English
These are offered for the purpose of bestowing kingship, with verses for each of the auspicious substances. At the enthronement of the first incarnation of the Supreme Gyalwa. ༈ At the enthronement of the first incarnation of the Supreme Gyalwa, the plan to recite the verses of the Eight Auspicious Substances oneself. That is, from the word "Ashtamangala Draya (藏文：ཨཥྚ་མཾ་ག་ལ་དྲ་བ་，梵文天城体：अष्टमंगलद्रव्य，梵文罗马拟音：Aṣṭamaṃgaladravya，汉语字面意思：Eight Auspicious Substances)" comes the term Eight Auspicious Substances. In the Brahmanical Vedic texts, it is said that if one encounters a person carrying yogurt at the beginning of a path, things will be accomplished and become happy, and these substances are known as auspicious substances. In the past, when a wheel-turning monarch appeared in the world, the son of the elephant earth protector lifted the king with his trunk and placed him on a golden throne. Taking a nectar vase filled with immaculate heavenly river water from the realm of the Thirty-Three, he bathed him from the crown of his head and bestowed kingship, thus it is said that the wheel-turning monarch's status is bestowed with auspicious substances as a face-guard. Similarly, in the Tantra of the King Who Controls the Bindu, the All-Master Samantabhadra, it is said, "From all to all, auspicious and accomplished substances." The Tathagatas, the Great Bodhisattvas, the gods of Akanishta, the gods of the desire realm, the lords of the earth, the gods of the lineage, and the Brahmins, as well as sentient beings who think with faith, the elephant of intelligence, the master of wisdom, and so on, for the sake of being revered as a place of good giving, the kingship is bestowed with auspicious substances, and for the benefit of other beings, it is praised with verses. Tathagata rejoices, rejoices, hey! I completely belong to the Vajra, never abandon me!" And so on, the individual qualities of the eight substances are extensively praised. In particular, all the Tathagatas, in the Uttaratantra, say, "With great compassion, they know the world, and after seeing all the world, without moving from the Dharmakaya, with various emanations." As it is said, without moving from the Dharmakaya, the great expanse of peace, they arise as the Great Perfect Sambhogakaya, and from the blessings of great compassion, they emanate in the ten directions.
Tibetan
པའི་རོལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བྱེ་བྲག་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འདིར་བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས་ཏེ་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་གང་གིས་འདུལ་བ་དེའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཚད་མེད་པར་སྟོན་པ་ལས། བསྐལ་བཟང་གི་རྣམ་འདྲེན་བཞི་པ་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་ནས་སྲོད་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ་ཐོ་རངས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྤངས་ཤིང་། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་མཛད་པའི་དུས་སུ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཏེ་ལྷ་དང་གྲུབ་པ་དང་གསང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལྟར། དེང་འདིར་ཡང་གཟོད་མ་ཉིད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་ཀུན་འཕགས་རྒྱལ་པོར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྤྲུལ་པའི་རོལ་ གར་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བསྟན་པ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཉིད་གང་འདུལ་གྱི་མོས་པ་ཚད་མེད་པ་དག་འདུལ་བའི་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ལས། ཞིང་འདིར་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱིས་རྣམ་པར་རོལ་པ། དཔལ་རྒྱལ་བ་དྲུག་པ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཀུན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉི་མ། བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་ཆེན་པོ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རིན་ཆེན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་ཞེས་སྙན་གྲགས་ཀྱི་བ་དན་དཀར་པོ་སྲིད་ཞིའི་རྩེ་མོར་ཡོངས་སུ་བསྒྲེང་བ་གང་གི་ཞབས་ཟུང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གོང་མའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ཆེན་པོ་ལ་ལེགས་པར་བཀོད་དེ་སྲིད་ཞི་ཀུན་ལ་དཔལ་དང་། གཡང་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་མཐའ་དག་གི་མཐར་ཐུག་པའི་དབང་ཕྱུག་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་ན་ཆེས་ཆེར་འཕགས་པ་འཕྲུལ་དང་གཟི་བརྗིད་དཔག་པར་དཀའ་བ་ལྷ་དང་གྲུབ་པ་སོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང་། རབ་དང་། མཆོག་དང་། གྱ་ནོམ་པ། དཔེ་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་དགེ་ལེགས་ཀྱིས་མངའ་དབང་བསྐུར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་
Chinese
以不可思议的游舞调伏所化众生，尤其在此娑婆世界，于贤劫千佛等，随所化众生之显现而示现无量调伏之相。其中，示现贤劫第四导师薄伽梵释迦狮子，于菩提树心金刚座以大丈夫之姿降临，于夜晚以大慈之等持战胜魔军，于黎明依于第四禅定，断除二障及其习气。通达一切所知，现证圆满正等觉，于极度吉祥之时，以吉祥金刚手等天神、成就者及秘密等众，献上吉祥之物，如是加持为世间及出世间一切吉祥之物。如今，从本初以来，如来正等觉光明遍照庄严王佛亦现证圆满正等觉，然以善巧方便之化身游舞。 十地菩萨之示现，圣观自在菩萨大悲宝藏，为调伏所化无量众生而作调伏明灯之庄严。于此刹土，以绛红色之舞而示现，殊胜第六世嘉瓦，三界法王，普视慧日，大悲之主，三有众生无余之怙主与大依怙，名号难以称说之遍知一切，名曰ངག་དབང་བློ་བཟང་རིན་ཆེན་ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོའི་སྡེ་（藏文），纳旺洛桑仁钦仓央嘉措（音译），其美名之白幡高悬于有寂之顶。其双足吉祥轮安立于至高无上之法座之上，为有寂一切带来吉祥、福泽与圆满之究竟自在，十方诸佛及菩萨众，以及世间最为殊胜、神通与光辉难以衡量之天神与成就者等之主尊，以最胜、至高、丰饶、无与伦比之善妙功德灌顶加持之吉祥。
English
Having inconceivable displays, he tames beings to be tamed. Especially in this Saha world, he shows immeasurable forms of taming, such as the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, according to the appearances of the beings to be tamed. Among them, the fourth guide of the Fortunate Aeon, the Blessed One Shakya Simha himself, arrived at the Vajra Seat, the heart of Bodhi, with the gait of a great man. In the evening, he completely conquered the armies of Mara with the samadhi of great love. At dawn, relying on the fourth dhyana, he abandoned the two obscurations together with their predispositions. Having comprehended all knowable things, he manifestly attained perfect enlightenment, and at the time of being extremely auspicious, deities such as glorious Vajrapani, siddhas, and secrets offered auspicious substances in their hands. Just as they blessed them as substances of all auspiciousness of the world and beyond, so too, from the very beginning, the Tathagata, the perfectly and completely enlightened Buddha, King of Light Rays, also manifestly attained perfect enlightenment. However, he plays with skillful means of emanation. The manifestation of the Bodhisattva of the ten bhumis, the noble and supreme Avalokiteshvara, the great treasure of compassion, is the adornment of the lamp of taming, taming the immeasurable beings to be tamed. In this realm, he manifests through the dance of maroon robes. The glorious Sixth Gyalwa, the King of Dharma of the three realms, the all-seeing sun of wisdom, the lord of great love and compassion, the refuge and great protector of all beings in the three realms, the all-knowing one whose name is difficult to pronounce, named Ngagwang Lobsang Rinchen Tsangyang Gyatso, the white banner of his fame is completely hoisted on the peak of existence and peace. His two feet, the wheels of auspiciousness, are well placed on the great Dharma throne of the supreme, bringing glory, prosperity, and the ultimate freedom of all auspiciousness to all of existence and peace. The Buddhas of the ten directions, together with their sons, and the lords of the gods and siddhas, who are the most supreme in the world, whose magic and splendor are immeasurable, are blessed with the most excellent, supreme, abundant, and incomparable auspiciousness.
Tibetan
ཉི་མ་དགུང་ནས་འཆར་བའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་འདིར། དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་སྲས་འཇམ་མགོན་མིའི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་ཉི་ཟླ་ཟུང་འབྲེལ་གྱི་ཞབས་པད་མི་འགྱུར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་རྟག་པར་བརྟན་ཅིང་། སྲིད་ཞིའི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བླ་ནས་བླར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་ཀྱིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་ཞལ་བསྲོ་ཞིང་མངའ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྔོན་ཡང་དག་པར་སོགས། མི་དབང་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་དྲིའི་ལན་དུ་ཕུལ་བ། ༈ མི་དབང་སངས་རྒྱས་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་དྲིའི་ལན་དུ་ཕུལ་བ། ལགས། སློབ་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་བོར་ཕེབས། ལམ་ལྔ། སྐྱེ་གནས་བཞི། རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པ་ལས་ལྷ་མིན་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་བསྡུ་ བའི་ཚུལ་ནི། མངོན་པ་མཛོད་ལས། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོ་དག །འདོད་པའི་ཁམས་ཡིན། ཞེས་འགྲོ་བ་ལྔའི་མིང་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་སྨོས་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་མ་བཤད་ཀྱང་གྲངས་དྲུག་ཏུ་བསྡུས་པའི་དོན་ནི། མཛོད་ལས། འདིར་ནི་དམྱལ་སོགས་འགྲོ་བ་ལྔ། །ཞེས་ལྷ་མིན་ཟུར་དུ་མི་འབྱུང་བ་ནི། ལྷ་མ་ཡིན་དུད་འགྲོའི་ནང་ཚན་དུ་བསྡུ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་། ཡང་ན་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་སྐྱེ་འགྱུར་གྱི་འཕེན་བྱེད་དགེ་བ་བྱས་པ་རྣམས་ལྷ་དང་། འཕེན་བྱེད་མི་དགེ་བ་བྱས་པ་རྣམས་དུད་འགྲོར་བསྡུ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ལྷ་མིན་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་ཁོངས་སུ་འདུ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ལྔ་ཞེས་བསྡུས་པ་སྟེ། འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ་འཁོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཞེས་རྒྱལ་བ་སྤྱི་བསྟོད་དུ་གསུངས་པ་དང་། ལམ་རིམ་དུ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས། དམྱལ་བ། ཡི་དྭགས། དུད་འགྲོ་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྒོམ་པར་གསུངས་པའི་གནད་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་སྐབས་སུ་རང་ཉིད་ངན་སོང་ལས་ཐར་འདོད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཉིད་ལམ་གྱི་དངོས་གཞིར་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚེ་འདིའི་ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཡུན་ཐུང་ངུ་འདི་ལ་དཔག་ན། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད་པ་ཡུན་རིང་དུ་མྱོང་དགོས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་མྱོང་བ་སྐྱེས་ན། རང་ཉིད་དེར་ཤོར་དོགས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་བློ་ལིངས་བསྐྱུར་ཞེ་ཐག་པ་ནས་སྐྱེ་ཞིང་། དེ་ལྟ་བུའི་བློ་དེ་སྐྱབས་འགྲོའི་དངོས་གཞི་ཡིན་པས། སྐྱབས་འགྲོའི་གནད་དམ་པ་ངན་སོང
Chinese
在这太阳当空的吉祥时刻，为了尊贵的嘉瓦仁波切，三界之法王，一切智者，以及嘉赛蒋衮人王父子如日月般结合之莲足，永固于不变金刚座上，为了其统治世间之大权，以及王政事业蒸蒸日上，以成就之八吉祥物，沐浴并加持圆满吉祥之大本体。如昔日般等等。
English
At this auspicious time when the sun is at its zenith, may the lotus feet of the glorious Gyalwa Rinpoche, the King of Dharma of the three realms, the great omniscient one, and the Gyalsay Jamyang Gonpo, the father and son, the lords of men, united like the sun and moon, be ever firm on the immutable vajra throne. For the sake of the ever-increasing and expanding activities of their reign, which bestows dominion over the great power of existence and peace, may they be bathed and empowered as the great essence of perfect auspiciousness with the accomplished eight auspicious substances. As in the past, etc.