Tibetan
་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་རིག་པ་ཧཱུཾ་དཀར་པོར་བསྒོམ་པ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་དྭངས་གསལ་སྒྲིབ་མེད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཐེམས་མེད་ཡིག་ཆུང་ལས་བཤད་པའི་པདྨ་འདབ་སྟོང་གེ་སར་ཟི་ཕོལ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་ལྷ་གནས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ལྟེ་བར་དར་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྒྱུའི་རིག་པ་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་རང་ཉིད་ཕྱི་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུར་བསྐྱེད་པའི་གནས་ལྔར་ཡིག་ཆུང་ལས་བྱུང་བའི་གུ་རུ་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་ས་བོན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད། རང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞི་དཀྱུས་བཞིན་དང་། ཐུགས་ཀའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་སྦུབས་སྟོང་གི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་བཟླ་བྱའི་སྔགས་འབྲུས་བསྐོར་ཏེ་རང་སྒྲ་དང་བཅས་འཁོར་བར་བསམ། དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ནུབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་འཁོར་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ ལ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔སོགས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་པ་དང་། མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད་པ་དང་། དེ་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ཞེས་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་ནས་རང་ཉིད་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གཙོ་བོའི་རྣམ་པ་གསལ་བ་དང་རང་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་། དེའི་ཚེ་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་གི་མཐར་ཨཱ་ལི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གཡས་བསྐོར། ཀཱ་ལི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་ཟེར་དམར་པོ་གཡོན་བསྐོར། དེའི་ཕྱིར་ཡིག་བརྒྱ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་གུར་གྱིས་བསྐོར་བར་བསམ་ནས། གཙོ་བོར་ཧཱུཾ་དང་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་ཁོ་ན་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ནས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གང་བར་བསམ་ཞིང་། ཡང་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འཕྲོས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་བསྒྲུབ་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དམིག
Chinese
显现之等持。观修空性大悲无别之觉性为白色吽字，乃因之等持。彼（吽字）发光，于自性任运成就之宫殿，清净无垢之中央，于无死小字所说之千瓣莲花，具花蕊花粉之中央，于天处之四瓣莲花之中央，于丝绸法座莲花日月之上，由因之觉性吽字，生起自己为外修之身，于五处生起小字所出之五部咕噜各自之种子字。自己之四方如常生起四部空行母。心间之上师之心间，于月轮之上，于空心之九尖金刚杵之中央，于日月之上，白色吽字。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其周围以当念诵之咒字围绕，观想其具自声而旋转。其后，由心间之吽字发光，从西南莲花光之宫殿，迎请与自己相同之智慧尊莲花生，及其眷属空行母众，于前方虚空中。
English
The Samadhi of Appearance. Meditating on the wisdom of emptiness and compassion inseparable as a white HUNG, is the Samadhi of the Cause. From that (HUNG) light radiates, and in the center of the spontaneously accomplished palace of self-nature, clear and without obscurations, in the center of the thousand-petaled lotus with pistils and pollen as described in the Themless Small Script, at the center of the four-petaled lotus of the celestial abode, on a silk throne, lotus, sun and moon, from the causal wisdom HUNG syllable, one generates oneself as the form of the outer practice, and in the five places one generates the seed syllables of the five classes of Gurus that arise from the Small Script. In the four directions around oneself, one generates the four classes of Dakinis as usual. In the heart of the Teacher in one's heart, on top of a moon mandala, in the center of a nine-pointed golden vajra with a hollow core, on top of the sun and moon, is a white HUNG. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Around it, the mantra syllables to be recited are arranged, and one contemplates them revolving with their own sound. Then, from the HUNG in the heart, light radiates, and from the palace of lotus light in the southwest, one visualizes inviting the wisdom being Padmasambhava, identical to oneself, together with the assembly of retinue dakinis, into the sky in front.