Tibetan
་དགོས་པ་ཇི་ལྟར་ཆེ་ཡང་དགེ་སློང་བཞི་དང་དགེ་ཚུལ་གཅིག་གིས་མཐའ་བརྟེན་པ་རྣམས་ངེས་པར་བཞུགས་ཤིང་། རྐྱེན་དབང་གིས་གང་ཟག་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཞག་སྡོད་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བྱོན་པ་སོགས་སྔར་ཕྱག་ལེན་དུ་ཇི་ལྟར་ཐེབས་པའི་ཕྲ་ཞིབ་རྣམས་མི་ནུབ་ཅིང་གོང་འཕེལ་དུ་འགྱུར་བ་མཛད། ༈ ཟླ་བ་བརྒྱད་པ་ཁྲུམས་ཀྱིས་ཉ་བའི་ཚེ་བཅུ་སྐོར་ནས་བཟུང་དགེ་འདུན་སྡེབས་ཚོགས་ཀྱིས་དུས་སྔར་ལྟར་ལས། ཁྱད་པར་སྤྱི་ཆོས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པ་མདོ་སོགས་བཀའ་མ་དང་། བཀའ་བརྒྱད་སོགས་གཏེར་མ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་དབང་བསྐུར་དང་ལུང་གི་རིགས། བསྙེན་སྒྲུབ་སྲུང་ཟློག་གི་ཕྱག་ལེན། དམིགས་རིམ་སོགས་དོན་གཉེར་སོ་སོའི་འདོད་མོས་བཞིན་ཟླ་ཕྱེད་ལས་མི་ཐུང་བ་མཛད། ༈ ཟླ་བ་དགུ་པ་ལྷ་བབས་དུས་ཆེན་ཐོག་ཧོར་བདུད་འདུལ་རབ་བརྟན་གྱི་དགོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་ས་ག་ཟླ་བར་གནང་བ་འདིར་སྤོས་ཏེ། ཀུན་ར་ནས་ཐོན་པའི་དགེ་འདུན་ཆོ་ག་གསུམ་པོ་ལོ་རེ་བཞིན་ཉིས་རྒྱུགས་འཕྲོད་པ་རྣམས་གྲལ་གཡས་གཡོན་ལོ་རེ་ མོས་ཀྱིས་ཕྱེད་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་། ཕྱེད་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ། གྲྭ་གྲངས་བཅོ་ལྔ་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་གྲངས་བཅས་ཀྱིས་ཉང་གཏེར་ཁྲོས་ནག་སྟེ་ཆོག་ཁག་གསུམ་མཛད་པར། བཅོ་ལྔ་ལ་སོ་སོའི་ས་ཆོག་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟ་གོན་ཡང་དེ་ཉིན་སྦྲེལ། བཅུ་དྲུག་ལ་དབུས་སུ་རྡོར་སེམས། གཡས་སུ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གཡོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བཞེངས། བཅུ་བདུན་ནས་ཉེེར་གསུམ་གྱི་བར་སྔ་དྲོའི་ཚོགས་གསུམ་ལ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྔོན་འགྲོ་ཚར་གཅིག་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ཚར་གསུམ། གཞན་གཉིས་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཏོར་ཆོག་བཅས་མཛད་རྗེས། བར་ཇ་ལ་ཆོག་ཁག་གསུམ་དྲིལ་བས་དམ་ཅན་སྤྱི་གཏོར་དྲིལ་སྟབས་དང་། ལེགས་ལྡན་སྔགས་སྲུང་མ། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་བསྐང་བཤགས་དང་བཅས་རྔ་དབྱངས་རྒྱས་པ། དགོང་ཇ་ལ་དབྱིངས་གྲོལ་བས་གཟའི་མཆོད་གཏོར་དང་གཞན་གཉིས་ཀྱིས་བདག་འཇུག་བླངས་རྗེས་སོ་སོའི་མཇུག་ཆོག །ཉེར་བཞིར་རྡུལ་ཚོན་གཤེགས་པའི་བར་མཛད་པ་སོགས་ལོ་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་སྤྱི་ཆོས་གཉིས་བསྡོམས་པར་ཟླ་ཕྱེད་གཉིས། བྱེ་བྲག་གི་ཆོས་ར་དགུན་ཆོས་ཟླ་གཅིག་ཞག་བཅུ། དབྱར་ཆོས་ཟླ་བ་ཕྱེད་གཉིས། སྒྲུབ་མཆོད་དུས་ལྔ་ཤིང་ལུག་ནས་སྐུ་མཆོད་ཆེན་མོ་བསྣན་པས་དྲུག །མཆན། དང
Chinese
无论需要多么大，都必须有四名比丘和一名沙弥作为依靠。因缘所迫需要在结界之外过夜的人，也要加持后才离开等等，以前是如何实行的，那些细节都不要消失，要使其更加发展。 ༈ 八月在沐浴节期间，从初十开始，僧团按照以前的时间进行。特别是共同的法事，如幻化寂怒总集经等噶玛传承和噶举等伏藏的总集和个别的灌顶和传承，近修、修持、守护、遮遣的实践，观想次第等，根据各自的意愿，至少要进行半个月。 ༈ 九月在天降节之际，将以前在萨嘎月举行的霍尔降魔饶丹的圆寂法会移到这里。昆拉寺出来的三个僧侣仪轨，每年两次通过考试的人，按左右两排每年轮流，一半修持金刚萨埵意修法，一半修持大悲观音轮回度脱。僧人数量在十五到二十人之间，固定人数修持娘藏黑忿怒尊，共三个部分。十五日进行各自的场地仪轨和大悲观音的准备，也在当天合并。十六日在中央建立金刚萨埵，右边是度脱法界，左边是瑜伽母的坛城，用彩粉绘制。十七到二十三日之间，早上的三个会供时，大悲观音的前行一遍，正行仪轨三遍。另外两个进行前供和瑜伽母的朵玛仪轨等之后。中间的茶歇时，将三个部分的仪轨合并，进行护法神总朵玛的合并，以及吉祥持咒母，坟场空行母三尊的朵玛仪轨，进行圆满和忏悔，鼓乐齐鸣。晚上的茶歇时，度脱法界者进行星曜的供养朵玛，另外两个在进行自入之后，进行各自的结尾仪轨。二十四日到彩粉坛城撤除为止，等等，一年的时间内，共同的法事总共两个半月。个别的法事，冬天的法会一个月零十天，夏天的法会两个半月。修持法会五次，从木羊年开始加上大的身像供养，共六次。 注：等
English
However great the need, there must be four monks and one novice as support. Those who, due to circumstances, need to stay overnight outside the boundary, should also be blessed before leaving, etc. The details of how it was practiced before should not disappear, but should be further developed. ༈ In the eighth month, during the bathing festival, starting from the tenth day, the Sangha will proceed as before. In particular, common practices such as the Kagyu tradition of the Magical Net of Peaceful and Wrathful Deities, and the empowerments and transmissions of the general and specific terma of the Eight Herukas, the practices of recitation, accomplishment, protection, and repulsion, the stages of visualization, etc., should be performed for at least half a month according to each person's wishes. ༈ In the ninth month, on the occasion of the Descent from Heaven Festival, the accomplishment puja for the passing of Hor Dudul Rabten, which was previously held in Saga Dawa, is moved here. The three monastic rituals from Kunra Monastery, those who pass the exam twice each year, alternate each year on the left and right rows, half practicing the Vajrasattva Mind Accomplishment, and half practicing the Great Compassion Avalokiteshvara Liberation from Samsara. The number of monks is between fifteen and twenty, and a fixed number practice the Nyangter Wrathful Black One, for a total of three parts. On the fifteenth, the respective site rituals and the preparation for the Great Compassion Avalokiteshvara are combined on the same day. On the sixteenth, Vajrasattva is established in the center, Liberation from the Realm on the right, and the mandala of the Yogini is drawn with colored powders on the left. From the seventeenth to the twenty-third, during the three morning assemblies, the preliminary practice of the Great Compassion Avalokiteshvara is performed once, and the main ritual is performed three times. The other two perform the front offering and the Yogini's Torma ritual, etc. During the middle tea break, the rituals of the three parts are combined, and the general Damchen Torma is combined, as well as the Torma rituals of the Auspicious Mantra Guardian Mother and the three Cemetery Mothers, with completion and confession, and loud drum music. During the evening tea break, the Liberator from the Realm performs the offering Torma to the planets, and the other two perform self-entry and then their respective concluding rituals. The process continues until the colored powder mandala is removed on the twenty-fourth, etc. Within one year, the common practices total two and a half months. The individual practices, the winter dharma assembly is one month and ten days, and the summer dharma assembly is two and a half months. The accomplishment puja is held five times, and from the Wood Sheep year onwards, the large body offering is added, for a total of six times. Note: etc.
Tibetan
་བཅས་པ་རྣམས་སོ། །འདི་དག་གི་དུས་ཚིགས་དོན་གྱིས་བསམ། ཆོ་གའི་ཕྱག་ལེན། འཕྲལ་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ཁྲལ་ཆོས་གཞན་ངོ་ཙམ་དུ་མ་སོང་བའི་རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་ཐབས་བླ་ན་མེད་པར་གོ་བའི་བསམ་སྦྱོར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་གལ་ཆེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་གའི་གཏོང་སྒོ་རྙེད་པའི་ཁྱད་པར་སོགས་ནི་ལོགས་སུ་ཡོད། ༈ ཆོས་བར་འདེགས་བཞུད་སོགས་ཀྱི་སྐབས། དགེ་འདུན་རྣམས་གྲྭ་ཆས་ཚང་འགྲིག་སྤྱོད་ལམ་མཐུན་པས་ཐག་རིང་གི་ས་ཡིན་ན་འདེགས་པ་དང་བཞུགས་པའི་གྲོང་མཚམས་ཙམ་གྱི་བར་དང་། ཐག་ཉེའི་འབྱོན་བཞུད་བཅས་པར་སྔ་འགྲོས་ཕྱི་འཐེན་མེད་པར་བྱང་འདྲེན་དང་དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་སྔ་ཕྱི་བརྟེན་པའི་སེར་སྦྲེངས་བག་ཡོད་ཞི་དུལ་གྱིས་བྱོན་པ་དང་། དབུ་ཆེ་དང་བགྲེས་ཁ་སོགས་ཀྱི་ཡུལ་གཉན་ཡང་ཆས་འོས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་དེ་ཕྱིན་རྒྱབ་ཁྲེས་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་མིན་པའི་ཞེ་སྙོམས་གྲ་འགྲིག་ཡོང་བ་བྱེད། གལ་ཏེ་དམིགས་བསལ་གྱི་རེ་གཉིས་སྔ་ཕྱི་བྱེད་དགོས་བྱུང་རིགས་གནང་བ་སྟེར་ལུགས་དགེ་བསྐོས་ཀྱིས་བརྟགས་ཏེ་བྱ། གཞན་དུ་སེར་སྦྲེངས་མི་དགོས་པའི་ཐག་རིང་གི་ས་དང་རེ་གཉིས་འབྱོན་བཞུད་སོགས་ཀྱི་ཚེ་ཡང་ཤམ་ཐབས་སྒོར་བརྫེས་དང་བཞི་གྲྭ་ཡན་གྱིས་ཞྭ་ཆུང་གྱོན་པ་སོགས་འོས་མིན་གྱི་བདེ་ཆས་ཁྲེས་འཁུར་ཨར་ཉམས་སོགས་བག་ཡངས་མི་བྱེད། ཆོས་དབར་གྱི་དོས་ཀྱང་སྤྱི་རྫས་མཆོད་རྫས་སོགས་ཀྱི་འཕར་ཆགས་དམིགས་བསལ་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་སྐབས་སྦྱར་དང་། གཞན་ཡང་དགེ་འདུན་བཞི་རེས་ཁྲེས་རེ་བྱེད་པ་ཐེག་ཚོད་ཞེ་སྙོམས་ལས་རང་སྣང་གང་དྲན་གྱིས་མི་འགེལ། དོས་རྒྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དྲག་འདེད་བསྐུལ་གཙེར་ཁྱིམ་པ་སུན་འབྱིན་དུ་འགྲོ་བ་མི་བྱེད། དགེ་སློང་རྣམས་དང་ལས་སྣེ་ཐེམ་པའི་བགྲེས་ཁ་དབུ་ཆེ་མདོ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་བསྐྱུར་འཕེལ་བའི་དགེ་བཤེས་རྣམས་ལ་རྒྱབ་ཆ་མི་འགེལ་འབྲལ་སྤང་གི་རྟེན་གསུམ་རོལ་ཆ་སོགས་བར་ཤར་བ་རེས་སྐོར་གྱིས་ཁུར། ལམ་བར་གནས་མལ་སོགས་སུ་བདག་པོས་མ་བཏང་བར་རང་འཚམས་ཀྱིས་སྡོད་པ་སྣོད་སྤྱད་དང་གཟན་ཤིང་སོགས་ལ་ཤེ་མོང་གིས་ལོངས་མི་སྤྱོད། གལ་ཏེ་སེར་སྦྲེངས་ཀྱི་ཁྲོད་དུ་ཆས་གོས་ཞེ་མི་མཐུན་བཅངས་པ་བྱུང་ན་སྤྱི་པས་བསྡུས། སྔ་ཕྱིར་ཟུར་འགྲོས་བཞད་གད་བདེ་ཆས་ཨར་ཉམས་དྲག་འདེད་འོས་མིན་བྱས་ན་བརྒྱ་ནས་ཉི་ཤུའི་བར་གྱི་ཕྱག །གནས་མལ་ཡོ་བྱད་ལ་རང་འཚམས་ཀྱིས་སྤྱད་ན་ཉག་ལྔ་ནས་གང་གི་བར་གྱི་མར་མེ་འབུལ་བ་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར། གཞུ
Chinese
这些都是。应当用心思考这些的意义和时机，仪轨的实践，以及一切临时的应用，不要仅仅为了应付差事，要一心一意地思考和实践，以便理解自他二利的实现方法是无上的，这一点非常重要。关于这些仪轨的费用支出和获得的特殊利益等，另有说明。 ༈ 在法会期间的抬升和行进等场合，僧众应穿着整齐的僧服，行为举止一致。如果是较远的地方，抬升和安坐的地方应在村庄的边界附近。如果是较近的出行，应避免前后脱节，由领队和执事负责前后照应，僧众队伍应保持谨慎、安静和有秩序地行进。 对于年长者和地位较高者等重要人物，除了合适的衣物外，应避免携带过大或过小的行李，要保持适中和整齐。如果确实需要特殊情况下的前后调整，应由执事进行检查并给予许可。在其他情况下，对于不需要僧众队伍的较远地方或个别出行等情况，也不应随意穿着不合适的便装，如卷起裙子、戴小帽子等。对于法会期间的物品，应根据具体情况，将公共物品和供品等特殊物品的增加和减少进行协调。此外，每四名僧人轮流携带一件行李，要根据自己的能力适量携带，不要随意增加负担。携带行李的人也不应催促或强迫他人，不要让施主感到厌烦。对于比丘、执事、年长的僧人、地位较高者以及精通显密教法的格西（佛学博士），不应让他们携带行李。对于佛像、佛经、佛塔等三宝所依以及法器等物品，应轮流携带。在路途中的住所等地方，未经主人允许，不要随意使用物品，不要贪婪地使用器皿和柴火等。如果在僧众队伍中发现有人穿着不合适的服装，应由大家收缴。如果有人在前后随意走动、嬉笑、穿着便装、不守规矩、催促他人或做出不合适的行为，应处以一百到二十之间的罚款。对于住所和用具，应适度使用，并根据情况供奉五盏或更多的灯。最后
English
These are all. One should contemplate the meaning and timing of these, the practice of rituals, and all temporary applications. Do not merely go through the motions. It is very important to think and practice wholeheartedly in order to understand that the method of achieving the benefit of oneself and others is unsurpassed. The details of the expenses and special benefits of these rituals are described separately. ༈ During Dharma gatherings, such as lifting and processions, the Sangha should wear neat monastic robes and behave in a consistent manner. If it is a distant place, the lifting and seating should be near the village boundary. For nearby journeys, avoid disconnections between front and rear. The leader and the steward should take care of the front and rear. The Sangha should proceed cautiously, quietly, and orderly. For important figures such as the elderly and those of high status, avoid carrying luggage that is too large or too small, except for appropriate clothing. Keep it moderate and neat. If special adjustments are needed, the steward should check and grant permission. In other cases, for distant places where a Sangha procession is not required, or for individual journeys, do not casually wear inappropriate casual clothes, such as rolling up skirts or wearing small hats. For items during Dharma gatherings, coordinate the increase and decrease of public goods and offerings according to the specific situation. In addition, every four monks should take turns carrying one piece of luggage, carrying a moderate amount according to their ability, and not arbitrarily increasing the burden. Those carrying luggage should not urge or force others, and should not annoy the patrons. Bhikshus, stewards, elderly monks, those of high status, and Geshes (Doctors of Buddhist Philosophy) who are proficient in both Sutra and Tantra should not be asked to carry luggage. The three supports of Buddha images, scriptures, and stupas, as well as Dharma instruments, should be carried in turns. In lodgings along the way, do not use items casually without the owner's permission, and do not greedily use utensils and firewood. If someone is found wearing inappropriate clothing in the Sangha procession, it should be confiscated by everyone. If someone walks around casually, laughs, wears casual clothes, is undisciplined, urges others, or behaves inappropriately, they should be fined between twenty and one hundred. For lodgings and utensils, use them moderately, and offer five or more lamps as appropriate. Finally,