Tibetan
དྲི་ལན་སྐོར་ལེགས་བཤད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ། སྐར་ནག་རྩིས་ཀྱི་དྲི་ལན་སྐོར་ཕྱོགས་བསྡུས། ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། དྲི་ལན་སྐོར་རྨོངས་པའི་མུན་སེལ་ལེགས་བཤད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལས། སྐར་ནག་རྩིས་ཀྱི་དྲི་ལན་སྐོར་ཕྱོགས་བསྡུས་བཞུགས། ལོ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་རྒྱ་མཚོ། དྲི་ལན་སྐོར་རྨོངས་པའི་མུན་སེལ་ལེགས་བཤད་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལས། སྐར་ནག་རྩིས་ཀྱི་དྲི་ལན་སྐོར་ཕྱོགས་བསྡུས་བཞུགས། ལེགས་བཤད་བཻཌཱུར་དཀར་པོའི་ཟབ་དོན་གྱི་དཀའ་གནད་འགའ་ཞིག་ལ་གོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དོགས་སེལ་ཞུ་རྒྱུ་དད་པའི་མེ་ཏོག །བི་ཛ་ཡཱསྟུ། རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་ཉིད་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཆ་ཤས་རྫོགས་པའི་དཔྱིད། །ཀུན་ཏུ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་དཀར་སྤྲོ་མཛད་པ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་སྐར་དབང་པོར་འདུད། །༡མཁྱེན་བརྩེའི་འཇའ་རིས་འཁྱུག་པའི་ལྡིང་ཁང་ནས། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་རབ་མཛེས་ཟུར་ཕུད་ཅན། །ཤེས་བྱའི་དེ་ཉིད་གསུང་མཁས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་སྟེར་དེ་ཀུན་ཏུ་བསྔགས། །༢བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྩ་བ་བརྟན། །ཚོགས་གཉིས་མེ་ཏོག་རྣམ་གྲོལ་དྲི་བསུང་སྤྲོ། །སྐལ་བཟང་བུང་བ་བྱེ་བས་བསྟེན་པའི་ཞིང་། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་རྒྱལ། །༣ཞབས་རྟེན་ནོར་བུའི་ཁྲི་ཡི་ཐེམ་སྐས་ལ། །མཐའ་ཡས་རྒྱལ་ཕྲན་འབུམ་གྱིས་རབ་བཏུད་ཅིང་། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ཡངས་པ། །འཇམ་མགོན་གཉིས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་སྐྱོངས། །༤གང་ཐུགས་གཡའ་བྲལ་དྭངས་པའི་མེ་ལོང་ངོས། །ཤེས་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བརྒྱ་ཕྲག་འཆར་བ་ཅན། །བགྲང་བྱེད་བཻཌཱུར་དཀར་པོའི་དོ་ཤལ་ཕྲེང་། །དཔྱོད་ལྡན་སྙིང་ག་མཛེས་བྱེད་ནོར་བུ་བྱུང། །༥དེ་ཚེ་གང་གསུང་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །རྟོགས་འདོད་མེ་ཁྱེར་སྲིན་བུས་ཉིན་བྱེད་དམ། །བྱིས་བློའི་འོལ་སྤྱིས་མཁའ་དབྱིངས་གཞལ་བ་ལྟར། །རྨོངས་པའི་རང་རྟགས་གསལ་མོད་དེ་ལྟ་ནའང་། །༦བཀའ་ལུང་གནང་བའི་ཅོད་པཎ་སྤྱི་བོ་ལ། །ལྷུངས་ཚེ་བ་སྤུ་འདར་བའི་དད་ཤུགས་ཀྱིས། །རླན་བྲལ་པདྨོ་ལྟར་ དུད་ཞབས་པད་ལ། །ལན་བརྒྱར་ཕྱག་བྱས་སྤྱི་བརྟོལ་བསྐྱེད་དེ་གསོལ། །༧གང་ཡང་རིང་མོ་ཉིད་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ལེགས་སྤྱད་ཀྱི་མཐུ་དཔུང་བཙན་པོས། ཀུན་ཏུ་དྲེགས་པས་བརླམས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་རང་དབང་མེད་པར་རང་རང་གི་རལ་པའི་ནོར་བུས་ཞབས་རྟེན་པདྨའི་ཡུ་བ་ལ་མངོན་པར་བཏུད་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་། ག
Chinese
问答集·善说日光藏。 星算问答集粹。 洛钦·曲巴嘉措。
English
Collected Answers: The Essence of Good Explanations, the Sun. A Compilation of Questions and Answers on Black Star Astrology. By Lotsawa Chöpal Gyatso.
Tibetan
ཙུག་ལག་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་དང་འགྲན་པ་བཞིན་སྤྱོད་པས་ནོར་འཛིན་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དགེ་བཅུའི་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྐྱོང་བའི་མི་རྗེ་སའི་བདག་པོ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཀུན་ཏུ་མི་ནུབ་པའི་སྙན་གྲགས་ཀྱི་བ་དན་དཀར་པོ་རྣམ་པར་གཡོ་བས་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་བྱེད་པོར་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ་ཉིད་སླར་ཡང་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེར་བྱོན་པར། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་གསལ་པོར་བརྙེས་པ་ལྟར། དེ་ལྟ་བུའི་སྔོན་གོམས་ཀྱི་མཐུ་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་སྲིད་འདིར་སད་པས་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པའི་གཟིགས་པ་ལྷག་པར་མངའ་བའི་ཀུན་མཁྱེན་མིའི་དབང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དྲི་མ་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ད་དུས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ལོང་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སྦྱོར་བརྩོན་གྱི་རྐྱེན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གཅིག་ཏུ་འཛོམ་པའི་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོ་བསྲུབས་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་མུན་པ་སེལ་བ་ལ་ཉི་མ་ལྟར། སྔ་ན་མེད་པའི་ལེགས་བཤད་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེར་འཆར་བའི་རྩིས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བཻཌཱུར་དཀར་པོའི་དོ་ཤལ་དཔྱོད་ལྡན་སྙིང་ནོར་ཞེས་མཚན་དོན་དང་མཐུན་པ་འདི་ཉིད་མཛད་དེ། ཉེ་ལམ་བདག་ཅག་གི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཕྱག་ཏུ་སྩལ་བ་ལས། ཁོ་བོས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྐལ་བ་མི་དམན་པས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་མཇལ་བའི་སྐལ་བཟང་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན། དད་པ་དང་། འདུན་པ་དང་། དང་བའི་སྤུ་ལོང་ཅི་ཡང་ཞིག་གཡོས་ཤིང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་ལྟ་བུའི་དགའ་བདེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ལགས། གང་གི་རྨད་བྱུང་མཛད་པར་དད་པ་དང་། །སྔོན་མེད་ལེགས་བཤད་ཐོས་པའི་དགའ་བ་དག །ཡར་ངོའི་ཟླ་དང་དབྱར་གྱི་ཆུ་བོ་བཞིན། །འདི་ན་ཕན་ཚུན་འགྲན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེང་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ལྟར་ལྕི་ཞིང་། རི་གཟར་གྱི་རྦབ་ལྟར་ལྡོག་ཏུ་མེད་པའི་བཀའ་ལུང་གི་ཟུར་ལས་བརྩེ་བའི་དབྱིངས་ནས་མ་བསྐྱུད་པའི་བཀའི་གནང་བ་ཐོབ་པ་བཞིན་དུ། ཞབས་རྡུལ་ལ་ཡན་ལག་མཆོག་གིས་ལན་བརྒྱར་བཏུད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རྡུལ་གྱིས་མི་གོས་པ་བཞིན་དུ། གང་གསུང་ལེགས་བཤད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མ་དག་སོམ་ཉིའི་རྙོག་མ་དང་བྲལ་བར་གོར་མ་ཆག་ནའང་ལོང་བའི་མདུན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་མི་འགྲོ་བ་ལྟར། བདག་སོགས་རྨོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཟབ་བརླིང་དཔག་དཀའི་ཚིག་དོན་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རི་དྭགས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་རྒྱ་ལ་འཐུམས་པར་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་མཆིས་པ་དག །གང་གི་རྣམ་འབྱེད་མཁྱེན་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་རྣོན་པོས་བཅད་དུ་གསོལ་ཅེས་སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རིམ་པ་ལ། ༡༽ཐོག་མར། རྒྱལ་བ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་ཏོག །ཤར་དུ་ཞལ་ཕྱོགས་སོགས་དང་། ཡ་མཚན་དུས་ལ་ཤར་ཟླ་བ། །ལྷོ་ལ་དུས་མེ་ནུབ་ཉི་མ། །སྒྲ་གཅན་བྱང་ཡོད་སྲིད་གསུམ་གྱི། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུས་ཆེན་ལ། །ཞེས་སྟོན་པ་ཞལ་ཤར་གཟིགས་ཀྱི་གཡས་སུ་དུས་མེ་དང་། གཡོན་དུ་སྒྲ་གཅན་གདོང་། རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མ། མདུན་དུ་ཟླ་བ་གནས་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་རྒྱུད་གསུངས་པར་བཞེད་པ་འདི་ནི། རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་ནཱ་རོ་པས་དབང་མདོར་བསྟན་གྱི་ཊཱི་ཀར་དྲངས་པ་ལས། མདུན་དུ་ཟླ་བ་ཉ་བ་སྟེ། །རྒྱབ་ཏུ་ཡང་ནི་ཉི་མའོ། །གཡོན་གྱི་མུན་ཅན་གདོང་པ་ལ། །གཡས་ཀྱི་མཇུག་མར་གནས་པ་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །ཞེས་བྱ་བདུད་ནི་འཇོམས་པའི་དུས། །དེར་ནི་སྟོན་པ་ཤར་གྱི་ཞལ། །རིན་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་དོན་དཔྱིས་ཕྱིན་པའི་ལེགས་བཤད་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཡར་ལོག་གི་རྩི་བ་བྱས་པ་ན། སྣར་མའི་སྟེང་དུ་སྒྲ་གཅན་གདོང་གནས་པ་ནས། གཡས་སྐོར་དུ་སྐར་མ་གསུམ་ཕྱིན་པ་དབྱུ་གུའི་སྟེང་ན་ཉི་མ་དང་དུས་མེས་འཁྱུད་པའི་སྣྲོན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་བཞི་ཕྱིན་པ་ནག་པའི་སྟེང་ན་ཟླ་བ་གནས་པ་རི་མོར་འཆར་བའི་ཕྱིར། འདི་དང་། ཕུག་ལུགས་ཀྱི་གཏན་རྩིས་གཉིས་སྒྲིག་པར་མ་ནུས་པས། ཞལ་ལུང་གི་གཏན་རྩིས་རྣམས་རང་ལུགས་རྣམ་དག་ཏུ་བཞེད་པ་དང་ཇི་ལྟར་མི་འགལ་སྙམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ལགས། ༢༽ཡང་། ལྷུན་པོའི་དཔངས་སུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་བསིལ་རིའི་སྟེང་། །ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་ལྔ་ཁྲི་ལྡན། །ཞེས་རི་རབ་ཀྱི་རྭ་དང་བསིལ་རི་འཕྲད་པའི་ཚད་དང་། ལྷུན་པོའི་སྟེང་གི་ཞེང་ཚད་ནི། །ཕྱོགས་བཞི་གང་འཇལ་དཔག་ཚད་གྲངས། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གི་ཞེང་ལྡན་པ། །ཞེས་བསིལ་རི་དང་རྭ་འཕྲད་པ་དེ་ནས་ཀྱང་ཇེ་ཆེར་སོ
Chinese
以如同盛夏江河般运用两种文化制度的财富，以十善之律治理广大国土的人王，其永不磨灭的声誉白幡飘扬，遍布四方。尤其，三世诸佛慈悲之宝藏，圣观世音菩萨（梵文：Avalokiteśvara）大慈大悲事业之轮的转动者，天子木赤赞布再次成为雪域藏人的君主。正如莲花生大师（梵文：Padmasambhava）金刚语所作的明确授记。如此以往功德圆满，今生觉醒，对于佛陀的经、续、论及所有文化，无所不知的全知人王，以无垢智慧之因圆满，又因对当今智慧之眼失明的人们格外慈悲的精进，奇妙善妙的缘起汇聚，如搅动大海，如日光驱散世间黑暗。前所未有的善说之光广泛显现的历算论著，名为无价之宝白琉璃项链·智者心髓，名副其实。近日，此书被献于我等尊贵的上师手中。我亦因福德不浅，得以有幸拜读，体验这难得的善缘，信心、渴望和喜悦之毛孔无不为之动容，如亲证法性真理般获得无与伦比的喜乐。对他的奇妙事业的信心，以及听闻前所未有善说的喜悦，如同上弦月和夏季的河流，在此相互辉映。如今，如黄金轭般沉重，如悬崖瀑布般不可逆转的圣旨，如同从慈爱之源未曾舍弃的恩赐般获得，以至高之肢百次顶礼足尘，此前……
English
Using the wealth of the two cultural systems like a summer river, the great king who rules the vast land with the ten virtues, the white banner of his imperishable fame flutters, spreading throughout the directions. In particular, the treasure of compassion of all the Buddhas of the three times, the holy Avalokiteśvara, the turner of the wheel of the great compassionate activities, the divine son Mutri Tsenpo himself has once again become the lord of the snow-land Tibetans. Just as the great master Padmasambhava clearly prophesied with Vajra words. Thus, the power and glory of previous habits are fully awakened in this rebirth, and the omniscient lord of men, who has a special view that is not hidden from all the scriptures, tantras, and sciences of the Victorious One, is perfect with the cause of immaculate wisdom. Moreover, due to the extraordinary diligence of compassion for those who are blind to the eyes of wisdom in this time, the auspicious coincidence of good fortune is gathered together, like churning the great ocean, like the sun dispelling the darkness of the world. The calculation treatise in which the unprecedented light of good speech widely appears, named "Invaluable Jewel White Beryl Necklace: Essence of the Wise," which lives up to its name. Recently, this book was presented to the hands of our glorious and holy Lama. I, too, because of my not insignificant fortune, had the opportunity to meet and experience this rare good fortune. Faith, longing, and joy stirred every hair, and I gained immeasurable joy and happiness as if I had directly realized the truth of Dharma. Faith in his wonderful deeds, and the joy of hearing unprecedented good words, like the waxing moon and the summer river, compete with each other here. Now, as heavy as a golden yoke, and as irreversible as a waterfall on a cliff, the decree, like a gift that has never been abandoned from the source of love, is obtained, and the supreme limb is prostrated a hundred times to the dust of the feet, before...
Chinese
愚者如是思：犹如如意宝珠不为尘垢所染，凡所宣说之妙语如大海般，虽无不净之疑惑，然如盲者前不现色相。我等愚昧者，于甚深难测、词义明晰之教言，稍有为犹豫之网所缠绕者。祈请以尊之辨别智慧之利剑斩断，如是至心祈请之次第中。 １）首先，胜者无等释迦之顶，面向东方等。 稀有之时，东方月亮，南方时火，西方太阳，罗睺北方有，三有之，于胜利之节日。 谓导师面朝东方，右边时火，左边罗睺头，后面太阳，前面月亮所处之时轮，说此续部。此乃根本续部之教证，那若巴于灌顶引导释中引用： 前面月亮圆满，后面亦是太阳。 左边黑暗之头颅，右边末端安住时，于三界中得胜，名为降伏魔之时刻。 彼时导师面朝东方，安坐于珍宝狮子座。 如是所说之意，乃是究竟之妙说，甚为稀有。 然从宗派之见解出发，作逆推之计算时，从罗睺头位于星宿女宿之上开始，向右旋转三颗星，在觜宿之上，太阳与时火相拥，从毕宿向右旋转四颗星，月亮位于鬼宿之上，图画如是显现。 因此，此与普派之历算无法统一。 故对霞论之历算视为自宗清净，此与彼如何不相违，心中生起疑惑。 ２）又，须弥山之高度为十万俱胝，金刚自性于清凉山之上。 宽度为五万由旬。 谓须弥山之角与清凉山相接之尺寸，以及须弥山顶之宽度： 无论衡量哪个方向，由旬之数量，具有十万俱胝之宽度。 谓清凉山与角相接之处，亦是越来越大。
English
The foolish ones think thus: Just as a wish-fulfilling jewel is not stained by dust, although the ocean of well-spoken words is free from the impurity of doubt, it is like the appearance of form not appearing before the blind. We, the ignorant ones, are somewhat entangled in the net of doubt regarding the profound and immeasurable teachings with clear words and meanings. Please cut through it with the sharp sword of your discriminating wisdom. In the order of such heartfelt prayers: 1) Firstly, the crown of the Victorious Unequaled Shakya, facing east, etc. At a rare time, the moon in the east, the fire of time in the south, the sun in the west, Rahu in the north, of the three existences, on the victorious festival. It is said that the Teacher faces east, with the fire of time on the right, the head of Rahu on the left, the sun behind, and the moon in front, at the time of the Kalachakra, and that this tantra was spoken. This is a quote from the root tantra, cited by Naropa in the commentary on the empowerment guide: In front, the full moon, and behind, also the sun. On the left, the dark face, and on the right, when the tail resides, victorious over the three worlds, it is called the time to subdue demons. At that time, the Teacher faces east, seated on a precious lion throne. The meaning of what was said is an ultimate and wonderful explanation, which is very rare. However, when starting from the view of a sect and doing a reverse calculation, starting from the head of Rahu being located above the Nakshatra Jyeshtha, rotating three stars to the right, on the Nakshatra Mrigashirsha, the sun and the fire of time embrace, rotating four stars to the right from Rohini, the moon is located above the Nakshatra Ashlesha, the picture appears like this. Therefore, this and the calculations of the Phukpa system cannot be unified. Therefore, considering the calculations of the Zhalu tradition to be purely of one's own system, how is this not contradictory, doubts arise in my mind. 2) Also, the height of Mount Meru is one hundred thousand kotis, the vajra nature is above the Cool Mountain. The width is fifty thousand yojanas. It is said that the size of the horn of Mount Meru meeting the Cool Mountain, and the width of the top of Mount Meru: No matter which direction is measured, the number of yojanas, has a width of one hundred thousand kotis. It is said that the place where the Cool Mountain meets the horn is also getting bigger and bigger.