Tibetan
སྨན་གྱི་དོམ་ལྤགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཁར་བསྟེན་པའི་སྨན་ལས། དུས་རུང་གི་སྨན་སྔ་དྲོའི་དུས་ཁོ་ནར་བསྟེན་དུ་རུང་བ་སྟེ། ནད་པར་ཕན་ན་དུས་མིན་དུ་བསྟེན་པའང་གནང་ཞིང་། རང་དུས་ལས་འདས་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་གསོག་འཇོག་མི་ཁེགས་པའི་ཕྱིར་བྱིན་བརླབ་མ་གསུངས་ལ། སྨན་གཞན་གསུམ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ནི་གང་ཟག་ནད་པ་ཡིན་མིན་ཐམས་ཅད་ལ་གནང་ཞིང་། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྟེན་དུ་རུང་མོད། འོན་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཉིན་ཐུན་གཉིས་མཚན་ཐུན་གསུམ་སྟེ་ལྔ་པོ་དེ་དང་དེའི་མཐར་གསོག་འཇོག་ཏུ་འགྱུར་བས་དེ་ཁེགས་པའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྨན་དེ་ནི་ནད་པ་ཁོ་ནས་བསྟེན་དུ་རུང་ཞིང་། དེས་ཀྱང་སྤྱིར་རང་མིང་གི་དུས་ཀྱི་མཐའི་བར་དང་། བྱེ་བྲག་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་སྨན་ལ་གསུམ་ལས། རྒྱུ་དུས་རུང་ལས་སྦྱར་བ་ཏེ་མཚན་གྱི་ཐུན་ཐ་མའི་བར་དང་། ཞག་བདུན་པ་ལས་སྦྱར་ཏེ་བརྒྱད་པའི་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བར་གསོག་འཇོག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། རྒྱུ་འཚོ་བཅངས་ལས་སྦྱར་བ་དེ་ལ་གསོག་འཇོག་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ། །འོ་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྨན་རང་དུས་ལས་མ་འདས་ཀྱི་བར་དུ་གསོག་འཇོག་མི་འབྱུང་བས་ཁྱབ་བམ་སྙམ་ན། མ་ཁྱབ་སྟེ། རོ་གཞན་དུ་འགྱུར་ན་བྱིན་རླབས་འཇིག་པས་གསོག་འཇོག་ཏུ་འགྱུར་བ་གང་ཞིག །ཤན་རྡེག་བྱེད་ཡོད་ཀྱང་དེར་འགྱུར་བས་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་བསྟེན་པའི་ཆོ་ག་ནི། བདག་ཉིད་ལ་ནད་པ་དང་ཟས་ལ་སྨན་གྱི་འདུ་ཤེས་བཞག་སྟེ་དྲན་ཤེས་དང་ལྡན་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས། ཟས་ལ་ཆ་བཞིར་བགོ་བྱ་སྟེ། །དང་པོར་ལྷ་ལ་བཤོས་གཙང་འབུལ། །དེ་རྗེས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ལ། །གཏོར་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །རང་གིས་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་པ་ཡི། །ལྷག་མ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བྱིན། །ཞེས་པའི་ཆོ་གས་ཟས་ལ་རན་པར་ལོངས་སྤྱད་དེ་ཡོན་སྦྱོང་མདོ་བསྔོ་རྣམས་བྱ་ཞིང་། སྨན་ཕྱི་མ་གསུམ་དང་། ཞར་བྱུང་སྨན་སྣོད་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་། དེ་དང་དེ་དབྱུང་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་སོ། །གསུམ་པ་གང་ཟག་གང་གིས་སྤྱོད་པ་ནི། སྤྱིར་བཏང་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་རབ་བྱུང་མྱང་འདས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་ཅིང་། དམིགས་བསལ་ཕ་མ་དང་སློང་པ་པོ་སོགས་ལ་སྦྱིན་ནོ། ། བཞི་པ་སྨན་བཞག་པའི་གནས་རུང་ཁང་བསྟེན་ཚུལ་ནི། མདོ་རྩར། རུང་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བཙོས་པ་དང་གནས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་འདྲའོ། །ཞེས་པས་མཚམ
Chinese
例如药用的熊皮等。关于服用的药物：适时之药只能在早晨服用。如果对病人有益，也可以在非适时服用。如果超过了自身的时间，即使加持也无法阻止积蓄，因此没有说加持。其他三种药物没有加持，是因为允许所有人，无论是否是病人，并且可以在任何时间服用。然而，如果没有加持，加持过的药物在白天两次，晚上三次，总共五次之后就会开始积蓄，为了阻止这种情况，必须进行加持。这样加持过的药物只能由病人服用。即使这样，一般来说，也只能在自身名称的时间结束之前服用。特别是对于分时段的药物，有三种情况：从适时之物制成的药物，直到夜晚最后时段结束；从七日之物制成的药物，直到第八日黎明未亮之前，都不会积蓄。而从维持生命的食物制成的药物，则不可能发生积蓄。那么，加持过的药物在自身时间未过之前就不会积蓄，是普遍的吗？并非普遍，如果味道改变，加持就会消失，从而导致积蓄。即使有鉴别能力，也会因此而改变。如何服用的仪轨是：自己将自己视为病人，将食物视为药物，保持觉知，通过忆念三宝。将食物分成四份：首先，将干净的食物供养给天神。然后，为护法神和守护者，做非常丰盛的朵玛。自己吃喝之后，将剩余的给予诸鬼神。通过这样的仪轨适当地享用食物，并进行供养、净化和回向。还有后三种药物，以及顺便加持药具和钵，以及取出它们的仪轨等。第三，由谁来使用呢？一般来说，由具有戒律的出家人，怀有涅槃之心的人使用。特别是，可以布施给父母和乞丐等。第四，放置药物的适宜之处和服用方法是：在经文中说：在适宜之处，加持过的烹煮和放置都与外界相同。因此划定界限。
English
Such as medicinal bear skin, etc. Regarding medicines to be taken: Timely medicine should only be taken in the morning. If it benefits the patient, it may also be taken at inappropriate times. If it exceeds its own time, even if blessed, accumulation cannot be prevented, so blessing is not mentioned. The other three medicines are not blessed because they are allowed for everyone, whether or not they are patients, and can be taken at any time. However, if not blessed, the blessed medicine will begin to accumulate after two day-times and three night-times, a total of five times, so blessing is necessary to prevent this. Such a blessed medicine can only be taken by the patient. Even so, in general, it can only be taken until the end of its own named time. In particular, for time-segmented medicines, there are three situations: medicine made from timely substances, until the end of the last night-time segment; medicine made from seven-day substances, until the dawn of the eighth day has not yet risen, will not accumulate. And for medicine made from life-sustaining food, accumulation is impossible. So, is it universal that blessed medicine will not accumulate before its own time has passed? It is not universal; if the taste changes, the blessing will disappear, leading to accumulation. Even with discernment, it will change because of it. The ritual for how to take it is: regard oneself as a patient and food as medicine, maintain awareness, and through remembering the Three Jewels. Divide the food into four parts: First, offer clean food to the gods. Then, for the Dharma protectors and guardians, make very abundant tormas. After eating and drinking oneself, give the leftovers to the spirits. Through such a ritual, enjoy the food appropriately, and perform offerings, purification, and dedication. Also, the latter three medicines, and incidentally blessing the medicine container and begging bowl, and the rituals for taking them out, etc. Third, who should use it? In general, it is used by ordained monks who have discipline and have the mind of nirvana. In particular, it can be given to parents and beggars, etc. Fourth, the suitable place to put the medicine and how to take it is: In the sutra it says: In a suitable place, blessed cooking and placement are the same as outside. Therefore, delineate the boundary.