Tibetan
བས་ཆེ་བ་དང་། རྟེན་གྱི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་པས་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་། དངོས་པོའི་སྒོ་ནས་སྟོབས་ཆེ་བ་དང་། བསམ་པའི་སྒོ་ནས་སྟོབས་ཆེ་བའོ། །༽ དམིགས་སྐོར་གསུམ་པ། ལས་འབྲས་དང་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་གཉིས་རྒྱུ་འབྲས་ཡིན་པས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས། དང་པོ་ལས༵་འབྲས༵་ལ༵། གང༵་ལས༵་ན༵། སྤང་བླང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་ལས་བློ་ལྡོག །གང༵་གིས༵་ན༵། ལས་འབྲས་བསམ་པས། ཚུལ༵་ཇི༵་ལྟ༵ར་ན༵། ལས་དང་འབྲས་བུ་སྤང་བླང་བྱ་ཚུལ་གསུམ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས། དེ་ཡང་འཆི་བའི་ཚེ་ཆོས་མ་གཏོགས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་པའི་གནད། འཆི་ཚེ་ལུས་སེམས་མཉམ་དུ་མི་ཞིག་པར་ཡང་སྲིད་ཕྱི་མའི་ལུས་ཤིག་ལེན་དགོས། དེ་ཡང་རང་གིས་འདོད་པ་ལྟར་གྱི་སྐྱེ་བ་ལེན་པའམ། གཞན་དབང་ཆེན་པོ་ཞིག་གིས་བདེ་བའི་སར་བཞག་ཐབས་ནི་མེད། སྔར་བྱས་ཀྱི་ལས་ཁོ་ནའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་དགོས་པས། སྤྱིར་ལས་ལ་གསུམ་ཡོད་ཀྱང་ཕན་གནོད་གཏོང་བྱེད་ཀྱི་ལས་ཁྱད་པར་བ་ངོས་བཟུང་ན་དཀར་ནག་གཉིས་སུ་གྲངས་ངེས། རྣམ་སྨིན་ཡིད་དུ་འོང་བ་འབྱིན་བྱེད་ཀྱི་ གཙོ་བོ་སེམས་པ་དང་དེའི་ཀུན་ནས་སློང་བའི་ལུས་ངག་དང་བཅས་པ་ལ་དཀ༵ར་པོ༵་ད༵གེ་བ༵འི་ལས༵། ལྡོག་ཕྱོགས་དེ་མི༵་དགེ༵་བ༵འི་ལ༵ས། སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པ་ལས་འབྲས་ཕྲ་མོ་ངེས་དཀའ་བས་སྟོང་ཉིད་བྱང་སེམས་ཀྱིས་རྟོགས་ཤིང་། ལས་འབྲས་ཕྲ་ཞིབ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་གཞན་པས་ཤེས་དཀའ་བ་ཡིན། དེ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི་བདེ་སྡུག་གཉིས་ཡིན། དང་པོ་མི༵་ད༵གེ་བ༵འི་ལས༵་ངོས་ཟིན་ན། ལྡོག་ཕྱོགས་ཞོར་ལ་ཤེས། དབྱེ་ཚུལ་མང་ཡང་སྒོའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ལས་གསུམ་ཡོད། དེ་ཡང་སྡོམ་པ་རྒྱུད་ལྡན་ཡིན་མིན་སོགས་ཀྱི་ཞིབ་ཆ་མང་ཡང་སྤྱིར་བཏང་ཙམ་སྲོག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཞིག་རང་གི་རྐྱེན་གྱིས་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགག་པར་བྱས་པ། ཕ་རོལ་པོས་རང་ལ་མ་བྱིན་ཅིང་རང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ནོར་རྫས། ཐབས་ཤེས་གང་རུང་གིས་བདག་བྱེད་པ། ལྕོག་པ་ཆགས་པའི་ཡུལ་ལ་གཡེམ་ཞེས་སྤྱད་པ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་ལས་གསུམ། འདི་ལ་ངག་སེམས་གཉིས་ལའང་འབྱུང་མོད་གཙོ་བོ་ལུས་ཀྱི་ལས་སུ་འབྱུང་ཉེ་བས་ཡིན། མི་བདེན་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་ཕ་རོལ་པོ་བསླུ་བ་རྫུན་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད། གྲལ་མགོར་འདུག་པ་སོགས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ལས་འབྱུང་བའང་མང་། མཐུན་མི་མཐུན་གང་ཡང་སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་ཚིག་ཕྲ་མ། ཕ་རོལ་པོའི་ཞེ་ལ་ཕོག་པའི་ཚིག །ངག་འཁྱལ་ཞེས་འཆལ་བ་སྟེ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པའི་གཏམ་སྨྲ་ཚད
Chinese
之力强大，依靠各种所依之力强大，依靠事物之力强大，依靠意念之力强大。第三观察，业果和轮回的过患二者是因果，所以归纳为一。首先是业果，从何而生？从颠倒取舍的行为中转变观念。依靠什么？依靠思维业果。如何思维？通过了解取舍业和果的三种方式。也就是死亡时，除了佛法之外，其他任何东西都无济于事。死亡时，身心不会一同消逝，必须取下一个来世的身体。而且，既不能随自己的意愿受生，也没有强大的他力能将自己安置在安乐之处。必须跟随先前所造的业。一般来说，业有三种，但如果确定了能带来利益和损害的特殊业，则可以确定为黑白二种。成熟能产生令人满意的
English
is powerful, powerful through various supports, powerful through objects, and powerful through thoughts. ༽ Third contemplation: The faults of karma and cyclic existence are both cause and effect, so they are combined into one. First, karma and result: From what does it arise? Turning away from acting contrary to what should be adopted and abandoned. By what? By contemplating karma and result. How? Through knowing the three ways of adopting and abandoning karma and its results. That is, at the time of death, nothing but Dharma can help. At the time of death, body and mind do not perish together; one must take another body in the next life. Moreover, one cannot take rebirth according to one's own wishes, nor can a great other power place one in a place of happiness. One must follow only the karma one has previously created. In general, there are three types of karma, but if one identifies the specific karma that brings benefit and harm, then it can be determined as two: black and white. Maturation produces desirable