Tibetan
་ནས། ལྟེ་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ་ལག་པའི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་ཕུལ་བ་གཏུམ་མོའི་མེས་སྦྱངས་པའི་དྭངས་མ་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྲོས་པས་ལུས་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམ་ལ། སྙིགས་མ་ཐལ་བར་སྦྱངས་པར་མོས་ཏེ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་འཆིང་བར་བྱའོ། །༧ངག་གནད་འཇམ་རླུང་རང་བབས་སུ་འཛིན་ལུགས་ཞུ་ལགས། སྟེང་རླུང་ཆེད་དུ་མི་རྔུབ་པར་སྣ་སྒོར་ལྟེམས་ཙམ་གྱིས་རང་བབས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན། ཡང་རེས་རླུང་སོ་མ་ལས་ཕྱིར་འཕུལ་ཏེ་མནན་ལ་བཞག་ཀྱང་འདྲའོ། །༧གསུང་རྡོ་རྗེའི་མཇུག་གི་བརྡར་གྱུར་དང་དོན་དམ་རྡོར་བཟླས་མ་བྱས་པས་དོན་ཨེ་འགྲུབ་ལགས། འདི་སྨིན་སློབ་ཀྱི་ཚེ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱུས་ཀྱི་དམིགས་པས་སྲོག་ཐུར་འདྲེས་ཟིན་པ་ཉིད་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རྡོར་བཟླས་ཀྱིས་རླུང་སེམས་དབུ་མའི་ཐིག་ལེར་འཆིང་བའི་ཐབས་ཡིན་པས། ད་ལྟ་ས་ཁོངས་འཛིན་ཆེད་ཙམ་དུ་ཁྲིད་ཡིག་གི་དཀྱུས་སུ་བརྡར་གྱུར་དང་དོན་དམ་རྡོར་བཟླས་ཙམ་རེ་སྦྱོར་བ་ཕྱག་བཞེས་མཛད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་གསུང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱུས་ཀྱི་དམིགས་པ་གོམས་པའི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་གནང་བས་ཆོག །༧ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གོམས་ནས་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བྱེད་པར་གསུངས་པ་ཐུན་ཆ་གཉིས་སུ་བྱས་པའམ་བོགས་གང་ཆེ་བ་གཅིག་བསྒོམ་པའམ། ཐུགས་རྡོ་རྗེས་གོ་ཕུག་པའི་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཆིག་དྲིལ་བྱ་བ་ལྟ་བུ་གང་ལགས། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དམིགས་པ་ངོ་བོ་ལས་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྦྱར་ན་སྐྱོན་ཨེ་ཡོང་ལགས། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་འཇུག་སྒོ་དཔེའི་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་པ་ལས་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ལྷར་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་དུ་བསྒོམས་པས། མཉམ་བཞག་བརྟན་ཞིང་རང་ས་ཟིན། རྗེས་ཐོབ་ཏུ་མཉམ་བཞག་གི་ཉམས་ཀྱི་རྩིས་བཟུང་ ནས་སྣང་བ་སྒྱུ་མར་བསྲེ་ཐུབ་མཚམས་ནས་དེ་ཉིད་ཉིན་མཚན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གཉིས་པོས་སྐྱོང་བ་ཡིན་པས། ད་ལྟ་ནས་ཐུན་ཆ་གཉིས་སུ་བྱས་ནས་སྒོམ་པ་སོགས་སྨིན་སློབ་ཀྱི་དབང་དུ་མི་དགོས། མོས་སློབ་ཙམ་ལ་དམིགས་པ་མི་བརྗེད་པའི་ཕྱིར་དམིགས་པ་སྔ་མ་ལ་ཆིག་སྒྲིལ་ནས་ཐུན་གཤམ་དུ་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཉལ་དུས་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱར་བས་རྩལ་འགྲན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇུག་པ་གཅིག་ཏུ་བབས་ནས་ཉམས་རྟོགས་འཆར་བར་འགྱུར་བ་ལགས། ༧གཉིད་འཐུག་གི་འོད་གསལ་དང་སྲབ་མོའི་འོད་གསལ་ཟིན་པའི་རྟགས་དང་འཛིན་པའི་དུས་གནད་སོགས་ཇི་ལྟར་ལགས། འོད་གསལ་ཟིན་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་པའི་ངང་ལ་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱས་པས། གཉིད་མི་བདེ་བ་དང་། འདྲེས་གནོན་པ་འདྲ་བ་དང་། ལུས་སྦྲིད་པ་སྙམ་བྱེད་ན་མྱུར་དུ་ཟིན་འོང་བའི་རྟགས་ཏེ། དགའ་སྤྲོ་དང་རློམ་སེམས་སོགས་མི་བྱ་བར་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱངས་པས། ཐོག་མར་གཉིད་དུ་འཐིབས་ཀྱིས་སོང་བའི་སྐབས་སུ་གསལ་སྟོང་གི་ཉམས་སྐྱོང་ཐུབ་པ་ཙམ་དང་། དེས་གཉིད་དུ་འགྲོ་བ་དང་མཉམ་དུ་ནམ་ལངས་པ་ལ་ཉི་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་སྙམ་བྱེད། རིག་པ་གསལ་ཞིང་ཁམས་དྭངས། གཉིད་དུ་མ་སོང་བ་འདྲ་བ་ལ་སད་རྒྱུ་ཡོད་པ་ཞིག་འོང་། དེ་ལ་བློའི་འཛིན་པ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པའི་གསལ་སྟོང་གི་ཉམས་འཆར་ཏེ་དེ་ལ་སྲབ་མོའི་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ཟེར། ལར་ཐུན་ཐུན་མཚམས་གང་ཡིན་ཡང་རུང་ཆེད་གཏད་ཀྱི་རྩོལ་བ་མི་དགོས་པར་སེམས་གསལ་སྟོང་བདེ་བ་མི་རྟོག་པར་རང་ཤར་དུ་འཆར་བ་དེ་ལ་འོད་གསལ་ཟེར་ཏེ་ཉིན་མཚན་གང་ལ་བྱུང་ཡང་ཁྱད་མེད་ལགས། འཛིན་པའི་དུས་གནད་སོགས་ནི་སྤྱིར་ནད་པ་འཁྲུགས་དོགས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་ལྟར་དལ་བ་བསྟེན། ལུས་ལ་འཕྲོད་པའི་ཁ་ཟས་སྣུམ་པ་མང་ཉུང་རན་པ་བསྟེན། མཆོང་རྒྱུག་སོགས་རྩ་རླུང་འཁྲུགས་པ་དང་རྔུལ་ཐོན་པའི་སྤྱོད་ལམ་རྣམས་སྤངས། མཁའ་འགྲོ་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མས་མཆོད། འོད་གསལ་དྭངས་མའི་མདངས་ལས་འཆར་བས་ཁམས་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་སྔར་གསུང་རྡོ་རྗེས་རླུང་བྱང་ན་སྨོས་མ་དགོས། དེ་ མིན་སྔ་དྲོའམ་ཕྱི་དྲོ་གང་རུང་ལ་འཇམ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་རེ་སྒོམ་པའང་གནད་ཆེ་ཞིང་ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་པར་བྱ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེན་མེད་ཀྱི་འདུ་ཤེས། གཙོ་བོར་བླ་མའི་མོས་གུས་རྣམས་ལམ་གྱི་སྲོག་རྩར་བཟུང་། ཉིན་པར་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་བསྡུ་ལྡང་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་ནས། མཚན་མོ་ཉལ་དུས་མི་:ཚོའི་ཕྱེད་གཉིས་༼ཚེའི་ཕྱེད་གཉིད་༽ལོག་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་སྙམ་པས་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ཉལ་ལོ། །ཐོག་མའི་འཛིན་དུས་ནི། ཐོ་རངས་ནམ་ལངས་ཉི་ཤར་རྣམས་ལ་གཉིད་སྲབ་པས་ཟིན་སླ། ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ཙོག་པུ། སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་གསུམ་གང་རུང་ཤིས། མཐར་དུས་དང་ལུས་གནད་ཙམ་ལ་དེ་ཙམ་རང་མི་ལྟོས་པ་ལགས། ༧གཉིད་འོད་གསལ་དང་རྨི་ལམ་ལྷ་སྐུར་བསྒྱུར་ནས་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པས་ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཐུགས་རྡོ་རྗེས་སྒྱུ་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཆུང་ངུ་མ་འགྲུབ་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་ཉིན་པར་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་ད
Chinese
从那里开始，用手捧着供品放入脐轮的灶中，观想拙火所烧炼的精华化为甘露的光芒，令体内诸神欢喜满足。观想渣滓烧成灰烬，然后进行风的结合和束缚。第七，请问如何保持语要的柔和之风自然状态？不要特意吸入上风，而是轻轻地让气息从鼻孔进入，保持自然状态。或者，也可以交替地将气息从鼻孔呼出，然后按压保持。第七，没有做语金刚的结尾手印和真实义金刚念诵，能成就吗？这是成熟学员在语金刚的修持中，通过观想将命脉与下风融合，这是用宝瓶气金刚念诵将风心束缚于中脉明点的方便。现在仅仅是为了占据位置，所以在引导文中加入结尾手印和真实义金刚念诵。暂时在语金刚的修持中，在没有出现习惯的征兆之前，可以不做。第七，已经习惯了意金刚，据说要做白天的瑜伽，是分成两部分修，还是修习利益最大的一部分？或者，像意金刚通达后的白天瑜伽一样合二为一？如果意金刚的观想本质上不与白天瑜伽结合，会有问题吗？意金刚的入门是从譬喻光明中收摄，然后与幻身的本尊生起瑜伽合二为一地修习。这样，禅定就会稳固并把握自性。之后，在后得位中，保持禅定的体验，能够将显现与幻化融合时，就用白天和夜晚的瑜伽来守护。所以，现在分成两部分修习等，不需要成熟的学员。仅仅是对于有信心的学员，为了不忘记观想，将之前的观想合二为一，在座间修习白天瑜伽，睡觉时修习夜晚瑜伽，以竞赛的方式进入，最终归于一味，从而产生证悟。第七，如何是证得深沉睡眠的光明和浅薄睡眠的光明的征兆和保持的时间要点等？清晰地确立证得光明的观想，然后一心专注于此。
English
From there, with hands cupped, offer into the navel chakra's hearth, visualizing the essence purified by the fire of fierce heat transforming into the radiant form of nectar, pleasing and satisfying all the deities within the body. Imagine the dross being burned into ashes, and then bind the winds in union. 7th, please explain how to maintain the key point of speech, the gentle wind, in its natural state. Do not deliberately inhale the upper wind, but rather allow the breath to enter the nostrils gently, maintaining its natural state. Alternatively, you can alternately exhale the breath from the nostrils and then press and hold it. 7th, if the concluding mudra of speech vajra and the actual meaning vajra recitation are not performed, will accomplishment be achieved? This is because, for ripening students, the practice of speech vajra involves merging the life force with the downward-moving wind through visualization, which is a method of binding the wind and mind to the central channel's bindu through vase-like vajra recitation. Currently, only for the purpose of occupying the space, the concluding mudra and the actual meaning vajra recitation are incorporated into the lineage of the instruction manual. For the time being, in the practice of speech vajra, it is permissible not to do them until signs of familiarity arise. 7th, it is said that after becoming accustomed to mind vajra, one should practice daytime yoga. Should it be done in two sessions, or should one meditate on the most beneficial one? Or, like the daytime yoga after penetrating mind vajra, should they be unified? If the visualization of mind vajra is not combined with daytime yoga in its essence, will there be any problems? The entrance to mind vajra is to gather into the example luminosity and then unite in meditation with the arising yoga of the illusory body deity. In this way, samadhi will be stable and self-grasping will be seized. Afterwards, in the post-meditation state, maintaining the experience of samadhi, when one is able to blend appearances with illusion, one should protect it with both daytime and nighttime yoga. Therefore, from now on, practicing in two sessions, etc., is not necessary for ripening students. Only for students with faith, in order not to forget the visualization, unite the previous visualization, practice daytime yoga in the session below, and nighttime yoga when sleeping, entering in a competitive manner, ultimately converging into one taste, thereby causing realization to arise. 7th, what are the signs of realizing the luminosity of deep sleep and the luminosity of light sleep, and what are the key points for maintaining them? Clearly establish the visualization of realizing luminosity, and then focus the mind single-pointedly on it.
Chinese
如果让心在散乱的状态中入睡，就会出现睡眠不安稳，如同被鬼压床，或者感觉身体麻木等现象，这是很快就会被抓住的征兆。不要有喜悦和傲慢等情绪，要随意地守护。最初在快要入睡的时候，能够守护明空的觉受，这样在入睡的同时，感觉天亮了，阳光普照。觉性清晰，身体清爽，如同没有入睡一样，但却有即将醒来的感觉。这时，会生起带有少许执着的明空觉受，这被称为抓住微细的光明。总的来说，无论何时，都不需要刻意造作，心自然显现为明空、安乐、无分别的状态，这就叫做光明，无论白天黑夜出现都没有差别。关于执着的时机等，总的来说，要像对待病人一样，放缓行为，避免病情加重。饮食方面，要适量摄入对身体有益的油性食物。避免跳跃奔跑等扰乱脉气和出汗的行为。用会供和朵玛供养空行母。光明从清净的光芒中显现，为了区分身体的清净与不清净，以前的古茹多杰（སྔར་གསུང་རྡོ་རྗེས་）说过，如果气已经调顺，就不需要特别说明。除此之外，早上或下午修习一次柔和的宝瓶气也很重要，并且要保护明点不失坏。对一切显现都要有无实有的认知。最重要的是，要将对上师的虔诚作为修道的命脉。白天要精进修习白天的瑜伽，专注于外器世界和内情众生的收摄和释放。夜晚睡觉时，因为如同人们睡着了一半（寿命的一半在睡眠中度过），所以要这样想：要修持这个（光明），然后一心专注于心间的明点而入睡。最初抓住（光明）的时机是：黎明、天亮、日出时，因为睡眠较浅，容易抓住（光明）。身体的姿势可以是跏趺坐、蹲坐、狮子卧三种姿势中的任何一种。最终，对时间和身体姿势就没有那么依赖了。第七，如何理解“通过将睡眠光明和梦境转化为本尊，从而努力与自生光明之明妃融合”？古茹多杰（ཐུགས་རྡོ་རྗེས་）说，在没有成就幻身智慧小身之前，白天要修习白天的瑜伽，专注于外器世界和内情众生的
English
If you let your mind fall asleep in a scattered state, you will experience restless sleep, like being pressed by a ghost, or feeling numbness in your body. This is a sign that you will soon be caught. Do not have emotions such as joy and pride, but guard it casually. Initially, when you are about to fall asleep, you can maintain the experience of clear emptiness. In this way, as you fall asleep, you feel like it is dawn and the sun is shining. Awareness is clear and the body is refreshed. It feels like you have not fallen asleep, but you are about to wake up. At this time, a clear and empty experience with a little attachment will arise, which is called grasping the subtle light. In general, no matter when, there is no need for deliberate effort. The mind naturally manifests as a state of clear emptiness, bliss, and non-discrimination. This is called light, and it makes no difference whether it appears during the day or night. Regarding the timing of attachment, in general, treat it like treating a patient, slow down your behavior to avoid worsening the condition. In terms of diet, eat an appropriate amount of oily foods that are beneficial to the body. Avoid jumping, running, and other behaviors that disturb the pulse and cause sweating. Offer tsok and tormas to the dakinis. Light manifests from the pure light. In order to distinguish between the purity and impurity of the body, the former Guru Dorje said that if the air is already adjusted, there is no need for special explanation. In addition, it is also important to practice gentle vase breathing once in the morning or afternoon, and protect the bindu from being lost. Have the perception that all appearances are unreal. Most importantly, take devotion to the guru as the lifeline of the path. During the day, diligently practice daytime yoga, focusing on the gathering and releasing of the outer world and inner sentient beings. At night, when sleeping, because it is like people falling asleep halfway (half of life is spent in sleep), so think like this: practice this (light), and then fall asleep with one mind focused on the bindu in the heart. The initial time to grasp (light) is: dawn, daybreak, sunrise, because sleep is light, it is easy to grasp (light). The body posture can be any of the three postures: lotus position, squatting position, or lion posture. Eventually, there is not so much reliance on time and body posture. Seventh, how to understand “striving to merge with the self-born light consort by transforming the sleep light and dreams into deities”? Guru Dorje said that before the illusory body wisdom small body is achieved, during the day, practice daytime yoga, focusing on the outer world and inner sentient beings.