Tibetan
་སྐྱེལ་ཉན་རྣ་གྲོས་འདོན་སོགས་འཕེར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་འདི་ཡང་དགེ་འདུན་སྤྱིའི་ཞབས་འདྲེན་དང་། རང་ལའང་ཉེས་སྤྱོད་གང་འབབ་མི་ཤེས་པས་རྒྱས་བསྡུས་ཟིན་པ་བྱེད། ཁྱད་པར་སྐྱེ་བོ་སུ་ལ་ཡང་ཉེ་ཆེ་འཁོན་ཆེའི་ཞེན་འཁྲིས་ཨ་འཐས་སུ་མ་སོང་བའི་ཆེན་པོ་ལ་བཀུར་སྟི། མཉམ་པ་ལ་འགྲོགས་གཞུང་། དམན་པ་ལ་སྐྱོང་མཁས་སོགས་སྤྱོད་ཚུལ་གང་བཟང་བྱེད། ༈ གླིང་ནང་མིན་པར་བླ་བྲང་དུ་དམིགས་བསལ་ཞུས་གནང་དང་གཤིན་པོའི་རྒྱུན་ཆོག་པ་མ་གཏོགས་སོ་སོའི་ཉེ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒེར་བརྡ་མི་གཏོང་། ཡོན་བདག་གི་བསྙེན་བཀུར་བཟང་ངན་ཅི་བྱུང་ཡང་བཟང་པོ་ལ་ངོ་བསྟོད་དང་། ངན་པ་ལ་བརྙས་ཐབས་མེད་པར་གང་བྱུང་ཆོག་ཤེས་ཀྱིས་དད་རྫས་ལོག་འཚོར་མ་སོང་བ་གལ་ཆེ། ཁྱད་པར་སྙོམས་ཆུང་གིས་མང་ཇ་བསྐོལ་བ་སོགས་ལ་གང་ཡོད་ངན་ལྡངས་ལས་འདི་དགོས་ཀྱི་རྩོད་པ་མི་བྱེད། མང་ཇ་དང་འབྲེལ་བའི་རྣམ་གཞག་སོགས་ཀྱང་ཡོན་བདག་གི་བློ་གཙོ་ལས་འདི་ཙམ་དུ་གྱིས་པར་བཀབ་མི་བྱེད། ཞལ་ཏའི་ལས་བྱེད་སོགས་དམིགས་བསལ་རྣམས་མ་གཏོགས་རུང་ཁང་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་ཐབ་རྩར་མི་སྡོད་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་ར་དང་ཆོས་ར། སོ་སོའི་བྲང་ཁང་སོགས་ཀྱང་ཕྱག་ བདར་གྱི་ཕན་ཡོན་ལྔ་མཐོང་བས་ཕྱག་བདར་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་སོ་སོའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་བཀོད་ལེགས་དང་བ་འདྲེན་པར་འཇོག །དེ་དག་དང་ཆུ་ངོགས་སོགས་སུ་བཤང་གཅི་དང་མཆིལ་སྣབས་མི་འདོར་ཞིང་གད་རོ་ཉལ་ཉིལ་གྱིས་མི་འགེང་། གལ་ཏེ་ས་མི་གཙང་བར་བྱས་ན་བྱེད་མི་སུ་ཡིན་དེ་ཁ་འཕྱག་ཏུ་ཆུག །གླིང་གསེབ་ཏུ་རྒྱང་སྐད་འབོད་པ་སོགས་ཀུ་ཅོ་མི་བྱ་ཞིང་། གལ་ཏེ་བྱས་པ་བྱུང་ན་ཕྱག་བརྒྱ་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་ཉེས་ཆད་སྐབས་དང་སྦྱོར། བྲང་ཁང་རྣམས་སུ་སོ་སོའི་ནང་མི་སོགས་ཀྱང་དམིགས་བསལ་གྱི་གནང་བ་མ་ཐོབ་པར་མི་གཏོང་། མི་ཡན་དང་སྤྲང་པོ་གླིང་གསེབ་ཏུ་མི་གཏོང་ཞིང་ཁ་ཟས་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྟེར། དགེ་འདུན་སྤྱིའི་ཡོ་བྱད་ལ་གང་ཟག་སོ་སོས་བདག་བཟུང་ཐེས་མེད་ཀྱིས་ལོངས་མི་སྤྱོད་ཅིང་ཐ་ན་རྩྭ་ཤིང་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མི་འཁྱེར་ཞིང་སྤྱི་ཚིས་ཀྱི་བསམ་པ་གང་ཆེ་བྱེད། སྤྱིར་མི་གཞན་གྱི་ནང་དུ་ཡང་ཡང་འགྲོ་བ་འདི་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདོད་སྲེད་འཕེལ་བའི་མིག་རྐྱེན་ངན་ཤས་ཀྱི་རྒྱུར་འདུག་པས་མི་འགྲོ་ཞིང་། ཕ་མ་སྤུན་ཟླ་སོགས་ལ་ན་ཚ་ཤི་ཆད་ལྟ་བུས་མཚོན་པའི་དམིགས་བསལ་འགྲོ་དགོས་ཤར་ཡང་ཟླ་ལམ་གྱི་ཐག་རིང་མིན་ཕྱིན་འཁོར་ཞག་གི་དུས་ཚོད་ལས་མ་འདས་པར་འཁོར་བར་བྱེད། གལ་ཏེ་ཕྱི
Chinese
此外，进行传法、听闻、献策等广泛活动，这也是僧团的负担，自己也不知会犯下什么过错，所以要详略得当。特别是，对于任何人，都不要过于亲近或疏远，对于有地位的人要尊敬，与平等的人要友善相处，对于地位低的人要善于照顾，总之要采取好的行为方式。 除非是在寺院（glīng）内，否则不要在拉章（bla brang，活佛府邸）特别请求，除了为亡者做法事外，不要私下向亲近的人传递信息。对于施主的供养，无论好坏，都不要赞美好的一面，也不要贬低坏的一面，要知足常乐，不要对供品产生邪见，这一点很重要。特别是，要谦虚地烧水煮茶，不要因为需要什么东西而争吵。关于供茶的规矩等，也要以施主的意愿为主，不要强求一定要这样做。除了执事等特殊人员外，不要去厨房，也不要待在炉灶旁，僧众的院子和经堂，以及各自的房间等，要看到打扫卫生的五种好处，认真打扫，把各自的物品摆放整齐。不要在这些地方和水边等处大小便和吐痰，不要乱扔垃圾。如果有人弄脏了地方，要让弄脏的人擦干净。不要在寺院中间大声喧哗。如果有人喧哗，根据情况处以一百到二十的罚款。未经特别允许，不要让家人等进入自己的房间。不要让闲人和乞丐进入寺院中间，食物要给在门外。不要私自占有和使用僧团的物品，即使是一根小草也不要拿走，要尽量为大众着想。一般来说，经常去别人家，也是增长世俗欲望的恶因，所以不要去。如果因为父母兄弟等生病或去世等特殊情况必须去，也不要超过来回一天的路程。如果外出
English
In addition, conducting extensive activities such as transmitting the Dharma, listening, and offering advice also places a burden on the Sangha, and one does not know what faults one might commit, so one should be both detailed and concise. In particular, one should not be too close or too distant to anyone, respect those of high status, be friendly with equals, and be skilled in caring for those of lower status; in short, one should adopt good behavior. Unless it is within the monastery (glīng), do not make special requests at the Labrang (bla brang, the residence of a living Buddha), and do not privately convey information to close relatives, except for performing rituals for the deceased. Regarding the offerings of patrons, whether good or bad, do not praise the good aspects or denigrate the bad aspects, but be content with what is received and do not develop wrong views about the offerings; this is very important. In particular, be humble when boiling water for tea, and do not argue about what is needed. Regarding the rules for offering tea, etc., prioritize the wishes of the patron and do not insist that it must be done in a certain way. Except for special personnel such as attendants, do not go to the kitchen or stay by the stove; the Sangha's courtyard and Dharma hall, as well as one's own room, etc., should be cleaned diligently, seeing the five benefits of cleaning, and one's belongings should be arranged neatly. Do not urinate, defecate, or spit in these places or by the water, and do not litter. If someone makes a place dirty, have the person who made it dirty clean it up. Do not shout loudly in the middle of the monastery. If someone makes noise, impose a fine of one hundred to twenty, depending on the situation. Do not allow family members, etc., to enter one's room without special permission. Do not allow idlers or beggars into the middle of the monastery, and give food outside the door. Do not privately possess or use the Sangha's property, and do not take even a small blade of grass; one should always think of the community. In general, frequently going to other people's homes is also a cause of increasing worldly desires, so do not go. If it is necessary to go due to special circumstances such as the illness or death of parents or siblings, do not exceed a day's journey for the round trip. If going out
Tibetan
ར་འགྱངས་ཀྱི་སྒོ་མ་ཟིན་པ་ཙམ་ལ་ཕྱག་ཉེར་གཅིག །ཞག་གཅིག་འགྱངས་པ་ལ་ཉག་གསུམ་གྱི་མར་མེ་སྤོར། ཟླ་བ་ཕན་ཆད་དེ་ཙམ་གྱི་རང་དབང་དཀའ་བས་ས་ཐག་རིང་ཐུང་ཡུན་འགོར་ཆེ་ཆུང་ལ་དཔེས་པའི་མང་ཇ་མཆོད་མེ་སོགས་དྲན་འཛིན་འོས་རིས་འགེལ། ༈ གཙོ་བོར་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཐོས་བསམ་ལ་རག་ལས་པས། ཐོག་མར་གྲྭ་སར་ཞུགས་པ་ནས་བློ་གྲོས་ངན་གོམས་ལང་ཤོར་དུ་མི་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཀུན་རའི་སློབ་དཔོན་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་དགེ་རྒན་ལ་བསྟེན་ནས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིའི་ཀུན་སྤྱོད་བག་ཡོད་པར་བསླབ་པ་ནས་བཟུང་། ཡི་གེའི་ཀློག་སྦྱོང་ཆོ་ག་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི་དཔེ་འཛིན་སོགས་བློ་རེང་མི་འགྲོ་ཞིང་གསལ་དག་རུས་ཐོན་ཡོང་བའི་འཁྲིད་མཁས་བྱས་ནས། སོ་སོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བབས་དང་སྦྱར་བའི་ཉིན་རེའི་དཔེ་རྒྱུགས་ཇི་ཙམ་ཟིན་པ་དེ་ལ་ཆ་བཞག་གི་སྤྱི་ལས་ཕྱོགས་ འགྲོ་ན་བ་སོགས་ཀྱི་དུས་མ་གཏོགས། དཔེ་རྒྱུགས་སྤྲོད་ལེན་བསྟར་ཆགས་སྒྲིགས་ཆུར་དོ་དམ་གང་ཆེ་གྲོག་མཁར་དང་སྦྲང་རྩིའི་དཔེ་བཞིན་བློ་སྐྱེད་ཡོང་བ་ལ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་ཁུར་བསམ་བསྐྱེད་ངོས། ཤེས་རབ་ཀྱི་བབས་དང་སྦྱར་བའི་རྒྱུགས་བསྡེབ་སྤྲོད་དམ། རྒྱུགས་ཆ་གསུམ་པོ་རིམ་སྤྲོད་བྱེད་པ་སོགས་གང་ཡིན་ཡང་ཞུགས་ནས་ལོ་ལྔ་ཚུན་ལ་འཕྲོད་ངེས་པ་བྱེད། གལ་ཏེ་གཉིས་ཀས་བཏང་སྙོམས་སུ་ལུས་ན་ཉིན་གཅིག་གིས་ཟིན་ཚོད་དང་བབས་བསྒྲིགས་པའི་མ་འགྲིག་པ་ལ། ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་ཡན་ཆད་ལ་ཉིན་རྒྱུགས་ལྔ་རེར་སློབ་མས་གཞོན་ལས་འཕར་མ་ཉིན་རེ་དང་། དགེ་རྒན་གྱིས་བཅུ་རེར་སྤོར་གང་གི་མར་མེ་འབུལ་བ་བྱེད། ལོ་བཅུ་དྲུག་ཕྱིན་ནས་མ་འགྲིག་ན་ཉེས་ཆད་རང་རང་གིས་སྒྲུབ་པ་ལས་དགེ་རྒན་ལ་མི་འཁྲི། དེའི་རྩི་ཞག་སོ་སོའི་དགེ་རྒན་དང་ཀུན་རའི་སློབ་དཔོན་དགེ་བསྐོས་རྣམས་བསྟུན་ཏེ། ལས་སྣེ་འཕོ་མཚམས་སོ་སོར་བཏང་སྙོམས་སུ་མ་ལུས་པ་བྱེད། ༈ དེ་རྗེས་རང་རང་གི་བློ་གྲོས་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་དང་སྦྱར་བའི་ཆོ་ག་སོ་སོའི་དམིགས་རིམ་ལག་ལེན་ལ་ཕྱོགས་མགོ་ཐིངས་པའི་ཐོས་བསམ་དང་། གདངས་དབྱངས་རོལ་ཚིག་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གར་འཆམ་སོགས་གྲྭ་ས་རང་དུ་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བ་རྣམས་ངེས་ཏིག་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་བྱས་པའི་འདོན་ཆར་སྨྲ་བཅད། ལག་ཤེས་ལ་བོང་སུག་ངན་དལ་དུ་མི་ལུས་པ་བྱེད། དེ་ནས་སོ་སོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་དང་སྦྱར་བའི་ཐེག་པ་སྤྱི་བཤད་དེ་དང་དཔལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་སྤྱི་ཌཱིཀ་མཐའ་གཅོད་རང་ལུགས་གཞུང་ཚུག
Chinese
稍微耽误时间，就罚款二十一次。耽误一天，就供奉三盏灯的酥油灯。一个月以上就很难有这样的自由了，根据路途远近、时间长短，供奉相应的多茶和供灯等，以资纪念。 ༈ 最主要的是，成佛的主要因素在于闻思。因此，从最初进入寺院开始，为了不让智慧养成坏习惯而放纵，就要依靠寺院的堪布和各位老师，从学习四种行为规范开始，谨慎行事。对于文字的读写、仪轨、法行仪轨的范本等，要进行精通的指导，使其不会变得迟钝，并且清晰准确。然后，根据各自的智慧程度，安排每日的课业，除了集体活动之外。 在考试交接等时间之外，要像蚂蚁窝和蜂蜜一样，严格管理课业的交接，师徒双方都要承担起培养智慧的责任。根据智慧程度，进行综合考试或分三次考试等，无论哪种方式，都要在入学五年内完成。如果双方都放任自流，对于一天内没有完成的课业，以及没有按照程度安排的情况。十五岁之前，学生每天要额外完成五份作业，老师要供奉十盏酥油灯。十六岁之后，如果没有完成，就要各自承担责任，不能怪罪老师。这些细节要与各自的老师、寺院的堪布和纠察师商议，在各自的职务交接时，不要有任何遗漏。 ༈ 之后，根据各自智慧的入门，对于各种仪轨的观修次第和实修，要进行深入的闻思。对于在寺院中开展事业必不可少的唱诵、乐器、舞蹈、朵玛、坛城、跳神等，要做到精准无误，并且严格遵守。在念诵方面，要禁语。在手工艺方面，不要懒惰。然后，根据各自的智慧，学习共同乘的总说，以及吉祥密集根本续的总释、决断自宗。
English
For a slight delay, there is a fine of twenty-one prostrations. For a one-day delay, offer a butter lamp with three wicks. For a month or more, such freedom is difficult, so offer many teas and lamps, etc., according to the distance and duration, as a reminder. ༈ The main thing is that the main cause of attaining Buddhahood depends on hearing and thinking. Therefore, from the beginning of entering the monastery, in order not to let wisdom develop bad habits and become indulgent, one must rely on the Khenpo of the monastery and the individual teachers, starting from learning the four types of conduct, acting cautiously. For the reading and writing of texts, rituals, and practice manuals, etc., skilled guidance should be given so that they do not become dull, and are clear and accurate. Then, according to the level of each person's wisdom, arrange the daily lessons, except for collective activities. Apart from the time for exams and handovers, the handover of lessons should be strictly managed like an ant nest and honey, and both teachers and students should take responsibility for cultivating wisdom. Depending on the level of wisdom, comprehensive exams or three-part exams, etc., should be completed within five years of enrollment. If both sides are negligent, for lessons not completed in one day, and for situations not arranged according to the level. Before the age of fifteen, students must complete five extra assignments each day, and teachers must offer ten butter lamps. After the age of sixteen, if it is not completed, each person must bear the responsibility and not blame the teacher. These details should be discussed with the respective teachers, the Khenpo of the monastery, and the disciplinarian, and there should be no omissions in the handover of their respective duties. ༈ After that, according to the entry point of each person's wisdom, for the visualization sequence and practice of various rituals, one must engage in thorough hearing and thinking. For chanting, musical instruments, dances, tormas, mandalas, Cham dances, etc., which are indispensable for carrying out activities in the monastery, they must be accurate and strictly followed. In terms of recitation, there should be a vow of silence. In terms of handicrafts, do not be lazy. Then, according to each person's wisdom, study the general explanation of the common vehicle, as well as the general commentary on the glorious Guhyagarbha Tantra, and the definitive self-tradition.