Tibetan
་ལ་དབང་ཞིང་ཡུལ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་འཆར་བའི་ཉམས་སྐྱེ་བར་བྱེད། དེ་བཞིན་དུ་གསང་དབང་གིས་རང་བྱིན་བརླབས་པ་གཏུམ་མོ་དང་སྒྱུ་ལུས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་སེམས་གསལ་སྟོང་གི་ཉམས་སྐྱེ། ཤེར་དབང་གིས་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་པའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་ཞུ་བདེས་ལུས་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་སྐྱེ། དབང་བཞི་པས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྫོགས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་ཞིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དོན་དམ་འོད་གསལ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རང་རིག་གི་ངོ་བོར་པྲ་ཕབ་པ་ལྟར་མཐོང་བའི་ཉམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་བུ་གང་ཐོབ་ན། དབང་གི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཐེབས་པ་དེ་ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐྱངས་པས་དངོས་བརྒྱུད་ཅི་རིགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པའི་ནུས་རུང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ། བཞི་པ་སྔགས་སྡོམ་ཐོབ་མཚམས་ངོས་བཟུང་བ་ནི། དང་པོ་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྐྱེད་ནས། །ཐ་མ་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚེ། །རིག་འཛིན་སྡོམ་པ་ཐོབ་ཅིང་། ཞེས་པ་སྟེ། སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་དང་པོ་ནི། སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དུས་ནས་མགོ་བརྩམས་ཏེ། སྐྱེས་ཟིན་པའི་ཐ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་རང་རང་གི་དབང་གི་མཐའ་རྟེན་རྫོགས་ཟིན་པའི་དུས་དེ་ཁོ་ན་སྟེ། རྒྱུད་སྡེ་འོག་མ་གསུམ་ལ་རང་གི་དབང་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་གྲུབ་པ་ན་རང་རང་ལ་ལྟོས་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་པས་དེ་དག་གི་མཐའ་དང་། བླ་མེད་ལ་བུམ་དབང་གི་མཐར་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྔགས་སྡོམ་སོགས་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་ཚེ་བསྐྱེད་རྫོགས་རང་རང་ལ་ལྟོས་པའི་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ཐོབ་ཟིན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེ་འདྲ་བ་དེ་དབང་རང་རང་ལ་ལྟོས་པའི་རྩ་ལྟུང་དེ་དང་དེ་བསྐྱེད་པའི་རྟེན་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་དག་བླ་མེད་ཀྱི་སྔགས་སྡོམ་ཡོངས་རྫོགས་བུམ་དབང་དངོས་གཞིའི་དུས་སུ་ཐོབ་ཟིན་པས། དབང་གོང་མ་གསུམ་ལ་དམ་ཚིག་གསར་ཐོབ་རེ་རེ་ལས་སྡོམ་པ་གསར་ཐོབ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། རབ་དབྱེ་ལས། བླ་མ་བཙལ་ལ་དབང་བཞི་བླང་། །དེ་ཡིས་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང་འགལ་བ་སྤང་དཀའོ། ། ལྔ་པ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དེ་ཡི་རྗེས། །ཁས་བླངས་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་བསླབ་ལ་འབད། །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྣོད་དང་འཚམས་པར་དབང་ཇི་ཙམ་ཞིག་བསྐུ
Chinese
能使生起境相显现空性双运的体验。同样，秘密灌顶能使有权修习拙火和幻身，生起心明空性的体验。智慧灌顶能使有权依仗业和智慧手印修习比喻智慧，以融乐生起身体乐空性的体验。第四灌顶能使有权修习意义智慧大手印和大圆满，生起如将一切法自性胜义光明，置于无迁变大乐自证之体性中而见到的体验。获得什么果位呢？灌顶的种子落入相续，以二次第道来修持，通过直接和间接等各种方式，最终能成为获得究竟果位，即身语意智慧金刚自性四身的能力。 第四，确定获得密咒律仪的界限是：首先从三处生起三金刚，最后圆满获得四灌顶之时，获得持明律仪。意思是说，生起律仪的开始是：从加持弟子身语意三处为三金刚之时开始，生起的终结是：四部续各自灌顶的最后阶段完成之时。下三部续在完成各自灌顶正行仪轨时，就完成了各自所依的阿阇黎灌顶，是它们的终结。无上部在瓶灌顶的最后，获得生起次第的密咒律仪等，圆满获得四灌顶之时，就获得了生起圆满次第各自所依的一切律仪。因为那时那样的灌顶，才能成为生起各自所依的根本堕罪之因。有些人说，无上部的密咒律仪在瓶灌顶正行之时已经全部获得，所以上面三个灌顶只是获得新的誓言，没有获得新的律仪。如果这样说，与《胜乐根本续》中“寻找上师而受四灌顶，因此具有三种律仪”相违背，难以避免。 第五，接受誓言等后续行为是：此后，努力学习所接受的律仪和誓言。意思是说，如此这般，根据根器而授予多少灌顶
English
It enables the experience of the appearance of the realm to arise as the union of emptiness and appearance. Similarly, the secret empowerment empowers one to meditate on self-blessing, fierce fire, and illusory body, and generates the experience of mind being clear and empty. The wisdom empowerment empowers one to meditate on the example wisdom based on karma and wisdom mudra, and generates the experience of bliss and emptiness of the body through melting bliss. The fourth empowerment empowers one to meditate on the meaning wisdom, Mahamudra and Dzogchen. It generates the experience of seeing the nature of all phenomena, the ultimate reality, as if the unchanging great bliss of luminosity is placed in the essence of self-awareness. What fruit is obtained? The seed of empowerment is planted in the mind, and by cultivating it through the two stages of the path, it is made capable of attaining the ultimate fruit, the four kayas, the nature of body, speech, mind, and wisdom vajra, through various direct and indirect means. Fourth, identifying the boundaries of obtaining mantra vows: First, generate the three vajras in the three places. Finally, when the four empowerments are completely obtained, the vidyadhara vows are obtained. That is to say, the beginning of the arising of vows is: It begins from the time when the body, speech, and mind of the disciple are blessed as the three vajras. The end of the arising is: It is only at the time when the final stage of the empowerments of the four tantras is completed. When the actual ritual of empowerment is completed for the three lower tantras, the empowerment of the master is completed according to each of them, which is their end. In the Unsurpassed, at the end of the vase empowerment, when the mantra vows of the generation stage, etc., are completely obtained, all the vows according to the generation and completion stages are obtained. Because at that time, such an empowerment can serve as the basis for generating the root downfall according to each empowerment. Some say that the complete mantra vows of the Unsurpassed are already obtained at the time of the actual vase empowerment, so the three higher empowerments only obtain new vows, and no new vows are obtained. If this is said, it is difficult to avoid the contradiction with the Root Tantra of Chakrasamvara, which says, "Seek a guru and receive the four empowerments, thereby possessing the three vows." Fifth, subsequent actions such as accepting vows: After that, strive to learn the vows and commitments that have been accepted. That is to say, in this way, how many empowerments are given according to the vessel