Tibetan
རྒྱད་གཉིས་ལ་མགོན་ཁང་བར་དུ་དཀོན་གཉེར་གྱི་དུས་གཏོར་འཕར་མ་རེ་གཏོང་། གནམ་གང་ལ་ཚེ་བདག་གི་ཆོ་ག་ཨྱཻ་རིང་སྤྱང་མོ་གཉིས་དང་བཅས་པའི་བཟླས་པ་དང་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གཏོར་ཆོག་བསྐང་བཤགས་དང་བཅས་པ་དང་། མར་ངོའི་གསོ་སྦྱོང་རྣམས་ཆག་མེད་དུ་བསྟར་ཆགས་མཛད། སྤྱིར་ནད་པ་དང་སྤྱི་དོན་ལ་དགོས་པའི་དམིགས་བསལ་མ་གཏོགས་དུས་གཏོར་ལ་གནང་བ་ཞུ་སྟེར་མི་བྱེད། ཁྱད་པར་གསོ་སྦྱོང་ལ་དགེ་སློང་ནད་པ་དང་སྤྱི་དོན་བྲེལ་བ་ཅན་ཡང་འདུན་པ་འབུལ་ལེན་བྱེད། བླ་བྲང་ནས་ཚོགས་དབུར་མ་ཕེབས་པའི་དུས་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱིས་མཚོན་ཆོ་ག་འདི་དག་གི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་གསོ་སྦྱོང་གི་མདོ་གསུང་བ་ལ་མཁན་པོ་ཕེབས་ཤིང་། ཆོས་འཆད་སོགས་ཀྱིས་ཕེབས་མ་ཁོམ་པའི་སྐབས་རྡོར་འཛིན་སློབ་དཔོན་པས་མཛད། དེ་ཡང་མེད་དུས་དབུ་ཆེ་དང་བགྲེས་པའམ་དགེ་བཤེས་གང་རུང་འོས་པ་བསྙེན་སོང་གིས་ཆོ་གའི་སློབ་དཔོན་མཛད་ ཅིང་། མདོ་གསུང་མི་དགེ་སློང་བགྲེས་པ་མདོ་ཐུགས་ལས་ཐོན་པ་སུ་འོས་ཀྱིས་མཛད། དུས་མཆོད་འདི་དག་གཙོ་བོར་བླ་མ་གོང་མའི་དུས་དྲན་ཕན་ཡོན་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པར་མ་ཟད། འཕྲལ་ཆོ་ག་སོ་སོའི་རྒྱུན་མི་ཉམས་པའི་དྲན་གསོ་ཡང་ཡིན་པ་བཅས་གདངས་དབྱངས་རོལ་ཚིག་སོགས་གང་རྒྱས་བསྟར་ཆག་ལས། འདོན་པ་འདུར་རྒྱུགས་དང་རོལ་མོའི་འུར་བརྡུངས་སོགས་བྱང་འདྲེན་སོ་སོའི་གང་དྲན་ལག་འགེལ་དུ་མ་སོང་བའི་རུས་ཐོན་པ་དང་དགེ་འདུན་སོ་སོས་ཀྱང་བཅས་དང་རང་བཞིན་གྱི་ཉེས་པ་མཐའ་དག་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་དང་དོན་གཉིས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུར་དགོངས་པའི་ཐུགས་འདུན་དང་ཆེད་གཉེར་ཆེ་དགོས། ཐོག་མ་དགུན་ཡིན་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པ་མགོས་ཉ་བའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་ཡན་ལ་དགུན་ཆོས་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་མཛད་པར། ཆོས་འཆད་མཁན་པོས་གནང་བའམ་དེ་མིན་ཟུར་འཆད་སློབ་དཔོན་སུ་འོས་བསྐོས་ངོས། དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་རྣམས་དམིགས་བཙུགས་དང་རང་མོས་སྦྱར་བའི་ཆོས་གྲྭ་ཟུར་འཚོགས་བྱས་པའི་སྔ་དགོང་གི་ཆོས་ཐུན་གཉིས་རེ་བྱེད་པར་དཔལ་གསང་བ་སྙིང་པོའི་གཞུང་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པ་རྩ་བར་བཟུང་སྤྱི་དོན་དང་ལམ་རིམ་གསལ་བཀྲ་དཀའ་འཚོམ་མཐའ་གཅོད་དང་བཅས་པས་བརྒྱན་ཏེ་ལེགས་པར་འཆད་ཅིང་། ཉན་པ་པོས་ཀྱང་གཞུང་ཚིག་རིས་ཙམ་ལ་མ་བལྟོས་པའི་དོན་གྱི་གོ་བ་ལྷོངས་ཤིང་། དངོས་པོ་བཅུའི་སྟེང་དུ་ངག་འདོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་བཤད་པ་གཞུང་བསྐྱུར་འཕེལ་བ་བྱེད་ད
Chinese
རྒྱད་གཉིས་和མགོན་ཁང་之间，每年额外进行一次供养护法的食子。每月三十日举行长寿本尊仪轨，念诵包括ཨྱཻ་རིང་སྤྱང་མོ་གཉིས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在内的咒语，并进行吉祥善妙聚主食子供养仪轨，包括补缺和忏悔。每月初一进行布萨，这些都不能间断，要依次进行。一般来说，除了病人或公共事务的特殊需要外，不得随意请求或给予额外的食子供养。特别是对于布萨，即使是生病的僧侣或忙于公共事务的人，也应接受和给予意愿。如果寺院住持没有参加集会，则由金刚上师主持包括供养法会等这些仪轨，并由堪布背诵布萨经。如果因为讲经等原因无法参加，则由持金刚者担任上师。如果以上人员都不在，则由年长的上座或格西中合适的人选，通过受比丘戒来担任仪轨的上师。 背诵戒经的人，由精通戒律的年长比丘中合适的人选担任。这些法会主要是为了纪念历代上师，其功德利益远胜于其他法会，而且也是为了提醒大家不要忘记各种仪轨的传承。因此，在唱诵、音乐、演奏等方面都要尽可能地详细进行。不要出现念诵匆忙、乐器喧闹等现象，也不要随意增加或减少内容，要严格按照规矩进行。僧众也要努力忏悔一切戒律和自性罪，要为了实现方法和意义的圆满而努力。从冬季开始，从藏历十一月（霍尔月）初一到十二月初十，要严格进行冬季法会。由讲经堪布或指定的辅导老师负责讲经。对于那些有信心、有毅力、有智慧的人，可以指定或自愿组织特别的佛法小组，每天早晚进行两次佛法学习。以《秘密藏续》及其注释为基础，详细讲解共同主题和道次第，并辅以疑难解答和结论。听法者也要理解经文的含义，而不仅仅是停留在字面意思上，还要在十事的基础上，将口头传授的内容提炼成核心要点，并进行深入的讲解。
English
Between Gyadnyii and Gonkhang, an extra offering of Torma for the protectors is made annually. On the 30th of each month, the ritual of the longevity deity is performed, reciting mantras including Aye Ring Spyangmo Nyii (藏文, 梵文天城体, 梵文罗马拟音, literally: Aye Ring Two Wolves), and the Torma offering ritual of the Lord of Auspicious and Excellent Assemblies is performed, including fulfillment and confession. The Posadha ceremony is performed on the first of each month without interruption, in a sequential manner. Generally, except for special needs of the sick or public affairs, requests or grants for extra Torma offerings are not made casually. Especially for the Posadha, even sick monks or those busy with public affairs should accept and give their consent. If the Abbot of the Labrang does not attend the assembly, the Vajra Master presides over these rituals, including the offering ceremonies, and the Khenpo recites the Posadha Sutra. If attendance is not possible due to teaching the Dharma, the Vajra Holder Master presides. If none of the above are available, a suitable senior elder or Geshe, having received ordination, serves as the master of the ritual. The person who recites the Vinaya Sutra is selected from suitable senior monks who are well-versed in the Vinaya. These Dharma assemblies are primarily to commemorate the past Lamas, and their merits and benefits far surpass other assemblies. They also serve as a reminder not to forget the lineage of various rituals. Therefore, chanting, music, and performances should be conducted in as much detail as possible. There should be no hasty recitations or noisy instruments, and no arbitrary additions or subtractions should be made. The Sangha should also strive to confess all Vinaya and inherent faults, and strive to achieve the perfection of both method and meaning. Starting from winter, from the first of the eleventh month (Hor month) to the tenth of the twelfth month, the winter Dharma assembly should be conducted strictly. The teaching Khenpo or the designated tutor is responsible for teaching the Dharma. For those who have faith, perseverance, and wisdom, special Dharma groups can be designated or voluntarily organized, with two Dharma study sessions each morning and evening. Based on the Guhyagarbha Tantra and its commentaries, detailed explanations of common topics and the stages of the path are given, supplemented by question-and-answer sessions and conclusions. Listeners should also understand the meaning of the scriptures, not just stay on the literal meaning, and on the basis of the ten topics, refine the oral teachings into core points and give in-depth explanations.
Tibetan
གོས་ཤིང་། ཆོས་ར་འགྲིམ་པའི་བསླབ་གཉེར་བ་གཞུང་མ་རྣམས་སྔ་དགོང་གི་ཚོགས་དང་སྐུ་རིམ་སྲོད་ཐུན་ལ་འདུ་དགོས་ལས། དེ་ཕྱིན་དམིགས་བསལ་གྱིས་བསྡུ་དགོས་བྱུང་ན་མ་གཏོགས་དེ་བར་ཚོགས་འདུ་ཡངས་ཤིང་། རྒྱུད་འགྲེལ་ནག་འབྱམས་ཀྱི་རྒྱུགས་འབུལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དུས་རིམ་དང་དབོ་ཟླའི་སྒྲུབ་མཆོད་གང་འོས་ཐོག་ཏུ་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་གསར་གཞུང་བསྐྱུར་འཕེར་བའི་བློ་བཤད་ཐོག་མཐའ་ཁྱོངས་པ་བྱུང་ན། གཞོན་བར་གྱི་ལས་ཡངས་ཤིང་སྔགས་རམས་པའི་མིང་འདོགས་གྲལ་ འདོན་དང་བཅས་པས་གཟེངས་བསྟོད། མཚན་ཉིད་པ་རྣམས་རིགས་ཆེན་ལུང་ཆེན་ནས་དཀའ་བཅུའི་བར་གང་ཡིན་ཡང་རུང་ཚོགས་ལངས་ཀྱི་རིགས་ལུང་འཕེར་བའི་ཐོག་པོད་ཆེན་གང་རིགས་ཀྱི་རྒྱུགས་ཕུལ་ན་གཞོན་བར་གྱི་ལས་ཡངས་ཤིང་། དེའི་སྟེང་དུ་བྱེས་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཡས་མས་གང་རུང་དུ་གྲྭ་སྐོར་ཐེངས་ན་རབ་འབྱམས་པའི་མིང་འདོགས་དང་། བསྙེན་རྫོགས་ཀྱི་བསླབ་གྲལ་མ་གཏོགས་སྔགས་རམས་པའི་གོང་དུ་གྲལ་འདོན་བཅས་པས་གཟེངས་བསྟོད། བློ་ཁ་མཐོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་ལ་ངོམ་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་གཞུང་གཞན་མའི་སློབ་སྦྱོང་ཡང་ཅི་ནུས་སུ་འབད་དགོས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པ་ཐོས་བསམ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་ཐོག་དང་བསྟུན་ཀུན་ར་ནས་འཐོན་པའི་དགེ་འདུན་བྱིངས་ཀྱང་ཆོས་རར་སྡེབས་ཚོགས་ཀྱི་དཔེ་འཛིན་བློ་བཤར་འཆམ་དབྱངས་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་དག་ཐོན་པའི་སློབ་སྦྱོང་ལ་འབད་ངོས། སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་བསྐུལ་འདེབས་སྐྱོན་འདེབས་སྐྱོན་སེལ་དགེ་བསྐོས་དང་དགེ་རྒན་སློབ་གྲྭ་སོ་སོའི་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་ཟོམ་ལུས་སུ་མ་སོང་བ་མཛད། མིག་ལྟོས་བཟང་འགྲན་གྱི་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ལ་བློ་འདུན་ཆེ་བ་རྣམས་ལ་ངན་པ་ཁ་འགྲིལ་གྱིས་འཐིང་སླད་སུས་ཀྱང་མི་བྱ། གལ་ཏེ་བྱས་པ་བྱུང་ན་ཉེས་ཆད་མི་ཆུང་བས་ཚར་ཆོད། ༈ རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ནས་ཉིན་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུས་རིམ་གྱིས་འཆམ་དབྱངས་སྦྱོང་བརྡར་དང་། དེ་རྗེས་ས་ཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་ཤོམས་སོགས་འགྲིག་པར་བྱས་རྗེས་ཉེར་གསུམ་ནས་བཟུང་རྒྱུན་གྱི་ཆགས་མེད་རིག་འཛིན་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བསྙེན་སྒྲུབ་བསྲུང་བཟློག་བསད་པའི་ལས་སྦྱོར། ཆོས་སྐྱོང་སོ་སོའི་མཆོད་གཏོར་བསྐང་བ་གདབ་ཁ་བཟློག་བསྒྱུར་སོགས་བསྟར་ཆགས་དང་། ཉེར་བརྒྱད་ལ་རྔ་འགྲོས་བསྒྲལ་འཆམ་སོགས་དང་སྦྱར་བའི་སྨད་ལས་རྒྱས་པ་དང་།
Chinese
此外，在寺院学习的正式学员，必须参加早晚的集会和法会，以及黄昏时的坐禅。此后，除非有特殊情况需要召集，否则集会是宽松的。由于要提前进行《续部释论黑阎摩敌》的考试，因此应在适当的时间和五月的法会期间，完成续部新释的背诵，并始终如一地进行经论的复习。这样，年轻僧人和中年僧人的事务就会变得宽松，并且会授予密宗师的头衔，并提高其地位以示表彰。 对于格西学位，无论是大经院还是小经院，只要通过集会辩论，并通过任何大部头的考试，年轻僧人和中年僧人的事务就会变得宽松。在此基础上，无论在哪个流亡寺院进行一次巡回讲学，都会授予拉然巴格西的头衔，并且除了受比丘戒的僧侣之外，还会提高其地位，使其高于密宗师，以示表彰。那些智慧高超的人，应该以不自满于功德的态度，尽可能地努力学习其他经论，因为获得一切智智的果位取决于闻思。按照续部的法会，从昆拉出来的所有僧众，也应该努力学习寺院的合诵、仪轨、背诵、法舞、音乐、朵玛、坛城等。 寺院的执事、教师和各学校的老师等，不应徇私舞弊，而应鼓励良性竞争，对于那些在闻思修三方面有强烈意愿的人，任何人都不应以恶言相向。如果有人这样做，将受到严厉的惩罚。从藏历五月十二日起的八天内，按顺序进行法舞和音乐的训练。之后，妥善安排场地、坛城和朵玛等。从二十三日起，首先进行不间断的金刚持供养，然后进行阎魔敌的修供，包括息增怀诛的事业。依次进行各护法的供养、朵玛、祈请、压胜、回遮等。二十八日，结合鼓乐和诛法舞等，进行盛大的降伏仪轨。
English
Furthermore, the formal students attending the monastery must participate in the morning and evening assemblies and ceremonies, as well as the evening meditation sessions. After that, unless there is a special need for assembly, the gatherings are relaxed. Since the examination of the commentary on the Black Yamari Tantra is to be conducted in advance, the recitation of the new commentary on the Tantra should be completed at the appropriate time and during the May Dharma assembly, and the review of the scriptures should be carried out consistently from beginning to end. In this way, the affairs of young and middle-aged monks will become relaxed, and the title of Tantric Master will be conferred, and their status will be elevated as a commendation. For the Geshe degree, whether it is a large or small monastic college, as long as one passes the assembly debate and passes the examination of any major text, the affairs of young and middle-aged monks will become relaxed. On top of that, no matter which exile monastery one does a circuit teaching in, the title of Lharampa Geshe will be conferred, and in addition to the monks who have received the Bhikshu vows, their status will be raised above that of the Tantric Master as a commendation. Those with high intelligence should strive to study other scriptures as much as possible with an attitude of not being complacent about their merits, because attaining the state of Omniscience depends on hearing and thinking. In accordance with the Tantric Dharma assembly, all the monks who come out of the Kunra should also strive to study the monastery's chanting, rituals, recitations, Dharma dances, music, tormas, mandalas, etc. The stewards, teachers, and teachers of each school in the monastery should not be biased, but should encourage healthy competition. No one should speak ill of those who have a strong desire for hearing, thinking, and meditation. If anyone does so, they will be severely punished. From the twelfth day of the fifth month of the Tibetan calendar for eight days, the training of Dharma dances and music will be conducted in sequence. After that, the site, mandala, and tormas, etc., should be properly arranged. From the twenty-third onwards, the continuous Vajradhara offering will be conducted first, followed by the Yamari practice, including the activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. The offerings, tormas, prayers, suppression, and reversal of each Dharma protector will be carried out in sequence. On the twenty-eighth, combined with drum music and the wrathful dance, a grand subjugation ritual will be performed.