Tibetan
་མོའི་དྲྭ་བ་གཅོད་པར་མཛོད་ཅིག་ཀྱེ། །གཞན་བློའི་ར་བར་བདག་ཡིད་མི་འཇུག་ལགས། དྲི་བ་དེའི་ལན་དུ། གསེར་མདོག་ཤོག་བུའི་དོ་ར་ན། །ནག་སྣུམ་ཡི་གེའི་གར་མཁན་མ། །འགྱུར་ཁུག་གླུ་ཡི་སོམ་ཉི་དག །སེལ་བྱེད་བརྗོད་པས་འཕོངས་པ་ཉིད། འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཚུལ་ནམ་མཁའི་མཐའ། །བློ་ཆུང་སྦྲང་བུའི་བགྲོད་པས་ཅི། །ཚུལ་འདི་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཀྱང་སོམ་ཉིའི་ ལམ་དུ་འཁོར། །དེས་ན་དེ་འདྲའི་ངང་ཚུལ་དག །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྒྱུ་མ་ཡིས། །སྒྱུ་མས་རྨོངས་རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་སྙམ། །སྤྲུལ་པ་ཡིན་ཕྱིར་རང་རྒྱུད་མིན། །ཞེས་པ་ཐུགས་ལ་སིམ་པ་ཞུ། གསེར་ཟངས་པ་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་གྱི་དྲི་ལན། ༈ གསེར་ཟངས་པ་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་གྱི་དྲི་ལན། དད་ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར་མེད་ཀློང་གྲོལ་པའི་གསུང་བྲིས་མ་བུ་ཞིབ་འཁོད་ཁ་བཏགས་དངུལ་སྲང་གསུམ་གུར་གུམ་བཟང་པོའི་ཕུར་མའི་རྟེན་དང་བཅས་རྒྱ་མ་ཉམས་པར་འཕྲོད་པས་སྤྲོ་བ་འཕེལ། ཉིད་ལམ་བར་དུ་བསྐྱོད་པ་བདེ་ཞིང་སྔར་གྱི་འབྲེལ་ཅན་རྣམས་དང་འཕྲད་མཇལ་སོགས་མཐུན་པར་འཇུག་པས་གཞན་ཡིད་བསྲུང་བ་ཙམ་ལས་རིང་པོར་སྲེད་ཞེན་ཨ་མ་འཐས་པར་དབེན་པའི་རི་ངོགས་སུ་སྒོ་གསུམ་དམ་པའི་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་སྒྲུབ་ཚུགས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་བཟང་པོར་བཟུང་བ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས། སྐབས་དེར། རང་བཞིན་གཉུག་མ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཡིད་འདྲེས། སེམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤར། འདོད་ཡོན་ལ་ཞེན་པའི་འཆིང་བ་ལྷོད་པོར་གྲོལ་བས་དུག་བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་ལོངས། ལས་སྣང་གི་འཆར་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཆུ་དང་ཆུ་རླབས་བཞིན་རང་སར་གྲོལ་བ་སོགས་དགེ་སྦྱོར་ལ་བོགས་འཐོན་པ་དེ་བཞིན་བྱུང་སྣང་ཡང་མེ་དང་དུ་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཚོགས་པ་གཅིག་པ་བཞིན་རྨི་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་ངོ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་ཤར་བས་རྐྱེན་བྱས་རྣམ་རྟོག་ཐ་མལ་དུ་ཤོར་བའི་རང་གཟུགས་ཀྱིས་དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་འགྲིབ། བཟོད་མེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འཁོར་མོས་དགེ་སྦྱོར་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་བྱུང་སྣང་བ། རྨི་ལམ་གྱི་འཕྲུལ་ངོ་ལ་གཏད་སོ་ཅི་ཡོད། མདང་རྙེད་པའི་ཟས་ནོར་དེ་རིང་སྤྱོད་རྒྱུར་མཆིས་སམ། མཚོན་ཆས་སྣད་པའི་རྨ་དེ་རིང་གསོ་རྒྱུ་ཨེ་མཆིས་འདི་བདེན་པར་བཟུང་ན་བདེན་མེད་ཀྱི་དཔེ་གང་ལ་འཆོལ་དེས་ན་དགེ་སྦྱོར་རྐྱེན་དང་བསྲེ་བ་གལ་ཆེ། གཡེངས་རྐྱེན་མེད་པའི་དུས་སྲིད་པ་དཀའ་མོར་གདའ། བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པ་རྐྱེན་གང་ཤར་དེ་ཀའི་
Chinese
请您斩断迷惑的网吧！我的心不进入他人的思维范围。对于那个问题的回答是：在金色纸张的庭院里，有黑色油亮的文字舞者，消除变化歌曲的犹豫，用言语的表达来支撑。圣者的行为是天空的边际，小蜜蜂的飞行又能如何？因为这种方式是无法思考的，我也在犹豫的道路上徘徊。因此，对于那样的状态，我认为用善巧方便的幻术，为了调伏被幻术迷惑的人们。因为是化身，所以不是自己的心性。请将这些话铭记于心。 金铜色者不变解脱的答复。 ༈ 金铜色者不变解脱的答复。信仰财富的主人，不变解脱的著作，母子详细记载，哈达、银三两、藏红花、上好药材的橛的供养，完整无缺地送达，非常高兴。您在路途中行走顺利，与之前的有缘人相遇等顺利进行，除了守护他人的心意之外，在远离贪恋执着的山坡上，像圣法一样行持身语意三门，保持良好的修行姿态非常好，随喜赞叹。当时，自性本初与法性融为一体，心中的显现，信仰和慈悲像幻觉一样显现。对欲望的执着束缚松弛解脱，毒药也变成了甘露的精华。所有业力显现都像水和水波一样自然消解，等等，善行有所增益，虽然如此显现，但就像火和烟一样，是缘起聚合的统一体，梦境的错觉不可思议地显现，因此，由于因缘，平凡的分别念消失，自己的形象使信仰和慈悲减弱。难以忍受的痛苦像车轮一样，善行无法进行，出现这样的情况。梦境的幻觉有什么可执着的呢？昨天得到的食物和财富，今天能用吗？武器造成的伤口，今天能治好吗？如果认为这是真实的，那么在什么地方寻找虚假的例子呢？因此，善行与因缘混合非常重要。没有散乱因缘的时候很难存在。无论出现快乐还是痛苦等等因缘，
English
Please cut off the net of delusion! My mind does not enter the realm of others' thoughts. In response to that question: In the courtyard of golden paper, there is a black, glossy dancer of letters, eliminating the hesitation of changing songs, supporting with expressions of speech. The conduct of the noble ones is the edge of the sky, what can the flight of a small bee do? Because this way is inconceivable, I also wander on the path of hesitation. Therefore, for such a state, I think that with skillful means of illusion, to subdue those who are deluded by illusion. Because it is an emanation, it is not one's own mind. Please keep these words in mind. The reply of Golden Bronze-colored Immutable Liberation. The reply of Golden Bronze-colored Immutable Liberation. The master of the wealth of faith, the writings of Immutable Liberation, mother and child detailed, the Hada, three silver taels, saffron, the offering of the best medicinal phurba, delivered completely without damage, I am very happy. Your journey on the road is smooth, and encounters with previous acquaintances proceed smoothly, etc. Apart from guarding the minds of others, on the mountain slope far from attachment and clinging, practicing the three doors of body, speech, and mind like the holy Dharma, maintaining a good posture of practice is very good, I rejoice and praise. At that time, intrinsic nature merged with the nature of reality, the appearances of the mind, faith and compassion appeared like illusions. The bonds of attachment to desires loosened and were liberated, and poison also turned into the essence of nectar. All karmic appearances dissolved naturally like water and waves, etc., virtuous actions increased, although it appeared so, but like fire and smoke, it is a unity of interdependent aggregates, the illusion of dreams appeared incredibly, therefore, due to circumstances, ordinary conceptual thoughts disappeared, one's own image diminished faith and compassion. Unbearable suffering is like a wheel, virtuous actions cannot proceed, such a situation occurs. What is there to cling to in the illusion of dreams? Can the food and wealth obtained yesterday be used today? Can the wound caused by a weapon be healed today? If one considers this to be true, then where does one look for a false example? Therefore, it is very important to mix virtuous actions with circumstances. It is difficult to exist when there are no distracting circumstances. Whatever circumstances arise, whether happiness or suffering, etc.,
Tibetan
རང་ངོ་ལ་ཆེར་གྱིས་བལྟས་པས་འདི་ཞེས་གྲུབ་པ་མེད་པའི་སེམས་ ངོ་བོ་ངོས་བཟུང་དང་བྲལ་བ་ཧྲིག་གེ་བ་ཞིག་འཆར། དེའི་རང་ངོ་བསྐྱངས་པས་མ་ཡེངས་པ་དེ་ཀ་ཆོས་ཡིན། དེ་ཡང་སེམས་སྒོམ་དུ་སོང་ན་སེམས་གང་ཡོད་ན་སྒོམ་ཡོད། སྒོམ་ཞེས་མིང་དུ་བཏགས་ཀྱང་སེམས་མ་ཡེངས་པ་ཙམ་ལས་གཞན་དུ་མེད། རྐྱེན་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་ངོ་རང་ཤེས་འཛིན་མེད་དུ་སྣ་བསྐྱངས་པས་བོགས་འཐོན་པ་ཡིན་མོད། དེས་ན་སེམས་ཙབ་ཙུབ་ཀྱི་རེ་དོགས་མ་མང་བར་རང་སར་ལྷོད་ཀྱིས་ཞོག་དང་བདེ་བའི་རྐང་ཚུགས་པར་འགྱུར་ཡང་། རྐྱེན་ངན་གྱི་རྣམ་རྟོག་དེ་ངོས་ཟིན་པས་བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་གྱི་ལམ་དུ་ལོངས་པར་གསོལ་འདེབས་དང་རང་སྐྱོན་མཚང་འདྲུའི་དགེ་སྦྱོར་ལ་འབད་རྩོལ་མཛད་འདུག་པ་ངེད་ལ་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ནུས་པ་མེད་མོད། འོན་ཀྱང་གང་ལ་མོས་པ་ཡིད་ཆེས་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ཐུབ་པ་གནས། །ཞེས་པ་བཞིན་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་དམ་ཚིག་ལ་སེལ་མེད་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་འཇུག་སྒོའི་རྣམ་པ་རྨི་ལམ་དུ་བཀའ་བསྒོ་བྱས་པ་དེ་བར་ཆད་སེལ་བའི་རྟགས་དང་། བུམ་པ་ནས་ཞལ་བཤལ་བའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱས་པ་སྡིག་སྒྲིབ་བྱང་བ་དང་། ངེད་ཁྱུང་དུ་བྱས་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་བཟུང་ལུས་ཐམས་ཅད་འཇིབས་ཤིང་འཇིགས་སྐྲག་གི་ཟིལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་དེ་ལས་རླུང་དབུ་མར་འཇུག་པའི་ལྟས་མཚན་དུ་གོ་བ་དང་། ཁྱད་པར་རང་གི་བླ་མས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གཏད་ཅིང་བྱིན་རླབས་བྱས་པ་སོགས་ནི་དཔོན་སློབ་ཀྱི་འབྲེལ་བྱས་ལོ་དོན་མེད་དུ་མ་སོང་བའི་ལྟས་མཚན་ཡིན་ཚུལ་ཁུངས་ལྡན་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བཤད་འདུག་གོ །དེ་རྗེས་བྲག་ལྡན་གཟིམས་ཕུག་ཏུ་བསྙུན་བབས་ལྕི་བ་བྱུང་འདུག་ཀྱང་སྔར་གྱི་དགེ་སྦྱོར་གྱིས་ལས་ངན་བག་ལ་ཉལ་དུ་གནས་པ་དེ་ལྷོངས་པའང་ཡིན་མཆི། འོན་ཀྱང་དགེ་སྦྱོར་གྱི་དྲན་པ་ཡེངས་མེད་དང་འཕྲལ་གྱི་འཚོ་སྐྱོང་སོགས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དེང་སང་བདེ་བར་སོར་ཆུད་ཡོད་འདུག་པ་ལེགས། འོན་ཀྱང་ན་ཚ་ལ་སོགས་པ་རྐྱེན་གང་ཤར་དེ་ཀའི་སྟེང་དུ་ཡེངས་མེད་ཀྱི་དྲན་པ་བསྟེན་པས་ན་ཟུག་གི་རྣམ་པ་མ་འགགས་ཀྱང་སེམས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་དང་བྲལ་བའི་དགེ་སྦྱོར་དུ་འཆར། དེ་གོམས་ནས་ཟུག་གཟེར་བདེ་བའི་རྩལ་སྣང་དུ་འཆར་བ་ཡང་བཤད་འདུག །འོན་ཀྱང་ཤིག་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་བྱུང་ བ་དེ་ལ་འགྲོ་ཀུན་ཕ་མར་ཤེས་པའི་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་ཀྱི་རྩལ་སྦྱོང་དང་། ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཤེས་པའི་བོགས་འདོན་བྱས་པས་སངས་འགྲོ། གཉན་ཁྲོད་དུ་
Chinese
当深深地观察自己的本性时，会发现心是无法被定义为“这个”或“那个”的。 一种本质上无法被捕捉的清明状态显现。守护这种本性，不让它散乱，这就是佛法。如果让心进入禅修状态，哪里有心，哪里就有禅修。即使称之为禅修，也只是不让心散乱而已。所有显现的现象，都以自知自解、不执着的方式来对待，这样才能有所成就。因此，不要让心中充满焦虑和疑虑，放松地安住于当下，这样才能稳固地立足于安乐之中。当认识到负面念头时，祈请将障碍转化为成就的道路，并努力进行自我反省的善行。我并没有加持他人的能力。然而，正如“对谁有信心和信任，佛陀就住在他的面前”所说的那样，因为我和我的上师之间有着牢不可破的三昧耶誓言，所以在梦中接受的加持指示是消除障碍的征兆。用瓶中的洗脸水沐浴，是净化罪业和障碍的象征。我变成了一只琼鸟，从头顶开始吸吮全身，产生巨大的恐惧感，这被理解为气息进入中脉的征兆。特别是，自己的上师给予金刚铃杵和充满精华的宝瓶，并给予加持等等，这些都表明师徒之间的关系没有白费。有可靠的文献这样记载。 之后，在扎登禅房（Brakden Zimphuk）病情加重，但这可能是由于以前的善行，使得潜伏的恶业得以显现。然而，由于对善行的不散乱忆念，以及立即采取的治疗措施等因素，现在已经恢复健康，这很好。然而，无论是疾病还是其他任何显现的现象，都要在其上保持不散乱的觉知，这样即使身体的疼痛没有消失，也能在远离精神痛苦的情况下进行修行。据说，习惯之后，痛苦和快乐也会显现为修行的助缘。然而，当出现虱子病时， 通过修习将一切众生视为父母的慈悲菩提心，以及认识到事物本质是空性的智慧，就能获得解脱。在瘟疫之中……
English
When deeply observing one's own nature, the mind is found to be something that cannot be defined as "this" or "that." A clear state, essentially ungraspable, arises. Protecting this nature, not letting it wander, is Dharma itself. If the mind enters a state of meditation, wherever the mind is, there is meditation. Even if it's called meditation, it's simply not letting the mind wander. All appearing phenomena, treat them with self-knowing and self-liberation, without clinging, so that accomplishment can be achieved. Therefore, do not let the mind be filled with anxiety and doubt, relax and abide in the present moment, so that you can firmly establish yourself in bliss. When negative thoughts are recognized, pray to transform obstacles into the path of accomplishment, and strive for virtuous deeds of self-reflection. I do not have the power to bless others. However, as it is said, "Whoever has faith and trust, the Buddha dwells before him," because there is an unbreakable samaya vow between me and my guru, the blessing instructions received in a dream are signs of eliminating obstacles. Bathing with water rinsed from a vase is a symbol of purifying sins and obscurations. I transformed into a Garuda bird, sucking the entire body from the crown of the head, giving rise to great fear, which is understood as a sign of the breath entering the central channel. In particular, one's own guru bestowing a vajra bell and a vase filled with essence, and giving blessings, etc., are signs that the relationship between guru and disciple has not been in vain. Reliable documents state this. After that, a severe illness occurred in Brakden Zimphuk, but this may be due to previous virtuous deeds, allowing dormant negative karma to manifest. However, due to the unscattered recollection of virtuous deeds, and immediate medical treatment, etc., there has been a recovery to health, which is good. However, whether it is illness or any other appearing phenomenon, maintain unscattered awareness on it, so that even if the physical pain does not disappear, one can practice in a way that is free from mental suffering. It is said that after becoming accustomed to this, pain and pleasure will also appear as aids to practice. However, when lice disease occurs, By practicing the compassion of bodhicitta, recognizing all beings as parents, and by realizing the wisdom that the nature of things is emptiness, one can attain liberation. In the midst of plague...