Tibetan
འི་གོས་ལྟ་བུ་གང་རུང་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་དོ། །གསུམ་པ་སོ་སོའི་རང་བཞིན་ལ། སྣམ་སྦྱར་ནི་སྣམ་ཕྲན་དགུ་ནས་ཉེར་ལྔའི་བར་ཏེ། དགུ་མ། བཅུ་གཅིག །བཅུ་གསུམ་མ་གསུམ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པའོ། །བཅོ་ལྔ། བཅུ་བདུན། བཅུ་དགུ་གསུམ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་བཞི་པའོ། །ཉེར་གཅིག །ཉེར་གསུམ། ཉེར་ལྔ་གསུམ་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་ལྔ་པའོ། །ཚད་ནི་ཆེ་སྐོར་གསུམ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གསུམ་དང་སྲིད་དུ་ཁྲུ་ལྔ། ཆུང་གསུམ་དེ་ལས་ཁྲུ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཕྲི་བ། འབྲིང་གསུམ་དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་རོ། །བླ་གོས་ནི་སྣམ་ཕྲན་བདུན་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ། ཚད་སྣམ་སྦྱར་ལྟར་གསུམ་མོ། །མཐང་གོས་ནི་རྣམ་ཕྲན་ལྔ་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ། ཚད་དཔངས་སུ་ཁྲུ་དོ་དང་། སྲིད་དུ་ཁྲུ་ལྔའམ་བཞི། ཐ་ན་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པས་ཀྱང་རུང་ཞིང་། ལུས་སྦོམ་པས་མི་ཡོགས་ན་རལ་ཁ་དཔུང་ཆད་སྣོན་པར་བཤད་དོ། །སྤྱིར་ཁྲུ་ལ་རྡུལ་ཁྲུ། ལག་ཁྲུ། ལུས་ཁྲུ་གསུམ་ལས། འདིར་ལུས་ཁྲུ་སྟེ། མདོ་རྩར་ཁྲུའི་དོན་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆ་བདུན་ལས་གཉིས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། ཤམ་ཐབས་དང་དེའི་གཟན་མཐང་གོས་དང་ཚད་འདྲ་ཞིང་། རྔུལ་གཟན་དང་དེའི་གཟན་བླ་གོས་དང་ཚད་འདྲ་སྟེ། དེ་དང་དེ་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་མཐང་གོས་དང་བླ་གོས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གྱོན་པའི་གོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། གདོང་ཕྱིས་སྲིད་དང་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་བ་རྣག་གཟན་བླ་གོས་དང་མཉམ་པ། སྐྲ་བཟེད་སྲིད་དུ་ཁྲུ་གསུམ་དང་ཞེང་དུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ། གཡན་དགབ། གདིང་བ། རས་ཆེན་གསུམ་གྱི་ཚད་ནི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་ཟིན་མོད། འོན་ཀྱང་གདིང་བའི་འཇལ་བྱེད་རྡུལ་ཁྲུ་ཡིན་ཞེས་གཉག་དབོན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་ཤིང་། དབྱིབས་ནི་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སོ་སོ་རང་མིང་གིས་ངེས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཆོས་གོས་གསུམ་ནི་དངོས་མེད་ན་རྒྱུའི་བྱིན་རླབས་དང་། དངོས་སམ་རྒྱུའི་བྱིན་རླབས་གང་རུང་མི་ཆགས་ན་རྐྱེན་དབང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དགོས་པ་ནི། དངོས་སུ་འཆང་འབྲལ་གྱི་ཉེས་པ་ཁེགས་ཤིང་ཤན་མི་འབྱུང་བ་སོགས་དང་། བརྒྱུད་ནས་དངོས་ཞེན་དང་བྲལ་བའི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་སྟེ། འོག་མ་གཉིས་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལྷག་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ལ་གསུམ་ལས། མཚན་ཉིད་ནི། དགེ་སློང་གི་འཚོ་མཁོ་གང་རུང་གི་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར་པའི་གོས་ལྷག་པོ་གང་ཞིག །གཞན་མིང་ཉིད་ཀྱིས་བརླབ་པའམ་ཡིད་བརྟན་ཏེ་བཅང་རུང་གི་རིགས་གནས། དབྱེ་ན། སྣམ་སྦྱར་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་རུང་གི་དབྱིབས་སུ་གྲུབ་པའི་ལྷག་པོ་དང་། སྐ་རགས་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ལྷག་པོ་དག་གོ །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། གཞན་ཁོ་ནའི་མིང་གིས་བརླབ་པའམ། ཡོ་བྱད་རུང་བ་ནི་མཁན་པོ་སོགས་དང་མི་རུང་བ་ནི་སྦྱིན་བདག་ལ་ཡིད་བརྟན་ཏེ་བཅིང་བའོ། །གསུམ་པ་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གོས་ལའང་གསུམ་ལས། མཚན་ཉིད་ནི། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་གང་རུང་གི་དབྱིབས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་གོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་མ་ངེས་པ་གང་ཞིག །རང་གཞན་གཉིས་ཀའི་མིང་གིས་བརླབས་ཏེ་བཅང་རུང་གི་རིགས་གནས། དབྱེ་ན། དར་གོས་སྣམ་བུ་ལྟ་བུ་ནོར་གྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བ་དང་། ཞྭ་དང་སྐ་རགས་སོགས་གོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ཡོ་བྱད་དག་གོ །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བདག་དང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །ལྔ་པ་བཅང་ཚུལ་ལ་བཞི་ལས། གང་གིས་ན། སྤྱིར་རབ་བྱུང་ཚུལ་ལྡན་གྱིས་བཅང་ཞིང་། ཁྱད་པར་སྣམ་སྦྱར་ནི་དགེ་སློང་གིས་བཅང་ངོ་། །བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུས་ན། ལུས་ལ་རྨ་དང་གོས་ལ་རྨ་དཀྲིས་ཀྱིས་དགབ་པ་སོགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། སྤྱིར་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟག་པས་ཉེན་པའི་བསམ་པས་བཅང་ངོ་། །གང་གི་ཕྱིར་ན། སྤྱིར་ཁྱིམ་པའམ་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། ཁྱད་པར་སྣམ་སྦྱར་ནི་དགེ་ཚུལ་མན་ཆད་ཀྱི་རྟགས་ལས་འཕགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། རང་ཉིད་སྟོན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲན་པ་གསོ་བའི་ཆེད་དུ་བཅང་བའོ། །མཇུག་ཏུ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི། གོས་རྙིང་ན་ལྷན་པ་གདབ་པ་སོགས་ཀྱིས་བཅོས་ཤིང་། བཅོས་སུ་མི་རུང་ན་སྦྱིན་བདག་གི་བསོད་ནམས་སྤེལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆེད་དུ་ས་དང་ལྕི་བ་སོགས་ལ་བསྲེས་ནས་མཆོད་རྟེན་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སེར་ཁ་ལ་བསླན་པར་བཤད་དོ། ། གསུམ་པ་ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་གཞི་ནི། ཀཱ་ཏྱ་ནའི་སློབ་མ་གྲོ་ཞུན་སྐྱེས་བྱེ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་པས་མཐའ་འཁོབ་རྡོ་ཅན་ནས་སྟོན་པ་བལྟར་འོངས་ཏེ་ཞེས་པས་གནང་ངོ་། །དེ་ཡང་གནང་བཀག་གི་མཚམས་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དབུས་མཐའི་ས་ཚིགས་ནི། སྔར་རབ་བྱུང་གི་གཞིར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །སྤྱིར་ཡུལ་དབུས་སུ་གནས་མལ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་ཀོ་ལྤགས་ཀྱི་ལྷྭམ་ཙམ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་ལས་གཞན་པའི་ཁྱིམ་དུ་སྟན་གཞན་མེད་ན་ཀོ་ལྤགས་ལ་འདུག་པ་ཙམ་གནང་གིཉལ་བར་མ་གནང་ལ། མཐའ་འཁོབ་ཏུ་ནི་གྲང་བ་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར་གནང་བ
Chinese
像衣服之类的任何东西，一搩手掌长以上。第三，各自的自性方面：衲衣是从九个到二十五个小块布料缝制而成。九块布料、十一块布料、十三块布料这三种是三又二分之一块布料。十五块布料、十七块布料、十九块布料这三种是四又二分之一块布料。二十一块布料、二十三块布料、二十五块布料这三种是五又二分之一块布料。尺寸方面，大号的三种，高度三搩手掌长，宽度五搩手掌长。小号的三种，在那个基础上高度和宽度各减半搩手掌长。中号的三种，介于那两者之间。上衣是七块小布料和三又二分之一块布料，尺寸和衲衣的三种一样。下裙是五块小布料和二又二分之一块布料，尺寸高度为两搩手掌长，宽度为五或四搩手掌长，至少也要能遮盖住三圈。如果身体肥胖穿不下，据说可以增加裂口和肩部。一般来说，搩手掌长有尘埃搩手掌长、手搩手掌长、身体搩手掌长三种，这里指的是身体搩手掌长。因为经文中说：‘搩手掌长的意义是身体的七分之二。’裙子和它的衬裙与下裙的尺寸相同，汗衫和它的衬裙与上衣的尺寸相同，因为它们是在白天和晚上穿在下裙和上衣下面的衣服。洗脸布的长度和宽度都是一搩手掌长，与脓血垫上衣相同。发网的长度为三搩手掌长，宽度为二分之一搩手掌长。遮盖疮口的布、坐垫、大布这三种的尺寸在堕罪章节中已经讲过。然而，娘·衮仁波切说：‘坐垫的测量单位是尘埃搩手掌长。’形状是二又二分之一块布料。第四是：生活用具都要用各自的名称来确定地加持。特别是三法衣，如果没有实物，就用材料来加持；如果实物或材料的加持都不行，就根据因缘来加持。这样加持的必要是：实际上可以避免持有和舍弃的过失，也不会产生影响等等；间接上可以产生脱离实物执着的利益，对于后面的两种也要了解。第二，剩余的用具的衣服方面有三种，定义是：任何作为比丘生活所需的用具的剩余衣服，其他的名字本身
English
like clothing, anything one span or more in length. Third, regarding their individual characteristics: A patchwork robe is made from nine to twenty-five small pieces of cloth, namely: nine pieces, eleven pieces, and thirteen pieces, these three are three and a half lengths of cloth. Fifteen pieces, seventeen pieces, and nineteen pieces, these three are four and a half lengths of cloth. Twenty-one pieces, twenty-three pieces, and twenty-five pieces, these three are five and a half lengths of cloth. As for the size, the three large ones are three spans in height and five spans in width. The three small ones are half a span less in height and width than that. The three medium ones are in between those two. The upper garment is seven small pieces of cloth and three and a half lengths of cloth, the size is the same as the three types of patchwork robes. The lower garment is five small pieces of cloth and two and a half lengths of cloth, the size is two spans in height and five or four spans in width, at the very least it should cover three circles. If the body is too fat and it doesn't fit, it is said that slits and shoulder pieces can be added. Generally, there are three types of spans: dust span, hand span, and body span. Here, it refers to the body span. Because the sutra says: 'The meaning of a span is two out of seven parts of the body.' The lower garment and its lining are the same size as the lower garment, and the sweat cloth and its lining are the same size as the upper garment, because they are the clothes worn under the lower garment and upper garment during the day and night. The face cloth is one span in length and width, the same as the pus cloth upper garment. The hair net is three spans in length and two and a half spans in width. The sizes of the wound covering cloth, the cushion, and the large cloth have already been explained in the chapter on offenses. However, Nyak Won Rinpoche said: 'The unit of measurement for the cushion is the dust span.' The shape is two and a half lengths of cloth. Fourth: All living utensils should be blessed with their respective names. In particular, the three Dharma robes, if there is no object, then bless with the material; if neither the object nor the material can be blessed, then bless according to the circumstances. The necessity of blessing in this way is: in reality, it can avoid the faults of holding and abandoning, and there will be no influence, etc.; indirectly, it can produce the benefit of being free from attachment to objects, and the latter two should also be understood. Second, regarding the remaining clothing of the extra utensils, there are three aspects. The definition is: any remaining clothing that has become a utensil for the needs of a monk's livelihood, the other name itself
Chinese
是加持或信任，即可以持有的事物种类。 第三，皮革的基础是：迦旃延的弟子，名叫谷穗生的二十亿人，从边地多石处前来拜见释迦牟尼佛时被允许的。要知道允许和禁止的界限，因此中央和边地的分界点是：如前所述的出家基础一样。一般来说，在中央地区，为了保护住所，只允许穿皮革的鞋子，在寺庙以外的房屋中，如果没有其他坐垫，只允许坐在皮革上，不允许睡觉。在边地，为了抵御寒冷而被允许。
English
It is the blessing or trust, that is, the kind of things that can be held. Classification: such as the second patched robe, which is the remainder that has become the shape of any living utensil; such as the second belt, which is the clothing remainder of the required utensil. Blessing is: blessing in the name of others, or trusting that the available utensils are Khenpo, etc., and the unavailable ones are bound by the patron. Third, there are also three kinds of clothes for the required utensils. The definition is: the difference of clothes that have not yet become the shape of any living utensil, any object that is not sure above one cubit. Blessing in the name of oneself and others is the kind of things that can be held. Classification: such as silk clothes, etc., which give rise to the concept of wealth, and utensils such as hats and belts that give rise to the concept of clothes. Blessing is: blessing for the purpose of both oneself and Brahma equally acting. Fifth, there are four ways to hold it. By whom is it held? In general, those who have the precepts of ordination hold it, especially the patched robe is held by the Bhikshu. With what kind of mentality? Holding the concept that the body has wounds and the clothes are covered with wound dressings, etc., and in general, all utensils are held with the mentality of being threatened by impermanence. For what purpose? In general, in order to transcend householders or heretics, especially the patched robe is to transcend the signs below Shramanera, and in order to follow the biography of one's own teacher, and to evoke the memory of the practitioner. Finally, how to repair it? Old clothes are repaired by patching, etc. If it cannot be repaired, it is said that it is mixed with soil and heavy objects, etc., for the purpose of increasing the merit of the patron, and applied to the walls of stupas and temples. Third, the basis of leather is: Katyayana's disciple, named Grain Sprout Born Twenty Billion, was allowed when he came from the stony borderland to see Shakyamuni Buddha. In order to know the boundary between permission and prohibition, the dividing point between the central and border areas is: as the basis of ordination mentioned earlier. Generally speaking, in the central region, only leather shoes are allowed to protect the residence, and in houses other than temples, if there are no other cushions, only sitting on leather is allowed, but sleeping is not allowed. In the border area, it is allowed to protect against the cold.