Tibetan
གྲང་། ༼༥༣༽པེ་ཧར་ལ་དབང་གཏོར་དང་མཆོད་སྐོང་གཏོར་མའི་དཔེ་ཟུར་དུ་ཕུལ། གསང་ཕྱི་ལ་ངེས་ཚིག་བཤད་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་འདོད་རྒྱལ་གྱི་སྒྲར་སྣང་། རྒྱལ་པོར་མ་ཟད་དྲེགས་པ་ཅན་གཞན་གྱི་གཏོར་མ་ལའང་གྲགས་ཤིང་། དབྱིབས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་གཞན་ལ་མི་དགོས། འགའ་ཞིག་ཏུ་གསང་བྲེ་ཐག་པ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར། སྨྱུག་རྒོད་ནི་སྨྱུག་མ་ཚིགས་ཅན་ལས་ཀྱིས་དམའ་མ་བབ་པ། རྒྱལ་མཚན་ལྔའི་དབྱིབས་ནི། སྟག །སྤྲེ། བྱ་རྒོད། སྤྱང་ཀི་བཞིའི་ཏོག་ཅན་དར་ཤམ་དཔྱངས་པ་དང་། ཟ་འོག་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཏོག་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། མ་ཊཾ་ བསྣོལ་ལུགས་ནི། ཕྲིན་ལས་དོན་བཅུ་མའི་བཞུགས་གསོལ་ཏུ། ཁ་སྦུབས་གན་རྐྱལ་བྱི་ཆིངས་གདན་དུ་བསྣོལ། ཞེས་འབྱུང་། བྲིས་རྒྱུན་ལ། དོམ་སློག་དར་ནག་བེར་གྱི་ཕྱི་ལ་མནབས། མེ་ཏྲི་ཞེས་པ་དར། ཤེར་ཤིང་ནི་ཤིང་ཁྲ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡོད་ཟེར། སྦའི་འཕྱིང་མཁར་ནི་སྦ་མཁར། ཙན་དན་བེང་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ། དར་དཀར་གྱི་རལ་ཀ་ཞེས་པའི། རལ་ཀ་ནི་ཤུབས་ཀྱི་དོན་ཏེ་དར་དཀར་གྱི་གོས། ཐིབས་ཞུ་ནི་ཞྭ་ཐེབས་ལ་དར་ཤམ་འཕྱང་བ། ཐང་ཞུ་ནི་རྒྱ་བཟོའི་བསེ་ཐེབ། སྨུག་ཞུ་དང་ཚག་ཞུའང་རྒྱུའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས་དབྱིབས་ཐང་ཐེབ་རང་ཡིན། སྐྱོ་སངས་ནི་བྷ་ཏ་ཧོར་ནས་འོངས་པས་སྐྱོ་བ་སངས་བྱེད་གཏམ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲུང་འཆད་མཁན་དེ་ཡིན་ཟེར། གར་མཁན་ནི་ཨ་ཙ་རའི་གཟུགས་འདྲ་བའི་གར་པ། འབག་ནི་འདྲ་འབག་སྟེ། རྒྱལ་པོ་རང་དང་ཆ་ལུགས་འདྲ་བ། གནས་ཆུང་ཆོས་སྐྱོང་ནི་གསུང་གི་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་རྡོ་རྗེ་གྲགས་ལྡན་ཡིན་པར་སྣང་སྟེ་ཡོངས་གྲགས་ལ་ད་ལྟ་གསུང་གི་རྒྱལ་པོ་རང་འབོད། མ་མོ་ནི་ཚངས་པ་དུང་ཐོད་ཅན་ཡིན་པར་བྱེད་པས་སྔོན་གྱི་དྲེགས་པ་སོ་སོའི་ཁུངས་དང་དམ་རྫས་སོགས་རྒྱལ་པོ་དང་སོ་སོ་བར་བཤད་པས་སྐུ་ལྔར་འདྲེན་པ་ཅི་འདྲ་འཐད་དམ་སྙམ། དགའ་གདོང་ཆོས་སྐྱོང་གང་ཡིན་མ་ངེས། བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ་ནི་ཟ་ཧོར་རང་ཡང་མིན། ཟ་ཧོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཡུལ་རང་གི་ངོ་བོ་རྒྱ་ནག་ལ་གཏོགས། ཁམས་ཀྱི་དབྱར་མོ་ཐང་ནི་མཚོ་ཁྲི་ཤོག་རྒྱལ་མོའི་འགྲམ་དེང་སང་མཚོ་ཁར་གྲགས་པ་འདི་དང་། འདབས་ཆགས་པ་ཁམས་ཀྱི་སྟོད་ན་ཐང་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ཡིན་ཟེར། གང་ལྟར་ཡང་། རྣམ་ཐར་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་དུ། དེ་ནས་ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན་པོ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་དམག་ལ་གཏོང་བའི་དུས། ཞེས་པས། དེ་དུས་ཀྱི་དམག་ལམ་དེ་བོད་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་དགོས་པ་ཞིག་ནི་ཡིན་པར་སྣང་། གྲུ་གུའི་ཡུལ་ཡང་རྒྱ་དང་འདབས་འབྲེལ་དུ་ཡོད་པར་འདུག །ཡུ་གུར་ནི་འདུལ་བ་ལུང་གི་བརྒྱུད་པར་དྷརྨ་རཀྵི་ཏ་སོགས་ཡུ་གུར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཉི་ཤུར་འབྱུང་བ་ལྟར་ན། རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་གྱི་བྱེ་བྲག་པ་ཞིག་འདྲ་མོད། ཀརྨ་པ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་ཐར་དུ་སོག་ཡུལ་འདི་ཡུ་གུར་གྱི་ཡུལ་ཡིན་པ་འདྲ་ཞིག་གསུངས་འདུག །སྒོམ་གྲྭ་བར་པ་ཞེས་པའི་ ཡོངས་གཅོད་ལ་སྒོམ་གྲྭ་གཞན་ཡོད་པ་འདྲ་ཞིག་བྱུང་ཡང་བཤད་པ་མ་མཐོང་། གྲུ་གུ་དང་རྒྱ་ནག་གཉིས་ཀྱི་ཡུལ་བཅོམ་ནས་འགྲོ་ལུགས་ལ་བལྟས་ན་དམག་ལམ་རྒྱ་རང་བརྒྱུད་དེ་ཕྱིན་པར་སྣང་བས་དབྱར་མོ་ཐང་ནས་ཟ་ཧོར་ལ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡོད་མེད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས། ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ་དེ་དང་པོ་སུས་བཙུགས་སོགས་ཀྱིས་ལོ་རྒྱུས་མི་སྣང་ཡང་། སྔར་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་དང་རྒྱ་ནག་གཉིས་ཡུལ་འབྲེལ་ཆགས་ཀྱི་འགྲུལ་ལམ་དང་ཆོས་ཀྱང་བོད་ལས་རྒྱ་ནག་དར་བ་སྔ་བས། འོད་སྲུང་གི་སློབ་མ་དར་མོ་ཏ་ར་སོགས་ལས་བརྒྱུད་པའི་ཧ་ཤང་གི་སྒོམ་གྲྭ་དར་བར་བྱུང་ཡོད་འདུག་པས་དེ་འདྲའི་ལུགས་འཛིན་ཨེ་ཡིན་སྙམ། མི་ཉག་གི་ཡུལ་ནི་དར་རྩེ་མདོ་དང་ཐག་ཉེ་སྔར་བོད་དང་ད་ལྟ་རྒྱས་བདག་བྱེད་པ་དེ་ཡིན། མི་ཉག་གན་དྲིལ་ཡུལ་དེ་ནས་ཐོན་པ་མ་ཡིན། སྔར་རྒྱ་ནག་དུ་ཙིའུའི་རྒྱལ་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ་རྒྱལ་པོ་འཕོ་ལེན་བཅུ་གཅིག་སོང་བའི་བཅུ་གཉིས་པ་མི་ཉག་གིས་རྒྱལ་ས་བྱེད་དུས་ཐོན་པ་ཡིན། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱ་སྤྱི་དང་འདྲ་བས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཙཀླི་ཐོགས་ནས་བསྐུར། སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱེད་པ་ལས་འོས་ཅི་ཡོད། རྒྱ་ནི་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་འཇོག་པ་ཡིན། དམ་ཤིང་ནི་སྟོད་དབུ་གསུམ་དཀར་དམར་ནག་པའི་ཞལ་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་ལ་ཚག་ཞུ་ཞེས་པ་ཐང་ཐེབ་དར་ཤམ་ཅན་གསོལ་བ། རྒྱ་མདུད་ཉིས་རིམ་ཧཱུྃ་བཞིས་བརྒྱན་པ་འཆང་ཟུང་ཅན་དབལ་ཕུར་བུ་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་སྦྲུལ་ཆུན་དང་དར་ཆིངས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྱང་ཞིང་དབལ་ལོག་ལ་ཏྲི་ཡིག་གིས་མཚན་པའོ། །༼༥༤༽རྣམ་སྲས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནང་མ་ཁང་བཟང་སུམ་བརྩེགས་ཕྱི་མ་ཕྱོགས་རེར་ཀ་བ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་རེ་སྟེ་ཁྱོན་ཁྲིས་བཏེགས་པས་ཕུབ་པའི་ཁོར་ཡུག་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ཀྱི་རྒྱན་དང་བཅས་པ་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ས་རིམ་པ་གསུམ་པའི་ནང་མ་ལ་ལྕོག་ལྟ་བུའི་ཁང་བརྩེགས་བརྒྱད། འཁོར་ས་གསུམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྕགས་རི་གྲུ་བཞི་པས་བསྐོ
Chinese
冷。 （53）为贝哈尔供奉了权力食子和供养祈请食子的样本。秘密外在没有确定的词语可以解释，所以显现为随意的声音。不仅是国王，其他傲慢者的食子也以此闻名。形状像国王一样，其他地方不需要。有些地方也称为秘密量具绳。箭竹是竹子，但比有节的竹子低。五种旗帜的形状是：虎、猴、兀鹫、狼四种顶饰悬挂着绸带，以及用珍宝装饰的织锦旗帜顶饰。玛当。 交叉的方式是：在事业十事的座位供养中，口朝下、仰面朝天、用绳索捆绑在座位上交叉。文中写道：熊皮、黑绸缎披在外面。梅特里指的是绸缎。谢尔木据说是一种有花纹的木头。巴的彭卡是巴城堡。檀香木棒和普通木棒相似。所谓的白绸缎的“拉卡”，拉卡是鞘的意思，指的是白色的绸缎衣服。提布鞋是一种帽子，上面垂着绸带。唐鞋是汉式皮革帽子。紫红色帽子和粗呢帽子也只是材质上的区别，形状都是唐式帽子。觉桑是从巴塔霍尔来的，据说他是讲述消除悲伤的故事的人。艺人是模仿阿阇黎形象的舞者。面具是模仿面具，和国王本人穿着一样。乃琼护法神似乎是口头国王的臣子多杰扎登，普遍认为现在被称为口头国王本人。玛姆被认为是拥有海螺头盖骨的梵天，因此过去各个傲慢者的来源和誓言物等在国王和各自之间进行了解释，那么如何将他们归为五身呢？我不确定嘎东护法神是谁。巴塔霍尔的寺庙也不是扎霍尔本身。与扎霍尔有关的地区的本质属于中国。康区的亚莫塘是位于措赤雪嘉姆（湖名）旁边，现在被称为措卡的地方，据说在靠近康区上部的地方有一个不太大的塘。无论如何，《解脱·遣除心之黑暗》中写道：之后，当拉杰穆汝赞普被派往北方作战时。因此，当时的军事路线似乎是从西藏到北方。
English
Cold. (53) Offered a sample of the power torma and offering invocation torma to Pehar. Since there is no definite word to explain the secret outer, it appears as an arbitrary sound. Not only the king, but the torma of other arrogant ones are also known by this name. The shape is like a king, not needed elsewhere. In some places, it is also called the secret measuring rope. Arrow bamboo is bamboo, but lower than jointed bamboo. The shapes of the five banners are: tiger, monkey, vulture, wolf, four crests with hanging ribbons, and brocade banner crests decorated with jewels. Matam. The way of crossing is: In the seat offering of the ten deeds of activity, cross them with the mouth facing down, face up, and tied to the seat with ropes. It says: Bearskin and black silk are worn on the outside. Metri refers to silk. Sher wood is said to be a patterned wood. Ba's Phyingkhar is Ba Castle. Sandalwood stick is similar to a common stick. The so-called "Ralka" of white silk, Ralka means sheath, referring to white silk clothes. Thib shoes are hats with hanging ribbons. Tang shoes are Han-style leather hats. Purple-red hats and tweed hats are also only different in material, the shapes are all Tang-style hats. Kyosang came from Bata Hor, and it is said that he is the one who tells stories to dispel sorrow. The performer is a dancer who imitates the image of an Acharya. The mask is an imitation mask, dressed like the king himself. Nechung Protector seems to be Dorje Drakden, the minister of the Oral King, and it is generally believed that he is now called the Oral King himself. Mamo is considered to be Brahma with a conch shell skull, so the sources and vows of the past arrogant ones have been explained between the king and each other, so how can they be classified as five bodies? I am not sure who Gadong Protector is. The monastery of Bata Hor is not Zahor itself. The essence of the area related to Zahor belongs to China. Kham's Yamo Tang is located next to Tso Tri Shog Gyalmo (lake name), now known as Tsokha, and it is said that there is a not very large Tang in the upper part of Kham that is close to it. In any case, it is written in "Liberation: Dispelling the Darkness of the Mind": After that, when Lhasras Murub Tsenpo was sent to fight in the north. Therefore, the military route at that time seemed to be from Tibet to the north.
Chinese
似乎与汉地相邻。关于回鹘，按照《毗奈耶经》的传承，有达摩罗乞多等二十位回鹘的学者的说法，似乎是印度的一个地方。但在噶玛巴·曲英多杰的传记中，似乎说蒙古这个地方是回鹘的地方。名为“中等寺院”的 总管，似乎有其他的寺院，但没有见到相关的说明。从攻占吐谷浑和汉地的行军方式来看，军队似乎是直接通过汉地行进的，因此不必怀疑从夏河到肃州是否有道路。虽然没有关于谁最初建立了蒙古的寺院等的历史记载，但以前印度东部和汉地之间有陆路相连，而且佛教比在西藏更早传入汉地。因此，我认为可能是从光明的弟子达摩多罗等传承下来的和尚的寺院兴盛起来，所以可能是持有那样的教规。米娘的地方靠近打箭炉（康定），以前属于西藏，现在由汉人管理。米娘甘丹不是从那个地方出来的。以前在中国，从慈乌国王开始，经过十一次国王的更替，第十二次由米娘统治时出现的。与三尖金刚杵的汉式法器相似，因此手持五部佛的法器擦克里进行加持。授予救护印也只能由上师来做。加持是用右手掌按在弟子的头顶。护法神像是上面三个头，白色、红色、黑色，有三只眼睛。头上戴着名为“擦古”的帽子，穿着带有唐卡图案和丝绸裙边的衣服。拿着饰有四字“吽”的双层汉式结，像橛一样有三个角的橛，上面缠绕着蛇和白色、红色、蓝色三色的丝带，橛的背面刻有“ཏྲི་（藏文）”字。 (54) 财宝天王的内殿是三层楼的房屋，外面的每一面有两千五百根柱子，总共有数万根柱子支撑着屋顶，周围是具有各种颜色的四方形，带有四门和马厩的装饰。在那之外是三层回廊，内侧有八个像楼阁一样的建筑。三层回廊的外面是由珍宝制成的四方形铁墙环绕。
English
It seems to be adjacent to the Han area. Regarding the Uyghurs, according to the tradition of the Vinaya Pitaka, there are twenty Uyghur scholars such as Dharma Rakṣita, and it seems to be a specific place in India. However, in the biography of Karma Pakshi Chöying Dorje, it seems to say that this Mongolian land is the land of the Uyghurs. The manager of the so-called "Middle Monastery" It seems that there are other monasteries under the jurisdiction, but no explanation has been seen. Judging from the way the army marched after conquering Tuyuhun and China, it seems that the army went directly through China, so there is no need to doubt whether there is a road from Xiahe to Suzhou. Although there is no historical record of who first established the Mongolian monastery, in the past, there was a land route connecting eastern India and China, and Buddhism was introduced to China earlier than in Tibet. Therefore, I think it may be that the monastery of the monks passed down from the disciples of Light Protector, such as Dharmatara, flourished, so it may be holding such precepts. The place of Minyak is close to Dartsedo (Kangding), which used to belong to Tibet and is now managed by the Han people. Minyak Ganden did not come from that place. In the past, in China, starting from King Ciu, after eleven changes of kings, it appeared when the twelfth Minyak ruled the capital. Similar to the Chinese vajra with three points, therefore, he held the chakri of the hand emblems of the five Buddhas to consecrate. The mudra of bestowing refuge can only be done by the master. The blessing is to place the palm of the right hand on the disciple's head. The guardian deity statue has three heads on top, white, red, and black, with three eyes. On the head is a hat called "Tsagu," wearing clothes with Thangka patterns and silk skirts. Holding a double-layered Chinese knot decorated with four "Hum" (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) characters, the peg has three corners like a peg, wrapped with snakes and white, red, and blue ribbons, and the back of the peg is marked with the letter "ཏྲི་（藏文）". (54) The inner palace of Vaishravana is a three-story building, and each side of the outside has two thousand five hundred pillars, a total of tens of thousands of pillars supporting the roof, surrounded by a square with various colors, with four doors and decorations of horse stables. Beyond that is a three-layered cloister, with eight buildings like pavilions on the inside. Outside the three-layered cloister is a square iron wall made of jewels.