背，一边行持被今生贪恋所玷污的非法之行，一边念诵着咒语，拨动着念珠，直至生命走到尽头，停止那期望获得巨大果报的徒劳之举吧！抛弃体验众多经论的精髓，却期望寻找其他诀窍的艰难之举，这就像身处大海之滨，却遭受口渴的折磨，面临死亡的境地一样啊！唉！当思维世间法的本质时，哪里还有安逸自在的闲暇呢？生起难以忍受的强烈痛苦的厌离之心，将三宝（佛，法，僧）作为皈依之处吧！不被短暂的念头所染污，以纯洁的意乐之月光，视一切众生为慈爱的父母，生起将利他作为核心的无上菩提心，学习不舍弃众生的文殊菩萨的行传吧！一切法如同幻术师变出的马和牛一样，显现之时就了知其无实，是依缘而生的，从根源上拔除俱生我执的苗芽，一切
English
The flower of youthful body, unvanquished by the decay of age, adorned in layers from the petals of outward embellishment, swaying gracefully with the mind delighting in self-satisfaction, is indeed the root of increasing afflictions and thoughts! Like livestock, having lost the natural sense of shame and embarrassment, disinclined towards virtuous conduct, with a mind full of dissatisfaction, associating with seemingly helpful friends who delight in unwholesome deeds, when will they ever be of benefit to you? Abandon them now! Along with the smiling countenance of the blooming lotus of youth, with a loving and beautiful face, and the union of sweet words, the wanton behavior of women who involuntarily and perpetually captivate the mind, do not engage in it! Reflect well on all the faults and merits of this life and the next! The impermanent and empty aggregates of existence, a heap of foul containers defiled by impure substances, abandon the ignorant notion of clinging to purity, and strive in the yoga of meditating on unattractive skeletons! Abandon the mere pretense of pure conduct with a grand title, and with respectful and diligent effort, focus on the subtle and detailed points of learning and practice, for the vows and precepts that bring no regret at the time of death, guard them like your own life, always in both manifest and hidden aspects. Thinking that explanation and meditation are as contradictory as fire and water, while engaging in non-dharma practices tainted by attachment to this life, reciting mantras and counting beads until the end of life, abandon the futile effort of hoping for great results! Abandon the experience of the profound essence of hundreds of scriptures, and the difficult endeavor of hoping to find other instructions, this is like being at the shore of an ocean, yet suffering from the torment of thirst, facing the danger of death! Alas! When contemplating the nature of worldly phenomena, where is there any leisure for resting comfortably in one's own place? Generate a strong sense of renunciation from unbearable suffering, and rely on the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha) as your refuge! Unstained by fleeting thoughts, with the moonlight of pure intention, recognize all beings as your kind parents, generate the supreme Bodhicitta that takes the benefit of others as its essence, and learn from the biography of Manjushri, who never abandons beings! All phenomena are like the magic of a horse and an ox conjured by a magician, knowing from the moment they appear that they are unreal and arise from interdependence, uproot the sprout of innate self-grasping from its very root, all