Tibetan
་ནི། ཞེས་པ་ནས། སྤྱི་བསྡུས་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་ཡོད། །བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་མ་རྒྱག་ཚུལ་བསྟན་པར། སྲོག་སོགས་གཅོད་འདྲལ་གྱི་རྡེའུ་བཞི། དེ་འོག་སྤར་ཁ་བབས་སྨེ། སྲོག་ལུས་དབང་རླུང་སྨེ་བའི་དར་གུད། རྩུབ་བདུན། སྐྱེས་སྨེ་བཅས་བཅུ་དགུའི་སྟེང་དུ་ལོའི་རྡེའུ་རྩིས་པའི་ཉི་ཤུར་མཛད་པ་ཁྱུང་གི་རྡེའུ་རྩ་བཞིན་ལག་ལེན་བརྒྱུད་པར་ཡང་བྱུང་ལགས་པ་དང་། དོན་ལ་སྔ་མའི་འཕྲོས་ལས། རྒྱས་པར་ན། ཀེག་རྩིས་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། ཞེས་དང་། དགུ་དུར་ཀེག་ཕྲན་ལ་སོགས་པ། །ངན་པའི་རྡེའུ་སྤྱི་བསྡུས་ནས། །ཞེས་པས་དགུ་དུར་བསྣན་པར་མཛད་པ་སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་ལགས་ནའང་། གྲངས་འདྲེན་ཚུལ་ཙམ་རྩ་བ་དང་ཅུང་ཟད་འགལ་ཆར་འགྱུར་རམ་སྙམ་པའི་དོགས་པ་དང་། ༢༩༽ཡང་བླ་རྡེའུ་སྐབས་སུ། རང་ལོ་ནམ་བྱུང་དཀར་པོ་དང་། །དེ་ཡི་བདུན་ཟུར་ནག་པོར་བོར། །ཞེས་སྣང་བ་འདི། རྩ་བར། རང་གི་ལོ་དང་བདུན་ཟུར་ལ། །དཀར་ནག་རེ་རེ་བོར་བ་ཡིས། །བུ་བརྒྱུད་བར་དུ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་དགོངས་པ་ཡིན་ངེས་སུ་མཐོང་ལགས་ནའང་། སྔར་ཕན་གཤིན་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་ཁྱུང་ནག་གི་རྡེའུ་རྩར་གསུངས་པའི་ཆད་ཆེན་ལ། ནག་པོ་གསུམ་སོགས་ཀྱི་བླ་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་པོ་རང་མ་གཏོགས། སློབ་དཔོན་མཁས་དབང་དེ་དག་གིས་མཁྱེན་པ་གཞིར་བཅས་རུང་ཕྲན་བུས་ཕྱག་ཁྲིད་ཞུ་མ་མྱོང་ལགས་གཤིས། རང་ལོ་ནམ་བྱུང་ལ་དཀར་པོ་དང་། བདུན་ཟུར་ལ་ནག་པོ་འབོར་ཚུལ་འདི་འགྲེལ་པའི་འབྲས་བུ་སོགས་དང་མི་འགལ་བའི་རྒྱག་ལུགས་ཐག་ཆོད་པ་ཞིག་མ་བྱུང་ལགས་པ་རྨོངས་མུན་ སེལ་བའི་ལེགས་བཤད་ཉི་མའི་སྣང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུ་བ་ལགས། ༣༠༽ཡང་འབྱུང་བ་སྲོག་སྒྲུབ་ཀྱི་རྡེའུ་སྐབས། གཅེས་པའི་གཅོད་འདྲལ་རྡེལ་བོར་ལུགས། །དེ་ཡང་ནང་འཕྲད་རང་དུར་ཞེས། །དཀར་པོ་བོར་ལ་འབྱུང་བའི་མ། །ཕྲད་ལ་མ་ལ་བུ་འདུར་ཞེས། །དཀར་པོ་གཉིས་བོར། ཞེས་སོགས་སྣང་བ། ཁྱུང་གི་རྡེལ་རྩར་ཡང་འདི་བཞིན་འབྱུང་བ་ལྟར། ད་ལྟའི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལ་འདི་ཁོ་ན་འདེབས་པར་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནའང་། གསལ་སྒྲོན་རྩ་བར། སྤར་ཁ་རྣམས་དང་གཅོད་འདྲལ་འགྱེད། །ཕར་ལ་བཅད་ན་དཀར་པོ་སྟེ། །དུར་གྱིས་བཅད་ན་ནག་པོར་བོར། །ནང་འཕྲད་ས་ཆུ་དཀར་པོ་སྟེ། །མེ་ལྕགས་ཤིང་གསུམ་ནག་པོར་བོར། །ཞེས་གཅོད་འདྲལ་གྱི་རྡེའུ་འབོར་ཚུལ་དང་། འོག་ཏུ། དུར་ས་ལྔ་ཡི་ཁ་དམར་ནི། །རང་ལ་རང་འདུར་དཀར་པོར་གཅིག །མ་ལ་བུ་འདུར་དཀར་པོ་གཉིས། །ཞེས་སོགས་སྟངས་གཅོད་རྡེའུར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རྩ་བ་དང་འགལ་ཆར་ཅུང་ཟད་མི་འགྲོའམ་སྙམ་པའི་དོགས་ངན་ཤར་ལགས་པ་མཁྱེན་རབ་ཟབ་མོའི་དབྱིངས་ནས་དཔྱོད་པ་བཀའ་དྲིན་བསྐྱང་བ་ཞུ་ཞིང་། དུས་ཚོད་ཚང་གི་རྩིས་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་སྔོན་ཆད་བདག་ཅག་རྩིས་པའི་མིང་དུ་རློམ་པ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་རོ་མ་མྱོང་བའི་ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིའི་སྐྱེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། ས་དཔྱད་དང་འབྲས་བཤད་སོགས་ཀྱང་བླ་ཆེན་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་རེ་ཙམ་ལས་འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བསྟན་བཅོས་བལྟས་ཆོག་མ་སྔོན་ཆད་མ་གྲགས་པའི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིང་། གཞན་ཡང་འཕྲོས་དོན་དུ་རིག་པའི་གནས་ལྔའི་སྤྱི་བཤད་བརྗོད་བྱའི་དོན་ཟབ་ཅིང་། རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་དྲི་མ་མེད་པས་རྒྱ་ཆེའི་གཞུང་བལྟ་བར་མ་ནུས་པ་རྣམས་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། ལྔ་རིག་གི་སྒོ་བརྒྱ་ཅིག་ཅར་དུ་འབྱེད་པའི་ལེགས་བཤད་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་བྱིན་པ་ལྟ་བུ་དང་། དབུ་ཞབས་དང་ལེ་མཚམས་སོ་སོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱང་། སྙན་ཞིང་འཇེབས་ལ་སློབ་དཔོན་དཎྜིས་མཛད་པའི་གཞུང་གི་དགོངས་དོན་འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཚིག་རྒྱན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཕུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་ཕྱིས་དུས་ཀྱི་བི་བརྟ་ཕལ་ཆེར་བོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་གོ་བ་ རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ཏེ། མཁས་དབང་རྣམས་ཀྱང་སྐད་དོད་དང་ངལ་གསོའི་གནས་སོགས་རུང་མཐུན་ཙམ་ལས་ཞིབ་ཆ་མི་མཛད་པ་མང་བར་སྣང་ནའང་། འདིར་སྒྲའི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྟེང་། པྲསྟཱ་ར་རྣམས་ཀྱང་། གཞུང་གི་དཔེར་བརྗོད་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པའི་གུ་དོག་གི་རྣམ་ཐར་རྒྱང་རིང་པོར་དོར་ཏེ། ངོ་མཚར་བའི་སྦྱོར་བ་ལས་འབྱུང་བའི་ལྕི་ཡང་གི་རི་མོར་སྤེལ་བ་ཡང་མང་དུ་སྣང་བ་སོགས། ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བའི་གནས་རྣམས་ས་ལེར་གཟིགས་པའི་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་མཐུ་ལས། རྩིས་རིག་བརྗོད་བྱའི་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ལྔ་རིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བསྟན་བཅོས། ཕུལ་དང་། རབ་དང་། རྩེ་མོར་གྱུར་ལགས་པ་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་ཐག་པ་ནས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཅིང་། ཕྲན་བུའང་སྙིགས་དུས་ཀྱི་ན་ཚོད་སྒང་དུ་སླེབས་པས་ཐ་སྙད་ཀྱི་རིགས་ལམ་སྦྱོང་བའི་དུས་ལས་ཡོལ་བ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། ཤེས་རབ་མཐུ་ཆུང་བས་མཁས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ཆེས་དཀའ་ནའང་། ཚེ་རབས་གཞན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུའི་གྲངས་ཙམ་དུ་དམིགས་ཏེ། སྐལ་བཟང་གི་བདུད་རྩི་མྱོང་བ་ལ་ཆེས་རིངས་པར་གྱུར་ལགས་པ་ནས། སླད་མར། བཀའ་རྒྱ་གྲོལ་བསྟུན་
Chinese
从“是”开始，总共有二十个总括的骰子。总结来说，到“是”为止，展示了不掷二十个骰子的方法。其中，有四个关于断命等的骰子。之后是八卦、流年九宫。生命、身体、权势、命气的兴衰，七个粗猛，加上出生九宫，总共十九个的基础上，加上流年骰子，做成二十个，如同琼鸟骰子根本法一样传承下来。实际上，从前面的延续来说，详细地，如劫算次第一样。以及，九墓、小劫等等。从恶骰子总括来说，加上九墓的做法，虽然是无过失、具功德的自性，但是，仅仅是计数方法与根本稍微有些相违背的疑虑。29）又，在魂骰子的时候，自己年龄出现白色，它的七方位丢黑色。这样显现。根本是，自己的年龄和七方位上，丢一个白色和一个黑色，以此在子孙后代之间圆满。虽然肯定是这样的想法，但是，以前在亡算的时候，除了琼鸟黑算所说的重大过失中，黑色三个等的十二个魂骰子之外，各位老师、大学者们以所知为基础，稍微地接受过教导。自己年龄出现白色，七方位丢黑色的做法，与解释的结果等不相违背的确定掷法尚未出现，愚昧黑暗。 祈请赐予消除的善说太阳般的光明。30）又，在五行命卦的骰子的时候，珍贵的断命骰子丢法。也就是，内合自身墓，丢白色，五行的母。合母生子墓，丢两个白色。等等显现。如同琼鸟骰子根本法中也这样出现一样。到现在为止，虽然所有人的做法都一致认为是这样投掷，但是，《光明灯》根本法中，八卦等和断命相合。向外断则白色，以墓断则丢黑色。内合地水是白色，火金木三者丢黑色。这样断命骰子的投掷方法，以及下面，五个墓地的红色是，自身自身合是白色一个。母生子合
English
From "is," there are a total of twenty summarized dice. To summarize, up to "is," it shows the method of not casting twenty dice. Among them, there are four dice about cutting off life, etc. After that are the Eight Trigrams, the Nine Palaces of the flowing year. The rise and fall of life, body, power, and life force, seven fierce ones, plus the birth Nine Palaces, totaling nineteen, on top of which, adding the flowing year dice, making twenty, just like the Garuda dice root practice is also passed down. Actually, from the continuation of the previous, in detail, like the order of Kalpa calculation. And, the Nine Tombs, minor Kalpas, etc. From the summary of evil dice, adding the practice of the Nine Tombs, although it is a faultless, virtuous nature, however, there is a doubt that only the counting method is slightly contrary to the root. 29) Also, at the time of the soul dice, one's own age appears white, and its seventh direction is discarded as black. This appears. The root is, one's own age and the seventh direction, discarding one white and one black, thereby perfecting among descendants. Although it is certainly such a thought, but previously, in the calculation of the dead, except for the twelve soul dice of black three, etc., in the major faults said in the Garuda black calculation, the teachers and scholars have slightly received teachings based on their knowledge. The practice of one's own age appearing white and the seventh direction discarding black, a definite casting method that does not contradict the results of the explanation, etc., has not yet appeared, ignorant darkness. Please grant the light of the sun of good speech that dispels it. 30) Also, at the time of the dice of the five elements life force, the precious method of discarding the dice of cutting off life. That is, inner union with one's own tomb, discarding white, the mother of the five elements. Union of mother and son tomb, discarding two white. Etc. appear. Just as it also appears in the Garuda dice root practice. Until now, although everyone's practice is unanimously considered to be cast in this way, in the root practice of "Clear Lamp," the Eight Trigrams, etc., are in harmony with the cutting off of life. Cutting outwards is white, cutting with the tomb is discarding black. Inner union of earth and water is white, fire, metal, and wood are discarding black. This is the method of casting the dice of cutting off life, and below, the red of the five tombs is, self-self union is one white. Mother gives birth to son union
Chinese
“ུར་དཀར་པོ་གཉིས།” 等等，因为在《姿势决断石子》中这样说过，所以稍微有点担心是否与根本相违背，恳请您以深邃的智慧进行辨析。像时间圆满的计算等等这些，以前我们这些自诩为历算师的大多数人都没有体验过的，是殊胜的甘露妙语。还有地相和果相等等，对于大喇嘛们来说也只是一部分，像这样在一个方面完全圆满的论典，以前没有见过可以阅读的，是具有特别之处的。另外，作为引申意义，五明学的总说，所表达的意义深刻，表达的词句没有瑕疵，对于那些没有能力阅读广大学问的人来说，仅凭这些也像是给予了同时打开五明之门的巧妙钥匙。开头、结尾和段落各自的偈颂，既悦耳又动听，而且完全没有偏离大学者檀底所著论典的意旨，词藻华丽，非常出色，后世的大多数比瓦达（梵语：vivarta，转变）藏族人因为不理解 作为理由，学者们也只是在词汇和休息的地方等等做些适当的调整，很少有做详细研究的。但在这里，不仅语音的组合非常完美，而且普拉斯特拉（梵语：prastāra，展开）也远远抛弃了仅仅依赖于论典例子的狭隘模式，在从奇妙的组合中产生的轻重音节的图表中也进行了大量的扩展等等。凭借着您清晰地看到细微之处的智慧力量，这部以历算学为主要内容的，圆满的五明论典，是卓越的、最好的、顶级的，我从内心深处由衷地赞叹。我本人也已经到了衰老之年，不仅错过了学习名相理论的时间，而且因为智慧浅薄，很难获得学者的地位。但我将此视为在来世成就一切智智的资粮，非常渴望品尝贤劫的甘露。今后，会根据解禁的情况
English
“Two white horses.” etc., because it is said in the 'Posture Determination Pebbles', so I am a little worried whether it is somewhat contrary to the root. I request you to use your profound wisdom to discern. These calculations of complete time, etc., are wonderful nectar-like words that most of us who claim to be astrologers have never experienced before. Also, geomancy and fruit divination, etc., are only a part for the great lamas. Like this, a treatise that is completely perfect in one aspect, I have never seen one that can be read before, it is special. In addition, as an extension, the general explanation of the five sciences, the meaning expressed is profound, and the words of expression are without flaws. For those who are unable to read the vast learning, even with just this, it is like giving a clever key to open the door to the five sciences all at once. The verses at the beginning, end, and sections are both pleasant and melodious, and they do not deviate from the meaning of the treatise written by the great scholar Dandin. The rhetoric is gorgeous and outstanding. Most of the later Vivarta (Sanskrit: vivarta, transformation) Tibetans do not understand it As a reason, scholars also only make appropriate adjustments in vocabulary and resting places, etc., and rarely do detailed research. But here, not only is the combination of sounds perfect, but the Prastaras (Sanskrit: prastāra, expansion) also abandon the narrow mode of relying only on the examples of the treatise, and there are also many expansions in the diagrams of light and heavy syllables arising from wonderful combinations. With the power of your wisdom to clearly see the subtle points, this complete treatise on the five sciences, which mainly shows arithmetic, is excellent, the best, and the top. I sincerely admire it from the bottom of my heart. I myself have reached the age of old age, not only have I missed the time to study the theory of nomenclature, but also because my wisdom is shallow, it is very difficult to obtain the position of a scholar. But I aim to make this a resource for achieving omniscience in future lives, and I am very eager to taste the nectar of the fortunate aeon. In the future, according to the lifting of the ban