Tibetan
སོགས་པའི་རྟགས་སྣང་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་དམིགས་པ་འདི་ཁོ་ན་ལ་ཆིག་དྲིལ་དུ་བྱ། ཕྱི་ཐུན་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གི་མཇུག་ཏུ། ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་དྲངས་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེ་དང་། ལྟེ་བར་རྡུལ་གྱི་ཐིག་ལེ་གསལ་བཏབ་ནས་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས་ཤིང་དེ་ལས་ལྷར་ལྡང་བའི་དམིགས་པ་གཉིས་ཡུན་ཐུང་ལ་འཇུར་བ་རེ་བྱས་པས་དམིགས་པ་མི་བརྗེད་པ་དང་། རིམ་གྱིས་དམིགས་པ་འབྱོངས་བའི་དགོས་པ་ཡོད། རྟགས་སྣང་ཅི་རིགས་ཤར་ན་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་བྱས་རྗེས། ཐུན་གྱི་འགོར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཅུང་ཟད་རེ་བསྒོམས་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལ་གཙོ་བོར་དྲིལ་བ་ཟླ་བ་གཅིག །དེ་ཕྱིན་ཐུན་འགོར་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཅུང་ཟད་རེ་བསྒོམས་རྗེས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཆིག་དྲིལ་གྱིས། ཉིན་དུས་ཐུན་སྒང་ལ་སྣོད་བཅུད་བསྡུ་ཞིང་ལྡང་བ་དང་ཐུན་མཚམས་སུ་གཉིད་དང་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་དྲག་པོ་བྱས་ལ། མཚན་མོ་གཉིད་འཐུག་འོད་གསལ་དང་། རྨི་ལམ་ལྷ་སྐུར་སྦྱོང་བ་ལ་འབད་པ་བཏོན་ན་ལེགས། ལར་རྡོ་རྗེ་གསུམ་རེ་རེ་ལ་ཟླ་བ་ཇི་ཙམ་བྱེད་པ་རང་གི་ཉམས་རྟགས་དང་སྦྱར་ཏེ་སྔ་མ་བྱང་ནས་ཕྱི་མར་སྤོ་བ་ལ་དུས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པས་སྐབས་ཐོབ་རྩིས་ནས་བྱ་བ་ཡིན། རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟེན་རང་ཉིད་ལྷར་སྒོམ་པ་ལ་སྔར་ཁྲིད་ཞུ་དུས་སྒོམ་པ་བཞིན་དུ་དམིགས་པ་ཁོ་ནས་གསལ་འདེབས་པས་ངག་འདོན་གྱི་ཆོ་ག་མི་དགོས། མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལྟར་རང་ལུས་ལྷ་སྐུར་ལམ་གྱིས་སྒོམ། གསལ་ཐེབས་ན་སླར་གསལ་སྐྱོར་མི་བྱེད་པར་དེ་ཁའི་ངང་ལ་སལ་ལེ་མཉམ་པར་འཇོག །མི་གསལ་ན་འཕྲོ་བཅད་ནས་སླར་ཡང་ཝལ་གྱིས་ལྷར་སྒོམ། ལུས་ནང་གི་རྩ་འཁོར་རྣམས་རྩ་དབུ་མ་ལ་བུག་པ་ཧར་རེ་ཟུག་པ་དང་། རྩེ་མོ་རྣམས་ཀྱང་སོག་མ་བཅད་པའི་ཁ་བཞིན་དུ་བུག་པ་ཧར་རེ་སྒོམ། དེས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རླུང་འཁོར་སོ་སོའི་ཐད་ནས་དབུ་མར་འཇུག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་གསུང་། ཁ་སང་ངོས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལྟར། རེ་ཞིག་རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུའི་བསྙེན་པ་གཞན་ཞིག་ཡིན་ཁུལ་གྱིས་གསང་ནས་སྒྲུབ་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཞིང་བར་ཆད་མི་འཇུག་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པས་གསང་དམ་པར་མཛོད། སླད་ མར་ཡང་ཐུགས་དམ་འཕེལ་བའི་ཐད་ནས་འཕྲོས་འོས་ཀྱང་ཞུ། རྟེན་དང་བཅས་ཕུལ། ༈ ཉུག་པ་དགེ་སློང་གི་དྲི་ལན། དྲི་བ། ༀ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ལན། རབ་བསྔགས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བདག
Chinese
在未出现上述种种征兆之前，要一心专注于此观想。在一天三次修法的任何一次结束时，将脐轮的明点引至心间，作为语金刚的修法；在脐轮中清晰地观想微尘般的明点，通过光的激发，以意金刚净化外器内情，并从那之中生起为本尊的观想，这两种观想都要短暂地交替进行，这样就不会忘记观想，并且逐渐精通观想是有必要的。如果出现了各种各样的征兆，那么在修身金刚一个月之后，在修法的开始，稍微修一下身金刚，然后主要专注于语金刚一个月。此后，在修法开始时，稍微修一下身金刚和语金刚，然后一心专注于意金刚。在白天修法期间，要进行外器内情的收摄和生起，在修法间隙，要强烈地忆念睡眠和梦境，晚上要努力将浓厚的睡眠转化为光明，将梦境转化为本尊身。总的来说，每个金刚要修多久，要结合自己的体验和征兆来决定，在前一个修法圆满之后再转移到下一个修法，时间长短不是绝对的，要根据实际情况来计算。圆满次第的所依是观想自己为本尊，就像以前接受引导时所修的那样，只需通过观想来清晰地显现，不需要念诵仪轨。就像镜子中显现影像一样，通过次第观想自己的身体为本尊。如果已经清晰显现，就不要再重复观想，而是在那种状态下自然地安住。如果不清晰，就中断观想，再次清晰地观想为本尊。观想身体内的脉轮，所有的脉都像孔洞一样插入中脉，所有的顶端也像切割过的草叶一样，是孔洞。据说，这样身体的所有脉的能量都能从各自的方位进入中脉。正如我昨天所说的那样，暂时假装是马头金刚之类的其他修法，秘密地进行修持，这样能迅速获得成就，并且不会出现障碍，所以要严守秘密。以后，关于如何增进修持方面，如果有什么可以补充的，我会再请教。连同供养一起呈上。 纽古巴格西的问答。 问：嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我）。答：极赞大空性，智慧金刚之自性，我。
English
Until the above-mentioned signs appear, focus single-mindedly on this visualization. At the end of any of the three daily sessions, draw the bindu of the navel chakra to the heart, as the practice of speech vajra; clearly visualize a dust-like bindu in the navel chakra, and through the stimulation of light, purify the outer and inner worlds with mind vajra, and from that arise the visualization of rising as the deity, these two visualizations should be alternated briefly, so that the visualization is not forgotten, and it is necessary to gradually master the visualization. If various signs appear, then after practicing body vajra for a month, at the beginning of the session, practice body vajra slightly, and then mainly focus on speech vajra for a month. After that, at the beginning of the session, practice body vajra and speech vajra slightly, and then focus single-mindedly on mind vajra. During the daytime sessions, practice the absorption and arising of the outer and inner worlds, and during the breaks, strongly remember sleep and dreams, and at night, strive to transform deep sleep into luminosity, and dreams into the deity's body. In general, how long to practice each vajra depends on your own experience and signs, and the length of time is not absolute, but should be calculated according to the actual situation. The basis of the completion stage is to visualize yourself as the deity, just as you practiced when you received the instructions, and only clarify the appearance through visualization, without the need for recitation rituals. Just as an image appears in a mirror, visualize your body as the deity through stages. If it is clearly manifested, do not repeat the visualization, but rest naturally in that state. If it is not clear, interrupt the visualization and clearly visualize as the deity again. Visualize the chakras in the body, all the channels inserting into the central channel like holes, and all the tips are also holes, like cut grass leaves. It is said that in this way, the energy of all the channels in the body can enter the central channel from their respective directions. As I said yesterday, temporarily pretend to be another practice such as Hayagriva, and secretly practice it, so that you can quickly achieve accomplishment and there will be no obstacles, so keep it strictly secret. Later, I will ask for further advice on how to improve practice. Offered together with offerings. The questions and answers of Nyukpa Geshe. Question: oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātmako'haṃ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, great, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, I). Answer: Greatly praised great emptiness, the self-nature of wisdom vajra, I.
Tibetan
་ཉིད་ངའོ། །ཞེས་དང་། རབ་བསྔགས་ༀ་སྭ། རང་བཞིན་དག་པའི་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སརྦ་དྷརྨཱ། རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པ་འདི་གཉིས་བོད་སྐད་དུ་ཇི་སྐད་ལ་འཇུག །བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པའི་ཉེར་བསྡོགས་སུ། ཤུནྱ་ཏས་མ་དག་པའི་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བྱེད་དང་། ལ་ལར་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ཞེས་ཡོང་འདུག་ལགས་པ་འདི་གཉིས་གང་འཐད་ཡིན་ནམ། ཁྱད་ཆོས་གཞན་ཡོད་མེད་སོགས་ཇི་ལྟར་ལགས་ཤིང་། སྤྱིར་བཏང་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྔོན་དུ་ཤུནྱ་ཏ་དང་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱོང་བར་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་དགོས་པ་མང་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ལགས། ལན། སྭཱ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་དོན། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ངོར་སོ་སོར་སྣང་ཡང་། དོན་དམ་པར་འཁོར་བ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་མྱང་འདས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཟང་ངན་མེད་པར་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པར་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ངའོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའོ། །ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་དོན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཀྱི་རྩལ་སྣང་ཙམ་སྟེ། སེམས་ཉིད་ཀྱང་གདོད་ནས་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་དྲི་མས་གོས་མ་མྱོང་བས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་དགག་གི་སྟོང་ཉིད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ་བདག་ཉིད་ངའོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་དེས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་ལ་སྭ་བྷཱ་བ་དང་། དེས་སྦྱངས་པའི་རྣམ་དག་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བའི་གོ་དོན་ཏེ། གཙོ་ཆེ་ཆུང་ཙམ་མོ། །༧པུཎྜ་རཱི་ཀ །པདྨ་དཀར་པོ། པྲ་བྷ་ཧ་སྟི། འོད་ཀྱི་གླང་པོ། པ་ལ་ཤ །ཤིང་པླཀྵ་སྟེ་བོད་སྐད་མེད། མུ་ཐི་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་། ཀསྨི་ར། ཁ་ཆེ། ཙ་ཀ་ལི་ཀའི་དར། ལྷའི་དར་ཤ་མི་སྒྲིབ་པ། ཙ་ རུའི་བཟའ་བ། ལྷའི་བཤོས། ཙན་ཀའི་འབྲུ། མོན་སྲན་ཙ་ཀ་ན། ཙ་ཀོར། བྱ་ཞིག་གི་མིང་སྟེ་བོད་ན་མེད། པ་ར་མི་ཏ། པ་ར་མ་ཕ་རོལ་ཨི་ཏ་ཕྱིན་པ་སྟེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏ། ནོར་གྱི་ལེགས་སྦྱར་ཙནྡྲ་ནའི་མིང་ཅན། ༀ། རབ་བསྔགས། ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི། འཆི་བ་མེད་པའི་སྲོག་ལྡན། ཡེ། མལ། སྭཧཱཿགཞི་ཚུགས། ཞེས་པ་དེ་རྣམས་བོད་སྐད་དུ་ཇི་ལྟར་ལ་འཇུག །ད་གདོད་འཁུམས། སྔར་མ་ཤེས་པ་ད་རེས་ཤེས། རྔོ་
Chinese
ཉིད་ངའོ། །（藏文）ཞེས་དང་། རབ་བསྔགས་ༀ་སྭ། （藏文，梵文天城体：ओंस，梵文罗马拟音：oṃ sva，汉语字面意思：嗡，善哉！）。རང་བཞིན་དག་པའི་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱ། （藏文，梵文天城体：स्वभाव शुद्धा，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhā，汉语字面意思：自性清净）。ཆོས་ཐམས་ཅད་སརྦ་དྷརྨཱ། （藏文，梵文天城体：सर्व धर्मा，梵文罗马拟音：sarva dharmā，汉语字面意思：一切法）。རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའོ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། （藏文，梵文天城体：स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：自性清净我）。ཞེས་པ་འདི་གཉིས་བོད་སྐད་དུ་ཇི་སྐད་ལ་འཇུག །བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པའི་ཉེར་བསྡོགས་སུ། ཤུནྱ་ཏས་མ་དག་པའི་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བྱེད་དང་། ལ་ལར་སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས་ཞེས་ཡོང་འདུག་ལགས་པ་འདི་གཉིས་གང་འཐད་ཡིན་ནམ། ཁྱད་ཆོས་གཞན་ཡོད་མེད་སོགས་ཇི་ལྟར་ལགས་ཤིང་། སྤྱིར་བཏང་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྔོན་དུ་ཤུནྱ་ཏ་དང་མཆོད་རྫས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱོང་བར་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་དགོས་པ་མང་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ལགས། ལན། སྭཱ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་དོན། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ངོར་སོ་སོར་སྣང་ཡང་། དོན་དམ་པར་འཁོར་བ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་མྱང་འདས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་བཟང་ངན་མེད་པར་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པར་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ་ཞེས། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ངའོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའོ། །ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་དོན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཀྱི་རྩལ་སྣང་ཙམ་སྟེ། སེམས་ཉིད་ཀྱང་གདོད་ནས་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་དྲི་མས་གོས་མ་མྱོང་བས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འགྱུར་བ་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་དགག་གི་སྟོང་ཉིད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ་བདག་ཉིད་ངའོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་དེས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱོང་བྱེད་ལ་སྭ་བྷཱ་བ་དང་། དེས་སྦྱངས་པའི་རྣམ་དག་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བའི་གོ་དོན་ཏེ། གཙོ་ཆེ་ཆུང་ཙམ་མོ། །༧པུཎྜ་རཱི་ཀ （藏文，梵文天城体：पुण्डरीक，梵文罗马拟音：puṇḍarīka，汉语字面意思：白莲花）。པདྨ་དཀར་པོ། （白莲花）。པྲ་བྷ་ཧ་སྟི། （藏文，梵文天城体：प्रभाहस्ति，梵文罗马拟音：prabhāhasti，汉语字面意思：光象）。འོད་ཀྱི་གླང་པོ། （光之象）。པ་ལ་ཤ །（藏文，梵文天城体：पलाश，梵文罗马拟音：palāśa，汉语字面意思：紫矿）。ཤིང་པླཀྵ་སྟེ་བོད་སྐད་མེད། （树名，藏语无对应词）。མུ་ཐི་ལ། （藏文，梵文天城体：मुथिल，梵文罗马拟音：muthila，汉语字面意思：珍珠）。རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་། （珍宝树）。ཀསྨི་ར། （藏文，梵文天城体：कश्मिर，梵文罗马拟音：kaśmira，汉语字面意思：迦湿弥罗）。ཁ་ཆེ། （克什米尔）。ཙ་ཀ་ལི་ཀའི་དར། （遮格里嘎之绸）。ལྷའི་དར་ཤ་མི་སྒྲིབ་པ། （不遮蔽身体的天神之绸）。ཙ་ རུའི་བཟའ་བ། （杂茹之食物）。ལྷའི་བཤོས། （天神的供品）。ཙན་ཀའི་འབྲུ། （旃嘎之谷物）。མོན་སྲན་ཙ་ཀ་ན། （门豆杂嘎纳）。ཙ་ཀོར། （藏文，梵文天城体：चाकोर，梵文罗马拟音：cākora，汉语字面意思：鹧鸪）。བྱ་ཞིག་གི་མིང་སྟེ་བོད་ན་མེད། （一种鸟的名字，藏地没有）。པ་ར་མི་ཏ། （藏文，梵文天城体：पारमिता，梵文罗马拟音：pāramitā，汉语字面意思：波罗蜜多）。པ་ར་མ་ཕ་རོལ་ཨི་ཏ་ཕྱིན་པ་སྟེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། （到达彼岸，即波罗蜜多）。དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏ། （藏文，梵文天城体：धन संस्कृत，梵文罗马拟音：dhana saṃskṛta，汉语字面意思：财富梵语）。ནོར་གྱི་ལེགས་སྦྱར་ཙནྡྲ་ནའི་མིང་ཅན། （财富的梵语，名为旃陀罗）。ༀ། （藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。རབ་བསྔགས། （极赞）。ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་ཝནྟི། （藏文，梵文天城体：अमरणि जीवन्ति，梵文罗马拟音：amaraṇi jīvanti，汉语字面意思：不死生命）。འཆི་བ་མེད་པའི་སྲོག་ལྡན། （拥有不死生命的）。ཡེ། མལ། སྭཧཱཿགཞི་ཚུགས། （藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈，祈愿成就）。ཞེས་པ་དེ་རྣམས་བོད་སྐད་དུ་ཇི་ལྟར་ལ་འཇུག །ད་གདོད་འཁུམས། སྔར་མ་ཤེས་པ་ད་རེས་ཤེས། རྔོ་
English
Itself is me. And, 'Rab bsnags oṃ sva' (藏文，梵文天城体：ओंस，梵文罗马拟音：oṃ sva，汉语字面意思：Om, well said!). 'Rang bzhin dag pa'i bhāva śuddhā' (藏文，梵文天城体：स्वभाव शुद्धा，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhā，汉语字面意思：Nature pure). 'Chos thams cad sarva dharmā' (藏文，梵文天城体：सर्व धर्मा，梵文罗马拟音：sarva dharmā，汉语字面意思：All dharmas). 'Rang bzhin gyis dag pa'o svābhāva śuddho'ham' (藏文，梵文天城体：स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：By nature pure, I am). What do these two mean in Tibetan? In the approximation of practicing the generation stage, śunyatā purifies the impure appearances into the expanse, and some say that svābhāva purifies. Which of these two is correct? What are the other differences or not? Generally, before the generation stage, it is often necessary to purify the faults of emptiness and offerings with svābhāva, so how are those? Answer: The meaning of the svābhāva mantra: All dharmas included in samsara and nirvana appear separately in the face of conventional truth, but in ultimate truth, samsara is naturally pure nirvana. Therefore, all dharmas are naturally pure without good or bad, and without being made by anyone. It is holding the pride that 'I am the suchness in which all conventional dharmas are empty of their own essence.' The meaning of the śunyatā mantra, emptiness, the great vajra of wisdom, is that all dharmas are merely the play of one's own mind. Since the mind itself has never been stained by impurities from the beginning, the naturally pure, self-cognizing, unchanging, self-arisen wisdom is the non-affirming emptiness, the essence of the Sugata, which is myself, and holding the pride. For that reason, svābhāva is used to purify the impurities of conventional dharmas, and the pure wisdom of awareness purified by it is the meaning of the arising of the mandala of support and supported. It's just a matter of more or less importance. 7. Puṇḍarīka (藏文，梵文天城体：पुण्डरीक，梵文罗马拟音：puṇḍarīka，汉语字面意思：White Lotus). Padma dkar po (White Lotus). Prabha hasti (藏文，梵文天城体：प्रभाहस्ति，梵文罗马拟音：prabhāhasti，汉语字面意思：Light Elephant). 'Od kyi glang po (Light Elephant). Palaśa (藏文，梵文天城体：पलाश，梵文罗马拟音：palāśa，汉语字面意思：Butea). Shing plaṣa te bod skad med (Tree name, no Tibetan word). Muthi la (藏文，梵文天城体：मुथिल，梵文罗马拟音：muthila，汉语字面意思：Pearl). Rin po che'i shing (Precious Tree). Kasmira (藏文，梵文天城体：कश्मिर，梵文罗马拟音：kaśmira，汉语字面意思：Kashmir). Kha che (Kashmir). Tsa ka li ka'i dar (Tsa ka li ka silk). Lha'i dar sha mi sgrib pa (God's silk that does not cover the body). Tsa ru'i bza' ba (Tsa ru's food). Lha'i bshos (God's offering). Tsan ka'i 'bru (Tsan ka's grain). Mon sran tsa ka na (Mon bean tsa ka na). Tsa kor (藏文，梵文天城体：चाकोर，梵文罗马拟音：cākora，汉语字面意思：Chakor). Bya zhig gi ming ste bod na med (The name of a bird, not in Tibet). Para mi ta (藏文，梵文天城体：पारमिता，梵文罗马拟音：pāramitā，汉语字面意思：Paramita). Para ma pha rol i ta phyin pa ste pha rol tu phyin pa (Gone beyond, that is, paramita). Dhana saṃskṛta (藏文，梵文天城体：धन संस्कृत，梵文罗马拟音：dhana saṃskṛta，汉语字面意思：Wealth Sanskrit). Nor gyi legs sbyar tsandra na'i ming can (Wealth's Sanskrit, named Tsandra). Om (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Rab bsnags (Extremely praised). Amaraṇi jīvanti (藏文，梵文天城体：अमरणि जीवन्ति，梵文罗马拟音：amaraṇi jīvanti，汉语字面意思：Immortal life). 'Chi ba med pa'i srog ldan (Having immortal life). Ye. Mal. Svāhā gzhi tshugs (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha, may it be established). What do these mean in Tibetan? Da gdod 'khums. Sngar ma shes pa da res shes. Rngo.