Tibetan
་ཁུར་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྡེ་འདིའི་འཚོ་ཚིས་འཛིན་པ་ལ་མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་གྱི་སྲོལ་བཟུང་། དུས་སྐབས་དང་སྦྱར་བའི་མི་ཆོས་ཀྱི་གནད་དང་ཡང་བསྟུན། གྲོས་དབང་ཅན་རྣམས་ཟོལ་མེད་ཀྱི་འཕྲོས་མོལ་བྱས་ཏེ་ཐག་ཡིན་ཐོག་ཏུ་ཆོད། བློ་ཕུགས་དཀོན་མཆོག་ལ་གཏད་ནས་ཅི་བྱས་ཆོས་ལྡན་དུ་འགྱུར་བ་ལ་སློབ་དགོས། དེས་ན་གྲྭ་ས་འདིར་བཞུགས་པའི་མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདུས་སྡེ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་འགྲོ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བའི་ཐབས་ལ་ཕན་བདེའི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པས་བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་འཇུག་ལྡོག་འཛོལ་བ་མེད་པའི་ངང་ཚུགས་དང་། ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་བྱ་བས་ཉིན་མཚན་དུས་འདའ་ཞིང་། དལ་འབྱོར་ལ་སྙིང་པོ་ལེན་པའི་སྙིང་སྟོབས་མི་དམན་པས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིང་ལུགས་མཚུངས་ཟླ་དང་བྲལ་བ་འདི་ཉིད་མི་ཉམས་ཤིང་། གོང་ནས་གོང་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤེལ་བ་ལ་བརྩོན་པ་མི་ལྷོད་པ་མཛད་དགོས། དེའི་ཆེད་དུ་བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་དམིགས་རྣམ་འབྱེད་པའི་ཡི་གེ་འདིར་བཀོད་པ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ཤིང་ཧོལ་ཁོངས་མེད་པའི་ངོས་ནས། ལས་འཛིན་ཁུར་ལེན་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་གིས་རང་རང་གི་བགོ་སྐལ་གང་ཡིན་ལ་ཁུར་ཡང་དུ་མ་སོང་བའི་བསམ་སྦྱོར་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་སྙིང་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དང་། དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་གནས་རྣམས་ལ་ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གྱི་སྤང་བླང་དགོས་པ་རྣམས་ཕྱོགས་བསྐྱོར་དང་ངོ་སྲུང་སོགས་སུ་མ་སོང་བའི་ཁྲིམས་ལུགས་དྲང་པོར་བསྟར་ཆགས་ཀྱི་ རྒྱབ་བསྣོན་གང་ཡིན་གཙོ་བོར་མཁན་ཆེན་པས་གནང་རྒྱུ་དང་། བླ་བྲང་གི་གདན་སར་ཡང་གཏུགས་པའི་འཕྲལ་དང་འཕྲལ་དུ་ཁ་ཏ་དང་བཀོད་པས་ཁྱབ་པའང་གལ་ཆེ་ཞིང་། རྣམ་པར་དགེ་བའི་ཕྲིན་ལས་གོང་འཕེལ་གྱི་གནས་ཡི་གེར་དགོད་འོས་གསར་དུ་འཆར་བ་རྣམས་བླ་ནས་བླར་འཕེལ་རྒྱས་སུ་བསྣོན་པའང་བྱེད། དེ་ལྟར་ཡུལ་དུས་གནས་སྐབས་དང་སྦྱར་བའི་བཅའ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡངས་དོག་རན་པར་ཇི་ལྟར་སྨྲས་པའི་བླང་དོར་གྱི་གནས་རྣམས་ལ་མ་གུས་པ་དང་བག་མེད་པས་བཏང་སྙོམས་ཡལ་བོར་གྱིས་འགལ་བར་བྱེད་པ་མཆིས་ན་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པས་དྲག་པོའི་ཆད་ལས་མི་བཟད་པས་ཚར་གཅོད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དང་དུ་ལེན་པ་དག་ལ་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་གཡེལ་མེད་དུ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་གི་ལུང་སྦྱིན་པ་བཞིན་དུ་བད
Chinese
所有承担责任的人，都应以精通、持戒、贤善之士的行持为榜样，来维持这个僧团的生计。也要符合时代的人伦道德要点。有决策权的人应坦诚地商议，并做出最终决定。应将希望寄托于三宝，学习所做的一切皆符合佛法。因此，住在这座寺院的堪布、教师、僧众等，应依靠这个僧团，为了普遍的佛法和众生，特别是为了维护、弘扬和传播佛法，发起如虚空般广阔的利益和安乐的善愿，对于取舍之处，要保持毫不混淆的立场。通过闻、思、修三者的行为来度过日夜。以不逊色的精进，从闲暇和圆满中获取精华，使这无与伦比的金刚乘法永不衰落，并努力使其从上到上地向十方传播。为此，对于区分取舍之处的这些文字中所记载的诸多内容，应仔细审查，从不含糊的角度出发。所有承担责任和职务的人，都应以不减轻自己责任的统一思想和精进，来激发自己的潜力。对于应予破斥和确立之处，对于需要断除和接纳之处，应公正地执行法律，不得徇私和偏袒。 任何补充，主要由堪布仁波切给予。也应立即向拉章（喇嘛住所）的法座请示，口头教诲和指示也应普及。对于在文字中值得记录的、新出现的、极善的弘法利生的发展，也应不断地加以补充。如此，对于结合时代和情况的法规，无论宽严适度，如果不恭敬、不谨慎，以放任和遗忘的态度违背，那么具威力权势的吉祥怙主夫妇及其眷属，将以严厉的惩罚来制裁；对于如法接受者，则应毫不懈怠地成办暂时和长远的安乐事业。正如持明传承者们所给予的三昧耶誓言之加持一般。
English
All those who bear responsibility should uphold the livelihood of this community by following the example of learned, disciplined, and virtuous individuals. They should also conform to the essential points of human ethics appropriate for the times. Those with decision-making power should engage in frank discussions and make definitive decisions. They should place their hopes in the Three Jewels and learn to ensure that everything they do aligns with the Dharma. Therefore, the Khenpos, teachers, Sangha, and all who reside in this monastery should rely on this community. With a good intention for the benefit and happiness as vast as the sky, they should maintain a clear and unwavering stance on what to adopt and abandon, for the sake of the general welfare of the teachings and beings, and especially for the preservation, promotion, and propagation of the Dharma. They should spend their days and nights engaged in the activities of hearing, contemplating, and meditating. With undiminished diligence, they should extract the essence from leisure and endowment, ensuring that this unparalleled Vajrayana tradition does not decline and striving tirelessly to spread it further and further in all directions. To this end, all those who hold responsibilities and positions should carefully examine the many points recorded in these writings that distinguish what to adopt and abandon, approaching them without any ambiguity. They should cultivate a unified mindset and diligence that does not diminish their responsibilities. Regarding what needs to be refuted and established, and what needs to be abandoned and adopted, they should enforce the laws justly, without favoritism or partiality. Any additions should primarily be provided by the Khenpo Rinpoche. It is also important to immediately consult with the throne of the Labrang (Lama's residence), and oral teachings and instructions should be widely disseminated. New and extremely virtuous developments in Dharma activities that are worthy of being recorded in writing should also be continuously added and expanded. Thus, regarding the rules that are appropriate for the times and circumstances, whether lenient or strict, if anyone violates them with disrespect, carelessness, negligence, or forgetfulness, then the powerful and mighty glorious protectors, the consort and retinue, will punish them with unbearable and severe penalties. And to those who accept them properly, may they tirelessly accomplish the activities of temporary and lasting well-being, just as the Vidyadhara lineage bestows the blessings of Samaya vows.
Tibetan
ག་གིས་ཀྱང་བསྒྲགས་ཤིང་བསྐུལ་བ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་འདིའི་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བ་ཡི། །བསྟན་པ་ཉིད་དེ་བསྟན་འཛིན་རྒྱུད་ལ་བཞུགས། །དེ་ཉིད་ཁྲིམས་གཙང་ཐོས་བསམ་སྒོམ་བརྩོན་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རིན་ཆེན་མཚུངས་མེད་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པ་མི་གཡེལ་ཞིང་། །དཔལ་འབྱོར་འདུ་སྒོ་དབྱར་མཚོ་ལྟར་འཕེལ་བས། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་གཙུག་ཏུ་བཀུར་བ་དང་། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་ཤོག །བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ལྷག་པའི་ལྷ་དང་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཡིས། །ཕན་དགོངས་མཐུ་ཡིས་སྲུང་སྐྱོབས་མི་གཡེལ་བའི། །བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་ཤོག ། ཅེས་དཀར་པོར་གྲགས་པ་ས་མོ་སྦྲུལ་ལོའི་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོར་བྲིས་པ་ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་ཆད་པས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིག །སླད་ཀྱི་སྒྲིགས་ལམ་ཡར་འཕེལ་འགྱུར་ཁྱད་ཕྲན་བུས་མི་བཅོས་སུ་མི་རུང་བ་རྣམས་ཀུན་འཛིན་ཞེས་པ་ས་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ལ་དབྲི་བསྣན་གྱིས་བཅོས་ཤིང་དག་པར་བྱས་སོ། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ སྨན་གཅིག་པུ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའིི་གནས། །བསྟན་པ་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་། །བཅས་ཏེ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག ། ༀ་སྭ་སྟི། གངས་ལྗོངས་ཐུབ་བསྟན་ཕྱི་མོ་སྔ་འགྱུར་གྱི། །བཀའ་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་མཚན་དུ། །བཞེས་ལ་པདྨའི་ལུང་གིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་རྗེས། །ཆ་ཙམ་མ་ཡིན་མདོ་སྔགས་རྫོགས་པའི་ལམ། །བཤད་དང་སྒྲུབ་པས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ། །སྔ་འགྱུར་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་སྲོལ་ལས་འོངས་པའི། །གཙང་མའི་རིང་ལུགས་རིང་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར། །སོ་ཐར་བསླབ་གཞིའི་རྩ་བ་རབ་བརྟན་ཞིང་། །ཕར་ཕྱིན་ལམ་གྱི་ལོ་འདབ་ཀུན་ནས་ཟླུམ། །གསང་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གཡུར་ཟ་བའི། །སྨིན་གྲོལ་ཡོངས་འདུའི་གླིང་འདི་བསྐྲུན་པར་མཛད། །སྡེ་འདིའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་སྤྱོད་པའི། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན། །ནམ་ཡང་མ་ཟུམ་དགག་སྒྲུབ་བསླབ་པའི་གཞི། །གསལ་བར་འདོམ་པའི་གླེགས་བམ་འདི་ཡང་གནང་། །འདི་བཞིན་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་བྱ་བ་ཆེར་བྱས་པས། །འཕྲལ་ཡུན་དོན་ཆེན་ལག་པའི་རྩེར་སོན་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ལ་ཐག་མི་རིང་། །དེ་ཕྱིར་སྐུ་གཤེགས་རཏྣའི་མ
Chinese
也由他人宣说和劝勉。此世间利乐之源的胜者（佛陀）之教法，安住在持教者的血脉中。他们精进持守清净戒律，闻思修行，是三界无与伦比的珍宝。如是如法行持而不懈怠，财富如夏日之海般增长，受到天人共同的敬奉，愿其在一切方时处弘扬光大！三传承持明上师三宝，殊胜本尊和具誓护法们，以慈悲和神力，不懈地守护，愿吉祥的光辉遍布十方！如是，名为“白”者，于土蛇年（1929）的秋季首月之初八，在邬金敏珠林寺的拉章法轮山所书写，愿一切方时处吉祥和安乐广大无间地遍布！其后，对于逐渐增长的规章制度，细微的差别不允许不作修改之处，名为“昆津”者，于土阳鼠年（1948）增删修改并作了校正。众生的痛苦 唯一的良药。一切安乐的来源。愿教法伴随着利养和恭敬，长久住世！嗡 索斯帝 (藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！)。雪域佛法之根本，前译宁玛派，以经教和伏藏之法轮为标志，接受莲师的授记灌顶，法王大掘藏师。不仅是片面，而是显密圆满之道，讲说和实修的行持方式，为了使源于前译传承的清净宗风长久住世。别解脱戒的根本稳固，波罗蜜多道的枝叶圆满，密胜妙法的果实累累，愿此敏珠林圆满聚会的道场得以建立。此寺院行持佛法事业，对于过去和未来众生的慈悲之眼，永不闭合，讲辩著的根本，也赐予了清晰明了的论典。如是精进修持者，对佛陀的教法作了广大的事业，暂时和长远的重大利益都能轻易获得，获得佛陀的果位也不遥远。因此，已故的仁增
English
May it be proclaimed and urged by others as well! The source of benefit and happiness for beings in this world, the teachings of the Victorious One (Buddha), reside in the lineage of the upholders of the teachings. Those who uphold pure discipline, engage in study, contemplation, and meditation, are unparalleled jewels in the three realms. May they diligently practice accordingly without being distracted, may their wealth increase like a summer ocean, may they be revered at the crown of the heads of all gods and humans, and may they flourish and spread in all directions and times! May the three lineages of vidyadharas, the lamas, the Three Jewels, the supreme deities, and the oath-bound protectors, with their compassionate intention and power, protect without distraction, and may the auspicious glory pervade the ten directions! Thus, named "White," written on the eighth day of the first autumn month of the Earth Snake year (1929) at the Lhabrang Dharma Wheel Mountain of Orgyen Mindrolling Monastery, may auspiciousness and well-being be widely and continuously spread in all directions, times, and circumstances! Subsequently, for the increasing regulations, those minor differences that cannot be left uncorrected, named "Kunjin," were amended and corrected in the Earth Male Mouse year (1948) by adding and subtracting. The suffering of beings The only medicine. The source of all happiness. May the teachings, along with gain and respect, abide for a long time! Om Swasti (藏文：ༀ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). The foundation of the Buddha's teachings in the snowy lands, the early translation Nyingma school, taking the wheel of Dharma of the scriptures and treasures as its emblem, receiving the empowerment of Padmasambhava's prophecy, the Dharma King, the great treasure revealer lama. Not just a partial path, but the complete path of sutra and tantra, the way of explaining and practicing, in order to make the pure tradition of the early translation lineage abide for a long time. May the root of individual liberation vows be firm, may the branches of the path of the perfections be completely round, may the fruits of the secret supreme Dharma be abundant, may this Mindrolling gathering place be established. For the Dharma activities of this monastery, the compassionate eyes for beings of the past and future, may they never close, and may this clear and distinct treatise, the basis of debate, composition, and teaching, also be granted. Those who diligently practice in this way, by doing great deeds for the Buddha's teachings, will easily achieve great temporary and long-term benefits, and it will not be long before they attain the state of Buddhahood. Therefore, the deceased Rigdzin