Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི་དཀའ་གནད་ཟིན་བྲིས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི་དཀའ་གནད་ཟིན་བྲིས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་གི་དཀའ་གནད་ཟིན་བྲིས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། སྒྲུབ་ཐབས་འདོད་འཇོའི་བུམ་བཟང་ལས་བརྩམས་པའི་དྲི་བའི་ཤོག་དྲིལ་ཕྱག་བྲིས་ཁ་སང་ནས་སྩལ་ནའང་འཆད་ཉན་ཐན་ཐུན་གྱི་རྣམ་གཡེང་ཟ་ཟིར་འཕྱན་པའི་ཁར་གཟུགས་གཞི་ཁྱོ་རེ་བའི་གཞན་དབང་དུ་ཐལ་ནས་ཞུ་ལན་འབུལ་འགྱངས་པར་མ་ཟད། ད་རེས་ཀྱང་བཅད་རྒྱར་མིང་བཏགས་ཀྱི་འགོལ་སྡོད་ལ་ཞུགས་པའི་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བར་གསེང་དང་བསྟུན་དགོས་ཤིང་སོ་སོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་དབང་ཆོག་གི་ཡི་གེ་རྒྱས་པ་རྣམས་ལ་བལྟ་རྟོགས་ཀྱི་ལོངས་མ་བྱུང་བ་དང་བཅས་མཐའ་ཁྲོལ་བའི་རྒྱས་པ་ཞིག་འབུལ་ཐུབ་པ་མ་མཆིས་རུང་། རང་བློས་གང་ཆོད་ཐོ་རེ་ལོང་དུ་ཕུལ་བར། ༼༡༽ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་སོ་སོའི་བསྒྱུར་ཚུལ་གསུངས་པ་ལས། དབང་སྒྲུབ་དང་སྐུ་འབག་གི་ཙཀླི་གཉིས་ཀ་སྒྲུབ་དུས་ལྟར་གནང་སྲོལ་འདུག །གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ་ནི་གནམ་སྐས་ཀླུ་བདུད་སོགས་ཀྱི་གསོལ་ཀ་གནང་དགོས་རུང་། འདིས་མཚོན་གཏོར་མ་རྣམས་སོ་སོའི་གཏེར་བདག་གི་སྒོས་མཆོད་མ་འབྱོར་ན་གཏེར་བདག་སྤྱི་གཏོར་གནང་བས་འཐུས། གཏོར་མ་བཏང་ཞེས་པ་ཆད་ཐོ་དང་བསྟན་སྐྱོང་སོགས་ལེན་པའི་དབང་དུ་མཛད། དབང་རྫས་སྙིང་གར་འཇོག་སྐབས་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲོད་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པས་སྤྲོ་ན་ཟུར་དུ་བྲིས་པ་ལྟར་བྱ། ཞེས་གསུངས་པའི་བཀའ་རྩོམ་ཟུར་གནང་བཀའ་འབུམ་ཁྲོད་ན་མི་སྣང་ཡང་། ཕྱག་བཞེས་རྒྱས་པའི་སྐབས་འདི་ལྟར་མཛད་དེ། བུམ་པ་སྙིང་གར་འཇོག་དུས། སེམས་ཉིད་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་མཚོན་པའི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ དེ། སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པ་དོན་དམ་མཚོན་བྱེད་ཆུས་བཀང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས། དུག་གསུམ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། ཐོད་པ་སྙིང་གར་འཇོག་དུས། སེམས་ཆོས་དབྱིངས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚོན་པའི་ཐོད་པ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ། གཞི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ངོ་བོ་ཤ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་རིག་པ་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཆི་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་བརྙེས་པའི་མཚོན་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་སྟེ་དབང་བསྐུར་བས་རྣམ་རྟོག་དག་པར་ཤེས་པར་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་
Chinese
成就法如意宝瓶之难点笔记，如意宝珠。 洛钦·曲巴嘉措。
English
A Record of Difficult Points from the Accomplishment Method, The Wish-Fulfilling Vase, The Wish-Fulfilling Jewel. Lochen Chöpal Gyatso.
Tibetan
ཤེས་ཀྱི་དབང་། མེ་ལོང་སྙིང་གར་འཇོག་དུས། རིག་པ་གསལ་ལ་མ་འགགས་པར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་མཚོན་བྱེད་མེ་ལོང་གཡའ་དག་ཟླུམ་པོ་ལ། ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཅིར་ཡང་ཤར་བ་མཚོན་པའི་ཚོམ་བུ་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་དབང་བསྐུར་བས་གསལ་བ་ལ་སྟོང་པས་རྒྱས་ཐེབས་པར་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། གཏོར་མ་སྙིང་གར་འཇོག་དུས། སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་མཚོན་པའི་གཏོར་སྣོད་བྷཉྫ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་གང་ཤར་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་དུ་རང་རིག་པ་གུ་རུའི་སྐུ་དང་། འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་རྫས་དབྱེར་མེད་དུ་མཚོན་པ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བས། སེམས་ཉིད་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་རྟོགས་པས་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་འདྲེས་པས་ཕྱི་ནང་གི་མ་མོ་ཌཱ་ཀི་དབང་དུ་འདུས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་བཞིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ལས་ལ་བཀྱེ་བར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། སྐུ་འབག་སྙིང་གར་འཇོག་དུས། བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ཡེ་ཐོག་མ་ནས་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གནས་པ་འདི་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྐུ་བཞི་དབྱེར་མེད་མཚོན་པ་གུ་རུའི་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བས། རང་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པ་དག་ནས་རང་སེམས་གདོད་མ་ནས་དག་པ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་འདྲའང་། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པས་སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་དུ་གྱུར་པ་འདི་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར། བདག་དང་སློབ་མ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། ཞེས་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པའི་དུས་ངོ་སྤྲོད་འདི་ལྟར་གནང་བ་ལགས། ༼༢༽གཏོར་དབང་གནད་ཀྱི་ཤོག་གཅིག་མར་རྒྱབ་ཏུ་བཀའ་སྲུང་གི་གཏོར་མ་ཞེས་པ། འདི་དང་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་གཉིས་ཀ་ལ་སྒོས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ་གནང་ཚེ། དཔལ་མགོན་མ་ནིང་རང་ལ་མཛད་ཕྱག་ལེན་དུ་གནང་ཞིང་མཇུག་གི་གཏོར་མ་གཏོང་བ་སྔར་ཞུས་ལྟར་རོ། །༼༣༽ཉང་གི་བླ་མ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་གཏོར་མ། གཏེར་སྲུང་མཆོད་པ་སྤྱི་སྒོས་གང་བདེ། རྗེས་གཏོར་མ་གཏོང་བ་རྣམས་སྔར་ཞུས་ལྟར་དང་། ལྷའི་རྣམ་པ་གསལ་བཏབ་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་འབོགས། ཞེས་པའི་འབོགས་ལུགས་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་ལྟར་གནང་བ་མི་འགལ། གཏོར་མའི་དཔེ་བྲིས་ཟུར་ཕུལ་ལྟར་ལགས། ༼༤༽དྲག་སྒྲུབ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྲུང་འ
Chinese
智慧灌顶。当镜子置于心间时，对明澈而不停滞的觉性进行介绍，这象征着心性法身无垢，如明镜般清澈圆满。世俗如幻，以及象征着一切殊胜圆满的空性之影像显现的曼扎，以咒语等庄严，通过灌顶而显现，知晓以空性而增长，是智慧之灌顶。当食子置于心间时，象征着心性法界无有边际的食子器皿班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷཉྫ་，Bhañja，班杂，容器）圆满之中，所显现的一切皆为大乐，自明觉性是古汝之身，以及五妙欲清净为五智自性的甘露供品无二无别，通过食子灌顶，心性证悟显空双运，于轮回涅槃无二之界中，誓言猛烈混合，内外之母曜空行聚集，为了以四种事业调伏一切众生，知晓化身和再化身之事业，是智慧之灌顶。当佛像置于心间时，对上师与自心无二无别进行介绍，这象征着心性本初即是四身任运成就，此古汝多吉托创匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།，Vajra Thötreng Tsal，瓦吉拉 托创 匝，金刚颅鬘力）四身无二无别，通过古汝之身灌顶，从执着自身为凡庸中解脱，自心本初清净如同古汝莲花生，然而因未证悟此理，故身语意沦为凡庸，为了清净此过，知晓加持自己和弟子，是智慧之灌顶。 以上是在仪轨广大的时候，如此进行介绍。 （二）食子灌顶要诀的单页背面写着“护法食子”。如果对此和圆形四灌顶都单独给予护法食子，那么就按照吉祥怙主玛宁（藏文：དཔལ་མགོན་མ་ནིང་）自己的仪轨进行，最后的食子施予如前所述。（三）娘氏（藏文：ཉང་）的所有上师的护法食子。供养护法神，无论总供或个别供养都可以。之后的食子施予都如前所述。在清晰地观想本尊形象后，念诵咒语的传承。其中念诵的方式与圆形四灌顶相同，没有冲突。食子的图样按照另外呈上的样本。（四）猛修部寂猛百尊的守护……
English
Wisdom empowerment. When the mirror is placed at the heart, the introduction to the clear and unceasing awareness is given, symbolizing the stainless Dharmakaya of the mind, like a clear and perfect mirror. The conventional is like an illusion, and the mandala symbolizing the appearance of all supreme and perfect emptiness is adorned with mantras and so on. Through empowerment, it is known that clarity is increased by emptiness, which is the empowerment of wisdom and knowledge. When the torma is placed at the heart, the torma vessel Bhañja (Sanskrit: Bhañja) symbolizing the boundlessness of the mind's Dharmadhatu, is filled with all that appears as great bliss, the self-aware Guru's body, and the nectar offerings that purify the five desires as the nature of the five wisdoms are inseparable. Through the torma empowerment, the mind realizes the union of appearance and emptiness, and the fierce vows are mixed in the realm of non-duality of samsara and nirvana. The inner and outer mothers and dakinis are subdued, and it is known that emanations and further emanations are sent forth to tame all beings through the four activities, which is the empowerment of wisdom and knowledge. When the statue is placed at the heart, the introduction to the inseparability of the lama and one's own mind is given, symbolizing that the mind is primordially established as the four kayas spontaneously accomplished. This Guru Dorje Tötreng Tsal (Sanskrit: Vajra Thötreng Tsal) is inseparable from the four kayas. Through the Guru's body empowerment, one is purified from clinging to oneself as ordinary, and one's own mind is primordially pure like Guru Padmasambhava. However, because this truth is not realized, the three doors become ordinary. In order to purify this, it is known that one blesses oneself and the disciples, which is the empowerment of wisdom and knowledge. This is how the introduction is given during the extensive practice. (2) On the back of the single sheet of the essential torma empowerment is written "Guardian Torma." If the guardian torma is given separately for this and the four round empowerments, then it should be done according to the practice of Palgon Maning (Tibetan: དཔལ་མགོན་མ་ནིང་) himself, and the final torma offering should be done as previously mentioned. (3) The guardian torma for all the lamas of Nyang (Tibetan: ཉང་). Offering to the guardian deities, either general or specific, is fine. The subsequent torma offerings should be done as previously mentioned. After clearly visualizing the deity's form, the recitation of the mantra lineage is bestowed. The method of bestowing this is the same as the four round empowerments, and there is no conflict. The drawing of the torma is according to the separately submitted sample. (4) The protection of the Wrathful Sadhana of the Peaceful and Wrathful Deities...