Tibetan
ན་དབེན་པའི་རི་ལ་སྡོད། །བསམ་ན་བླ་མའི་དྲིན་ལ་སོམས། །སྒྲུབ་ན་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལོངས། །ཚུལ་དེ་ལྟར་མཛད་ན་སྐྱིད་པ་ལགས། །འཆི་བ་ནམ་འོང་ཆ་མེད་པས། །མི་ཚེ་རིང་པོའི་འདུག་གྲབ་དང་། །དོན་མེད་གཏམ་གྱི་བཤད་བཤད་ཀྱིས། རང་མགོ་མ་སྐོར་སྐུ་ཚེ་རིང་། །སྙིང་པོ་མེད་པའི་ནོར་རྫས་ལ། །ཆགས་པས་བསགས་བསྲུང་མི་རིགས་ཀྱང་། །སྟོན་པས་གནང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །རན་པར་སྤྱོད་ཅིག་བྱ་བྲལ་ལགས། །རང་སྐྱོན་རང་གིས་མི་མཐོང་ན། །གཞན་སྐྱོན་རང་གིས་ཅི་ལ་རིག །དེས་ན་ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཡི། །དག་སྣང་འབའ་ཞིག་ཉམས་ལེན་མཛོད། །དེང་སང་སྙིགས་མའི་དུས་འདི་ལྟར། །རང་རེས་མི་གྲལ་སྙེགས་དཀའ་ཡང་། །དམ་པ་ལྷ་གྲལ་འཛིན་ནུས་པས། །སྐྱོ་བ་མི་དགོས་བློ་བདེ་མཛོད། །ཕ་རྒན་འགྲོ་ཁའི་ཁ་ཆེམས་རྣམས། །ལྷག་ལུས་མེད་པར་བུ་ལ་གདམས། །ཟ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་མྱོང་རྒྱུ་ཡོད། །མ་ བརྗེད་སེམས་ལ་ཡང་ཡང་ཞོག །བྱེས་པ་ལམ་ཡག་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གཞི་མ་བདེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བླ་སློབ་འཛོམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མཁྱེན་ནོར་བའི་སྨྱོ་གཏམ་མོ། །༈ ཟིན་མེད་འཁོར་བའི་ལས་ལ་ཚར་དུས་ནི་མི་འདུག །འདོད་མང་བློ་ཁ་འདི་ལ་རྫོགས་དུས་ནི་མི་འདུག །སྡིག་གྲོགས་བྱིས་པའི་སེམས་ལ་མགུ་དུས་ནི་མེད་པས། །ད་ནི་དབེན་པའི་རི་ལ་བྲོས་པ་རང་ལེགས་སྙམ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ཡ་ངའི་འཁོར་བ་འདིར་གནས་ཀྱང་། །སྐྱོ་སུན་ཡིད་ལ་མེད་པའི་མདོ་མེད་ཀྱི་སྡུག་རྒན། །བློ་བསམ་ནང་དུ་བསྐོར་ནས་རང་ལས་ལ་སོམས་དང་། །ད་ནི་འདི་ཕྱིའི་དོན་རྣམས་པང་བ་ནས་ཤོར་འདུག །ཀྱེ་མ་མི་ཚེའི་ཟླ་བ་ནུབ་པ་དང་ཉེ་ཞིང་། །འཇིགས་རུང་ངན་འགྲོའི་མུན་ནག་འཇུག་པ་ལ་བབས་ཀྱང་། །རང་སྙིང་རང་ལ་རྗེ་བའི་སེམས་ཙམ་ཡང་མེད་པར། །ད་དུང་ལྷོད་པོར་ཉལ་བའི་དྲེགས་མཁན་ལ་ལྟོས་དང་། །ཕ་གཅིག་བླ་མ་མཆོག་གི་གདམས་ངག་དེ་ཁྱེར་ནས། །མི་མེད་ལུང་སྟོང་རྣམས་སུ་སྡུག་རྒུར་རང་བྱེད་བཞིན། །ཆོས་བརྒྱད་ཆུ་ལ་བསྐུར་བའི་སྙིང་ཁམས་དང་བཅས་ཏེ། །འཆི་བ་སྒུག་རྒྱུ་བྱུང་ན་དགའ་བ་ཞིག་གདའ་ལགས། །ཞེས་པའི་སྐྱོ་གླུ་འདིི་ཡང་མཁྱེན་ནོར་པས་བྱང་ཕྱོགས་ཧོར་ཡུལ་དུ་བསྐྱོད་པའི་ལམ་ཁར་བརྗོད་པའོ། །༈ བྱས་བྱས་མང་པོའི་དཔལ་ཁ་ཐོབ་འདོད་ནི་མེད་ཀྱང་། །བསྟན་པའི་ཁུར་ཆེན་འདི་ཡང་ཐེག་ཚད་ཅིག་ཁྱེར་ཡོད། །འདོད་ཆེན་ཁ་མཁས་ཐུ་བའི་ལག་རྗེས་ནི་མེད་ཀྱང་། དྲང་སྲོང་བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཁྲེལ་བ་ནི་མེད་སྙམ། །ཧ་ཧ
Chinese
住在寂静的山里， 思念上师的恩德， 修行则取佛法的精髓， 那样做的话就快乐了。 死亡何时到来无法预料， 不要为长久的人生做准备， 不要说无意义的话语， 不要自欺欺人，祝您长寿。 对于没有意义的财物， 执着地积攒守护是不应该的， 但对于导师赐予的受用， 请适度享用，修行人啊！ 如果自己看不到自己的缺点， 又怎能知道别人的缺点呢？ 因此，请修习没有偏袒的， 纯净的清净观。 如今在这五浊恶世， 我们很难跻身于人类之列， 但能进入圣洁的天神之列， 所以不必悲伤，请安心。 父亲临终的遗言， 毫无保留地教诲儿子， 即使没有吃的，也有可以体验的， 不要忘记，时常放在心里。 愿远行者道路吉祥， 愿根本稳固吉祥， 愿上师弟子相聚吉祥， 愿行持佛法吉祥。 这是智者诺布的疯话。 没有止境的轮回业力没有结束的时候， 贪得无厌的欲望没有满足的时候， 与恶友相伴，孩子的心没有满足的时候， 现在逃到寂静的山里才是最好的。 从无始以来，虽然一直处在这可怕的轮回中， 却没有厌倦的无聊老头， 在心中反复思量自己的业力吧， 现在来世的利益都从手中溜走了。 唉，人生的岁月已接近黄昏， 虽然即将步入恐怖的恶道黑暗， 自己对自己怜悯的心都没有， 看看那些还在悠闲睡觉的傲慢者吧。 拿着唯一的父亲上师的教诲， 在无人荒野之地，像个可怜的老人一样修行， 把世间八法抛诸脑后， 如果能等待死亡的到来，那将是多么快乐啊！ 这首悲歌也是智者诺布在前往北方蒙古的路上所说的。 即使不想获得做很多事情的荣耀， 但也承担着能承受的弘扬佛法的重任。 即使没有贪婪、口才好的能人的功绩， 我想也不会辜负正直上师的心意吧。 哈哈
English
Live in the solitary mountains, Think of the kindness of the Guru, Practice and take the essence of Dharma, It is joyful to act in that way. Since there is no certainty when death will come, Do not prepare for a long life, With meaningless chatter, Do not deceive yourself, may you have a long life. For wealth and possessions without essence, It is not right to accumulate and protect with attachment, But for the enjoyments given by the Teacher, Use them moderately, renunciate! If you do not see your own faults, How can you know the faults of others? Therefore, practice the pure vision, Which is without partiality. Nowadays, in this degenerate age, It is difficult for us to attain the rank of humans, But we can attain the rank of holy gods, So do not be sad, be at ease. The last words of the old father, Instructed the son without reservation, Even if there is nothing to eat, there is something to experience, Do not forget, keep it in your mind. May the traveler have auspicious journeys, May the foundation be auspiciously stable, May the Guru and disciples gather auspiciously, May the practice of Dharma be auspicious. These are the mad words of Khyen Norwa. There is no end to the endless cycle of karma, There is no end to the insatiable mind, There is no satisfaction in the minds of children with bad friends, Now I think it is best to escape to the solitary mountains. Although we have been in this terrible cycle since beginningless time, An old wretch without boredom or weariness, Reflect on your own karma by turning your thoughts inward, Now the benefits of this life and the next have slipped from our grasp. Alas, the months of life are nearing sunset, Although the darkness of the terrifying lower realms is approaching, Without even a heart of compassion for oneself, Look at those arrogant ones who are still sleeping leisurely. Holding the instructions of the one father, the supreme Guru, In the desolate wilderness, acting like a pitiful old man, Having thrown the eight worldly concerns into the water, It would be joyful if we could wait for death to come! This sorrowful song was also spoken by Khyen Norwa on the way to the northern Mongol region. Even though I do not wish to gain the glory of doing many things, I also carry the great burden of the teachings to the extent that I can bear. Even though there are no achievements of greedy, eloquent, and skilled people, I think I will not disappoint the heart of the upright Guru. Ha ha
Tibetan
། བགྲང་བྱའི་ཁུར་ཀྱིས་དུབ་པའི་དྲིན་ཆེན་གྱི་མ་རྒན། །འཁྱར་འཁྱོར་ལུས་ཀྱི་འཁྲི་ཤིང་འཁར་བ་ལ་བརྟེན་བཞིན། །འབྲལ་གདུང་ངག་ནས་འཐོན་པའི་སྡུག་ཟད་ཀྱི་གླུ་ཡིས། །ཨོ་ལོའི་སྙིང་གི་ཆ་ཤས་ཕྱེ་མ་རུ་གཏོར་སོང་། །སྐྱབས་གཅིག་བླ་མའི་ཞབས་པད་དགའ་ལྡན་གྱི་གསེར་ཁྲིར། །འཁོད་ནས་མི་འཇིགས་ཆོས་རྔ་ སྒྲོགས་པ་དང་བཅས་ཏེ། །བསྐལ་བརྒྱར་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ལྟར་གཡོ་མེད་དུ་བཞུགས་པའི། སྐལ་བཟང་དེ་ཡང་གེགས་མེད་འགྲུབ་པ་རང་ཤོག་ཅིག །ལྟོ་གོས་བཟང་མང་རྙེད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྣོན་པ། །ཕུ་ནུ་མཛའ་བཤེས་མང་ཡང་ཞེ་གཅོད་ཀྱི་རྩ་བ། །ཆོས་མེད་བན་གཟུགས་འདི་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཡི་རང་བཞིན། །དགོས་མེད་བློ་སེམས་མང་ཡང་འགྲུབ་དུས་ནི་ཅི་ཡོད། །འཆི་བདག་རང་སར་འབྱོར་བའི་ཕོ་ཉ་ཞིག་འབྱོར་ཡང་། །ཤི་གསོན་མགོ་བོ་སྐོར་བའི་བྱ་བ་ལ་གཡེང་ནས། །དལ་རྟེན་རྦབ་ལ་གཏོང་བའི་མདོ་མེད་ཀྱི་བཙུན་གཟུགས། །སྙིང་མེད་བདག་གི་སྤྱོད་ཚུལ་འདི་འདྲ་ལ་ལྟོས་དང་། །ཀྱེ་མ། གང་དྲན་ལག་ཏུ་ལེན་མིན་རང་སེམས་ལ་དབང་བས། །ཨ་རོག་གྲོགས་ཀྱི་རྣ་བར་འབབས་པ་རང་མེད་ན། །རང་མཚང་མི་ལ་སྟོན་པའི་དགོས་མེད་ཀྱི་ཅུས་ལབ། །མགྲིན་པའི་ཕུགས་སུ་སྦས་ན་ལེགས་པ་ཅིག་གོ་བྱུང་། །དཀོར་ནག་དུག་གི་འབྲས་བུའི་འཚོ་བ་རང་བསྟེན་བཞིན། །གཏན་གྱི་དོན་ཆེན་ཕུང་བའི་བྱ་བ་ལ་གཡེང་ནས། །མི་ཚེའི་ཉི་མ་འཕུལ་པ་སྙིགས་དུས་ཀྱི་གྲྭ་གཟུགས། །བདག་དང་བདག་འདྲའི་སྣང་ཚུལ་འདི་འདྲ་ལས་སྐྱོ་བ། །༈ ཆོས་མིན་མ་ཡིན་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའང་མིན། །དཔོན་ཆེན་མ་ཡིན་ཕྱི་མའི་བླ་མའང་མིན། །མི་དོན་མ་ཡིན་ཕུགས་ཀྱི་དོན་མིན་པས། །མི་ཚེ་འདའ་དགོས་འདིས་ཀྱང་སྣང་བ་སྐྱོ། །ཞིམ་པའི་ཟས་ཀྱིས་ལྟོ་བ་འགེངས་པ་དང་། ལྷན་གཅིག་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་འཕེལ་བ་འདི། དབྱར་སྐྱེས་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་ལྡིང་བ་དང་། །རྨ་བྱ་དགའ་བའི་མགྲིན་གླུ་ལེན་པ་བཞིན། །༈ ཉེས་མང་འདུ་བའི་ལུས་རྒོག་ཆུ་ཤིང་དང་འདྲ་འདི། །དགྲ་གཉེན་བསམ་པ་རྫོགས་ཕྱིར་རང་མལ་དུ་བཞག་ནས། །ཡིད་ཀྱི་ཁྱེའུ་ཆུང་ལྷོ་ནུབ་ནམ་མཁའ་ཡི་ལམ་ནས། །ཕ་གཅིག་པདྨའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཉེ་བྱུང་། ༈ སྐུ་ཆས་ན་བཟའ་མཛེས་པའི་བླ་མ་དང་གཅིག །ཁྱིམ་གྱི་ལ་རྒྱ་འཛིན་པའི་གཙོ་བོ་དང་གཉིས། །དགོན་རྒོག་ཁ་འཛིན་དགོས་པའི་དཔོན་པོ་དང་གསུམ། །མདོ་མེད་ཁོ་བོའི་སྙིང་ལ་འདོད་པ་ཞིག་མི་སྣང་། །རང་མཚངས་མི་ལ་སྟོན་པའི་ཁ་དད་དང་ག །ཅིག །ཚུལ་བཞིན་ཉན་མཁན་མེད་པའི་ཆོས
Chinese
以算数的重担而疲惫的慈母老妪， 摇摇晃晃的身体如藤蔓般依靠着拐杖， 从离别悲痛的口中发出的痛苦耗尽之歌， 将奥洛的心脏碎片般地摧毁。 唯一的怙主上师的莲足在兜率天的金座上， 安住并不畏惧地擂响法鼓， 如金刚法般于百劫中不动摇地安住， 愿此贤善也能无碍成就。 纵然获得许多美好的衣食，也是痛苦的增添， 纵然兄弟亲友众多，也是心碎的根源， 此无有佛法的僧人，也是慈悲的自性， 纵然无用之思绪众多，成就之时又有何用？ 即便死主降临的使者已经到来， 仍然沉溺于生死颠倒之事， 将暇满人身抛入深渊的无意义之僧人， 看看我这无心之人的行为吧！ 唉！想起什么就做什么，自己的心能做主， 如果不能流入朋友的耳中， 向他人展示自己缺点的无用之言， 藏在喉咙深处或许更好。 依靠着黑财毒果的生活， 沉溺于毁灭永久大事的行为中， 虚度人生的末世僧人， 厌恶我和我一样的景象。 既非佛法也非世俗，行为也不如法， 既非大官也非来世的上师， 既非世间之事也非究竟之义， 不得不虚度人生，这也令人厌恶。 用美味的食物填饱肚子， 同时饶舌多言， 如同夏季升起的彩云飘动， 如同孔雀欢快地歌唱。 聚集众多过患的衰老之身如同水边的树木， 为了了结敌友之念而安放于原地， 小小的意念孩童从西南方的天空之路， 接近唯一的莲花生大士。 身着华丽衣饰的上师为一， 持有家庭重担的主人为二， 需要维持寺庙的官员为三， 我这无用之人的心中没有一丝欲望。 向他人展示自己缺点的虚伪信仰， 一， 没有如法听闻之佛法。
English
The kind old mother, weary with the burden of counting, Leaning on a cane, her swaying body like a vine, The song of utter sorrow escaping from her lips of parting, Shattered the essence of Olo's heart into fragments. The lotus feet of the sole protector Lama, upon the golden throne of Tushita, Having ascended and fearlessly proclaiming the Dharma drum, May that fortunate one, abiding unshakably like the Vajra Dharma for hundreds of eons, Achieve accomplishment without hindrance. Though obtaining much fine food and clothing, it is but an increase of suffering, Though many brothers and friends, it is the root of heartbreak, This form of a monk without Dharma is also the nature of compassion, Though many useless thoughts, what use is there when the time of accomplishment arrives? Even though a messenger of the Lord of Death has arrived, Still distracted by the affairs of turning life and death upside down, The meaningless monk who casts away the leisure and opportunity into the abyss, Behold the conduct of this heartless one! Alas! To do whatever comes to mind, one's own mind has the power, If it does not fall into the ears of a friend, Those useless words that reveal one's own faults to others, It would be better to hide them in the depths of the throat. Relying on a life of black wealth and poisonous fruits, Distracted by actions that destroy the great purpose of eternity, The degenerate monk who wastes the days of his life, I am disgusted by this sight of myself and those like me. Neither Dharma nor worldly, nor acting according to Dharma, Neither a great official nor a Lama for the next life, Neither worldly affairs nor ultimate meaning, Having to waste one's life, this too is disgusting. Filling the belly with delicious food, And at the same time, increasing idle chatter, Like the fluttering of summer-born clouds, Like the joyful song of a peacock. This aging body, a gathering of many faults, like a tree by the water, Having placed it in its own place to end thoughts of enemies and friends, The little child of mind, from the southwestern sky path, Is nearing the presence of the one father, Padmasambhava. The Lama with beautiful robes and attire is one, The master who holds the family's honor is two, The official who must maintain the monastery is three, In the heart of this useless one, there is not a single desire. The false faith of showing one's faults to others, One, The Dharma without a proper listener.