Tibetan
ང་གི་སྐུ་རིམ་གྱིས་མཚོན་ཡོན་བདག་སོ་སོའི་སར་འབྱོན་དགོས་ལ་སློབ་དཔོན་བསྙེན་སོང་ཆོ་ག་གང་བྱེད་ཀྱི་གོ་དོན་ཆགས་ཤིང་ལག་ལེན་གཙང་བ་རེའི་རྗེས་སུ་དགེ་འདུན་ཆོ་ག་གང་དགོས་བློ་ལ་རྫོགས་ཤིང་ཕྱག་ལེན་གྱི་རམ་ཐེག་པ། གདིང་ལྷུང་སོགས་ཡོ་བྱད་ཚང་བ་བཟང་ངན་མོད་སྙོམས་ཀྱིས་གཏོང་བར་འགྲོ་མཁན་སོ་སོས་སྒྲིགས་ལ་བཅུར་ནས་བྱོན་བཞུགས་ཀྱི་བླང་དོར་གང་ཅི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་འཛོལ་མེད་ཡོང་བ་བྱེད། ཁྱད་པར་ ཡོན་བདག་གིས་བཞེད་པའི་ཆོ་ག་སོགས་རང་གཞུང་བཞིན་སྨིན་རྒྱས་མཐའ་གཙང་བློ་ཁ་རྫོགས་ངེས་དང་། ཟོར་ཡང་དེས་ཆོག་རང་གཞན་སླ་ཆོས་སུ་མ་སོང་བ་གལ་ཆེ། གལ་ཏེ་སྤྱི་ཁྲིམས་ལ་གྲས་ཁ་བྱས་པའི་ཉེས་ཆེ་བ་རྣམས་སླར་གཞིས་སུ་སྤྱི་པར་གཏུག་ཅིང་། དེ་མན་གྱི་ཉེས་བྱས་ལ་གཞིགས་པའི་བྱེས་ཐོག་དེ་ཁའི་ཡོན་ཚང་མ་ཕྱེད་ཆ། སུམ་ཟུར་རྣམས་བྱེས་པ་སྤྱི་ཐོག་ཏུ་ལོང་། བྱེས་རྫས་སྤྱི་འབུལ་དགོས་པ་ཡང་སྔར་སྲོལ་གཞིར་བཞག་བློ་གཙང་བ་བྱེད། ཕར་ཕྱིར་གྱི་ལམ་དུའང་བསྡེབས་དྲིལ་གྱིས་བྱོན་ཞིང་། གནས་མལ་ཡང་གཅིག་ལས་སྒེར་འབྲེལ་ཐ་དད་མི་བྱེད། ཞག་ས་དང་གྲབས་ཞག་གི་ཚེ་ཡང་ཐུན་དང་གཏོར་བསྔོ་མི་ཆག་པ་དང་། ཡོན་བདག་གི་སར་བཞུགས་ཡུལ་ཡང་ས་མཚམས་བཅད་པ་ལས་གནང་བ་མི་ཐོབ་པར་མི་འདའ་གཟིམས་ས་དང་དགུང་ཚིགས་ཀྱང་ཚོགས་གྲལ་ཉིད་དུ་སྤྱི་མཐུན་ལས་ཐ་དད་དུ་མི་མཛད། བཞུགས་སའི་ས་ཁོངས་རྣམས་ཀྱང་གད་རོ་ཉལ་ཉིལ་གྱིས་མི་འགེངས་པར་གཙང་ཞིང་། ཁྲ་འབྲུག་སོགས་ལྷ་ཁང་གི་རིགས་རྣམས་སུ་སྒོག་བཙོང་ལ་ཡང་མི་སྤྱོད་ཅིང་། བཀུར་སྟི་དང་སྲི་ཞུ་གང་ཆེའི་བག་ཟོན་དང་། རྒྱབ་ཆོས་པ་སོགས་སྐུ་རིམ་གཞན་གྱི་རིགས་ལའང་ཧ་ཅང་ཉེ་ཆེའི་ཀླད་སྐྱེལ་དང་འཁོན་ཆེའི་ཟེ་རེག་མི་བྱ་བར་སྤྱོད་ལམ་ཐང་ལྷོད་རན་པ་དང་། རྔ་དང་ཐབ་ཆ་སོགས་གཞན་གྱི་ཆས་གཡར་པོའི་རིགས་ཀྱང་རང་ནོར་དང་མཚུངས་པའི་ཅ་གས་ཐེབས་མེད་ཆུད་ཟོས་སུ་མི་འགྲོ་བ་བྱེད་ཅིང་། དོས་བསྐུལ་དང་ལག་གཡོག་སོགས་ལའང་ཤེད་ངོམ་གྱི་འདེད་གཙེར་དང་ཁ་ངན་མེད་པའི་འཇམ་འདྲོངས་སྙུགས་བསྲིང་ནས་བྱེད་དགོས་པ་སོགས་བླང་དོར་གྱི་གནས་མཐའ་དག་འགྲོ་འགོ་སོ་སོས་དོ་ཁུར་དུ་ལྕི་བ་བྱེད་པ་དང་། གལ་ཏེ་རྩིས་མེད་ཀྱིས་ལམ་ལ་སྔ་འགྲོས་ཕྱི་འཐེན་བྱས་ན་ཉག་རེའི་མར་མེ། གནས་མལ་ཐ་དད་དུ་བྱས་ན་ཉག་དོའི་མར་མེ། ཀུ་ཅོ་བཞད་གད་བྱས་ན་དེར་ཚོགས་ལ་ཟུར་ཇས་མཚོན་སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་ཆད་སྒྲུབ་དགོས་པ་སོགས་གོང་གསལ་གྱི་དོན་རྣམས་ལ་སོ་
Chinese
以我的法事为代表，必须前往各位施主处，要理解所做的依止上师仪轨的意义，并在每次清净的实践后，清楚地记住需要哪些僧众仪轨，并提供实践的帮助。要准备好坐垫等所有物品，好坏适中地给予，前往者要遵守纪律，按照之前所说的，在行住坐卧方面不出差错。特别是， 要确保按照施主意愿的仪轨等，如自己的规章一样圆满成熟，彻底完整，心中有数。即使简单，也要重视不把自他变成轻率的法。如果触犯了公共法律中被列为重罪的，要交回原籍公开审理。对于轻罪，根据罪行，没收其在流亡地的所有供养的一半。三分之一要归流亡僧众共有。必须像以前一样，以清净的心，将流亡地的物品公开供养。往返途中也要结伴而行，住所也要统一，不要搞个人关系。在住宿和准备住宿时，不要中断共修和朵玛供养。在施主处居住时，不得超出划定的界限，不得擅自行动，住宿和午餐也要在僧众中一起进行，不要搞特殊化。居住的区域要保持清洁，不要堆满垃圾。在昌珠寺等寺庙中，不得使用大蒜和洋葱。要非常谨慎地对待尊敬和服侍。对于其他法事如超度等，不要过分亲近，也不要产生大的矛盾，要行为举止适度。对于鼓和炊具等借来的物品，要像自己的财物一样爱护，不要损坏浪费。在搬运和帮工等方面，不要炫耀武力，不要恶语相向，要和蔼可亲，耐心细致。所有这些应取舍之处，每个负责人都要重视。如果无视，在路上提前或落后，要罚一盏酥油灯。如果住所不同，要罚两盏酥油灯。如果喧哗嬉笑，要以茶钱等形式，按照当时的情况进行处罚。要特别注意以上事项。
English
Representing my Dharma services, it is necessary to go to each patron's place, to understand the meaning of the Guru Yoga rituals performed, and after each pure practice, to clearly remember which Sangha rituals are needed, and to provide assistance in practice. All items such as cushions should be prepared, given moderately well or badly, and those who go should abide by discipline and avoid mistakes in all aspects of movement, dwelling, sitting, and lying down, as previously stated. In particular, Ensure that the rituals, etc., according to the wishes of the patrons, are as complete and mature as one's own rules, thoroughly complete, and well-understood in the heart. Even if it is simple, it is important not to turn oneself and others into frivolous Dharma. If a serious crime listed in the public law is committed, it should be returned to the original place for public trial. For minor offenses, depending on the crime, half of all offerings in exile will be confiscated. One-third should be shared by the exiled Sangha. As before, the items of exile must be offered publicly with a pure heart. Travel back and forth together, and the residence should be unified, without personal relationships. When lodging and preparing lodging, do not interrupt the common practice and Torma offerings. When residing at the patron's place, do not exceed the designated boundaries, do not act without authorization, and lodging and lunch should also be conducted together in the Sangha, without special treatment. Keep the living areas clean and do not fill them with garbage. In temples such as Changzhu Temple, do not use garlic and onions. Be very careful with respect and service. For other Dharma services such as deliverance, do not be too close, and do not create major conflicts, and behave moderately. For borrowed items such as drums and cooking utensils, cherish them as your own property, and do not damage or waste them. In terms of handling and helping, do not show off force, do not use abusive language, be kind and patient. Each person in charge should pay attention to all these places of acceptance and rejection. If ignored, a butter lamp will be fined for being ahead or behind on the road. If the residence is different, two butter lamps will be fined. If there is noise and laughter, a penalty will be imposed in the form of tea money, etc., according to the circumstances at the time. Pay special attention to the above matters.
Tibetan
སོ་ནས་འགལ་མེད་ཀྱི་བླང་དོར་མཛད་དགོས་སོ། །༈ གྲྭ་ས་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་མཁན་པོ་གཅུང་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་བསྟན་ པའི་ཉི་མའི་རྗེས་སུ་ད་ལྟའི་མཁན་ཆེན་ལོ་ཙཱ་བ་མངའ་གསོལ་བ་བཞིན་དུ་སླད་ནས་ཀྱང་རང་རེའི་མི་ངོ་བཞུགས་འོས་རེ་བཞུགས་པར་བཅས་ཤིང་། རྡོར་འཛིན་སློབ་དཔོན་ཆོ་ག་གང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བསྙེན་པ་ཐེམ་པའམ་མིན་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་བ་གཅིག་གི་བསྙེན་པ་རྫོགས་ཤིང་། ཆོ་ག་སོ་སོའི་གོ་རིམ་ལ་གོ་དོན་ཆགས་པས་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་ཤེས་པ། མཐོང་བརྒྱུད་ཕྱག་ཁྲིད་ལ་མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་སྒྲུབ་སྲུང་ཟློག་གི་ཕྲིན་ལས་དང་དེའི་བྱང་འདྲོངས་པ། བསམ་བཟང་སྦྱོར་བརྩོན་དང་ལྡན་པ་སྤྱི་མཐུན་འོས་པ་རེ་བསྐོས་ངོས། ཆོ་གའི་སློབ་དཔོན་སོགས་བགྱི་འོས་གང་ཅི་ལས་སླ་ཟོར་ཡང་དུ་མ་སོང་བའི་བཤད་ཚོད་ཀྱི་ཁུངས་དང་འབྱོར་ཞིང་དམིགས་རྣམ་འབྱེད་པའི་ལེགས་ཚོགས་གོང་འཕེལ་དུ་འགྱུར་བ་དགོས། ཆོས་འཆད་སློབ་དཔོན་པ་བཤད་བྱའི་གཞུང་གི་ཚིག་དོན་ལ་མཁས་ཤིང་རང་བཞིན་བཟང་བ་རེ་བསྐོས་ངོས་གྲུབ་མཐའི་རང་གཞུང་ཚུགས་པའི་འཆད་ཉན་རྐང་བཟང་ཞིང་ཐོན་ཆེ་བ་ལ་བསམ་སྦྱོར་རྩེ་གཅིག་པས་བསྲིང་དགེ་བསྐོས་སྤྱིའི་འོས་མཐུའི་སྟེང་ནས་སྤྱི་བསམ་བཟང་ཞིང་བློ་སྤྱི་སོར་གནས་པ་ཁྲིམས་ནོན་ཆེ་བ་རེ་ཟླ་བ་དྲུག་རེ་བསྐོ་བ་དང་། ངོ་སྐྱ་སྣུམ་ལ་མ་ལྟོས་པའི་སྤྱི་ཁྲིམས་ཡོ་སྲོང་འབད་རྩོལ་གྱིས་ཐོན་པ་བྱེད། དེའི་རྒྱབ་གཉེར་མཁན་ཆེན་པས་དབུས་ལས་སྣེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ངོ་ལྐོག་མེད་པར་མཛད། བྱང་འདྲེན་སྐད་བཟང་ཞིང་འདོན་ཆའི་ཚིག་དང་དབྱངས་རོལ་ངེས་པ་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་རེ་བསྐོས་ངོས་འདོན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཁོལ་ལེན་མ་ལུས་པའི་འདོན་སྐད་བཟང་ཞིང་། ཚིག་ཆ་དབྱངས་རོལ་སོགས་རང་ལུགས་གཏན་ལ་གང་ཕབ་རྣམས་ངེས་འཕྱུགས་ལྷད་མེད་པའི་དོ་དམ་དང་ནམ་གཅོག་བར་ཡུན་སྲིངས། ཀུན་རའི་སློབ་དཔོན་ནོན་ཆེ་ཞིང་ཕན་སེམས་ཆེ་བ་སྦྱོར་བརྩོན་དང་ལྡན་པ་རེ་བསྐོས་ངོས་སྔ་དགོང་གི་ཀུན་རའི་དཔེ་ཆ་འཛིན་སྐྱོར་གྱི་གྲྭ་དང་ཀློག་གྲྭ་སོགས་བསླབ་གཉེར་གྱི་བསྐུལ་ལྕག་རུས་ཐོན་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་བཟང་པོ་ལ་སྦྱོར་མཁས་པ་བསམ་སྦྱོར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་དགོས། རྒྱན་ཁང་གི་རྩིས་འཛིན་པ་བགྲེས་པ་རེ་དང་རོགས་འོས་པ་རེ་དམིགས་བཙུགས་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་རྩིས་འཁྲིའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དགོས་ངེས་ཀྱི་དམིགས་ བསལ་རྣམས་སུ་མ་གཏོགས་གཞན་དུ་གཡར་པོ་གཏོང་ལེན་སོགས་མི་བྱེད་ཅིང་བེད་སྤྱོད་དགོ
Chinese
因此，必须做出毫无冲突的取舍。此寺的法座住持堪布，即嘉瓦仁波切（རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ，胜利者的儿子，the son of the victorious one）的弟弟丹贝尼玛（བསྟན་པའི་ཉི་མ，教法的太阳，the sun of the teachings）之后，如同现在迎请的堪钦译师一样，以后也必须安排我们自己人中适合的人选担任。金刚持上师无论举行何种仪轨，都要圆满完成一次大坛城的修持，无论是否完成本尊的念诵。对于各种仪轨的次第，要理解其意义，懂得实修的要点。要精通见传承的实修指导，能够进行坛城的绘制、修法、守护和遮遣等事业，并且精通这些。要任命一位具备善良的发心和精进的修行，并且符合大众意愿的人选。仪轨上师等一切应做之事，都要有讲解的依据，不能敷衍了事，并且要使辨别对境的功德不断增长。要任命一位精通所讲经论的词句和意义，并且品行端正的讲经上师。对于能够树立宗派自身教义的讲修，要以一心一意的精进，使其成为稳固且卓有成效的根本。在符合大众意愿的基础上，要每月任命一位公认发心善良、头脑清醒、能够严明寺规的人，为期六个月。要努力公正地执行寺规，不徇私情。以堪钦为首的所有执事，都要做到公正无私。要任命一位声音洪亮，能够准确把握唱诵的词句和音调，并且与大众和谐一致的领诵师。要确保所有唱诵的曲调完整无缺，并且对于已经确定的本寺的唱诵风格，要毫无错谬地严格管理，并长期保持下去。要任命一位严厉、有爱心、精进的纠察师。要努力督促早晚的背诵、经书的执持、僧众的诵经等学习，并且要善于引导僧众养成良好的行为习惯，一心一意地投入。要指定一位年长的账房先生和一位合适的助手，对于所有的账目用具，除了必要的特殊情况外，不得随意借用，必须合理使用。
English
Therefore, one must make choices of what to adopt and discard without conflict. The abbot of this monastery's Dharma throne, after the younger brother of Gyalwa Rinpoche (རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ, the son of the victorious one), Tänpé Nyima (བསྟན་པའི་ཉི་མ, the sun of the teachings), just as the current Khenchen Lotsawa has been invited, in the future, a suitable person from our own people must be appointed to serve. The Vajra Holder master, no matter what ritual is performed, must complete the recitation of one large mandala, whether or not the deity's mantra has been completed. For the order of each ritual, one must understand its meaning and know the key points of practice. One must be proficient in the practical guidance of the Vision Lineage, able to perform the activities of drawing, practicing, protecting, and repelling the mandala, and be proficient in these. One must appoint someone who has a good intention and diligent practice, and who is in accordance with the wishes of the public. The ritual master and all other duties must have a basis for explanation, not be perfunctory, and must increase the merits of distinguishing the objects. One must appoint a Dharma-speaking master who is proficient in the words and meanings of the scriptures to be explained, and who has good character. For the teaching and practice that can establish the sect's own doctrine, one must make it a solid and effective foundation with single-minded diligence. On the basis of meeting the public's wishes, one must appoint one person each month who is recognized as having a good intention, a clear mind, and the ability to strictly enforce the monastery rules, for a period of six months. One must strive to enforce the monastery rules fairly and impartially. All the officials, headed by the Khenchen, must be fair and impartial. One must appoint a chant leader who has a loud voice, can accurately grasp the words and tunes of the chants, and is in harmony with the public. One must ensure that all the chant melodies are complete and flawless, and that the monastery's established chanting style is strictly managed without error and maintained for a long time. One must appoint a disciplinarian who is strict, loving, and diligent. One must strive to encourage the study of morning and evening recitations, the holding of scriptures, the chanting of the Sangha, etc., and must be good at guiding the Sangha to develop good habits and devote themselves wholeheartedly. One must appoint an elderly accountant and a suitable assistant for the treasury, and all accounting equipment must not be borrowed or lent out at will, except for necessary special circumstances, and must be used reasonably.