Tibetan
གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པའམ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། གང་གི་མདུན་དུ་བདག་ཅག་གི་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱི་བ། བདག་ཅག་ལས་དགེ་སློང་གནས་གཞན་དུ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་བ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་མཛད་ལ། སླད་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་སྔར་གནས་ལ་བློ་མཐུན་བྱས་པ་ཞིག་པའམ་མ་བྱས་པ་ཡིན་ན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་ལ་བློ་མཐུན་བགྱི་བས། ལས་མཛད་པའི་གནས་འདི་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚུན་ཆད་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་བསྟུན་པ་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པའམ། ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བཞེད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པའམ། ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བརྗོད་པ་ མཇུག་སྡུད་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་ཐམས་ཅད་ནས། འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བཞེད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས། གནས་ཐམས་ཅད་ནས། འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གནས་ཐམས་ཅད་ནས། འདོམ་གང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་གནས་ཐམས་ཅད་ནས། འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །འདིར་གྲུབ་པ་ནི་བྲག་སྐྱིབས་ལྟ་བུ་རང་གྲུབ། བགྱིས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་བྱེད་འཕྲོ། ལགས་པ་ནི་བྱས་ནས་ཟིན་པ་སྟེ་སྐབས་སུ་གང་བབ་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་ནི་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ཏེ། དེ་ལས་རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་འདོན་པ་དང་གཏོར་མ་བཏང་བ་ནི་ཉིན་རེ་ཞིང་ཡང་བྱར་རུང་ལ། ཆོས་བཤད་ཉིན་ནི་ཉ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མོ་བྱ་བར་གསུངས་པས་གསོ་སྦྱོང་གི་སྔ་ཕྱི་གང་དུ་བྱས་ཀྱང་རུང་བའི་ཕྱིར་མེད་མི་རུང་གི་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་ནའང་། འདིར་གསོ་སྦྱོང་གི་སྔོན་དུ་འབྲེལ་ཆགས་སུ་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་སྦྱར་བས་སྦྱོར་བར་སོང་ཞིང་། ཐུན་མིན་གྱི་ལྟུང་བ་བཤགས་བསྡམས་བརླབ་པ་དང་། ཐུན་མོང་བ་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་བརླབ་པ་རྣམས་ནི་ལྟུང་བ་ཅན་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོར་མེད་མི་རུང་གི་ཡན་ལག་ཏུ་སྣང་བས་གསོ་སྦྱོང་གིའང་སྦྱོར་ཆོག་གལ་ཆེ་ཤོས་ཏེ། འོན་ཀྱང་ལྟུང་བས་མ་གོས་པའི་གང་ཟག་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་མི་དགོས་པས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་དགོས་པའི་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་ལ། གནས་ཀྱི་བློ་མཐུན་ནི། གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལྟ་བུ་བློ་མཐུན་མ་ཞིག་པ་ཡིན་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །གཞན་དུ་ན་མེད་མི་རུང་གི་སྦྱོར་བར་འགྱུར་ཞིང་། ལས་ཀྱི་མཚམས་ཆེ་ཆུང་གང་རུང་གཅོད་པ་སོགས་ནི་འདིར་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་དངོས་ལ། སྤྱིར་བཏང་དང་། དམིགས་བསལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི་མདོ་འདོན་ཅིང་ཉན་པ་སྟེ། གནས་བརྟན་གྱིས། སོ་སོ་ཐར་པ་ལ་སྟོན་པའི་འདུ་ཤེས། རང་ཉིད་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱེད་པའི་འདུ་ཤེས། ཚུལ་འདི་ལ་བརྟེན་ན་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་འདུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐུགས་ལ་ བཞག་ནས་གསན་པར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ། མཆོད་བརྗོད་རྣམས་ཀྱི་དུས་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་། གཞན་གྱི་ཚེ་ཐལ་མོ་བསྣོལ་ནས་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ཚུལ་གྱིས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲ་ཏི་མོཀྵ་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙན་པའི་བ་དན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་སེདྒེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་ཅོག་མཛོད་བརྙེས་པ། །ཞབས་ལ་ཚངས་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུས་གཏུགས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མེད་བརྒལ་བ། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསླབ་གཞི་དཀོན་ཅོག་སྣོད། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་དབྱེ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་འདུལ་བ་གངས་ཅན་མཚོ། །གཏིང་མཐའ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་པའི་སྙིང་དང་སྙིང་པོ་ནི། །སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དམ་ཆོས་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཆོས་ཀུན་གྱི་ནི་འདྲེན་པ་མཆོག །འདི་ནི་དགེ་སློང་ཚོང་ཚོགས་ཀྱི། །བསླབ་ཟོང་ཚོང་ཁང་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བས་ཟིན་རྣམས་ཀྱི། །གདུག་པ་རྣམས་སེལ་སྨན་འདི་ཡིན། །འདི་ནི་ལང་ཚོས་རྣམ་འཁྲུལ་པའི། །རྐང་གཉིས་གཞོན་ནུའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན། །མཚོ་བས་ཟབ་པའི་འཁོར་བ་ལས། །སྒྲོལ་བའི་བརྒལ་ཐབས་འདི་ཡིན་ཏེ། །འདི་ནི་བཟང་འགྲོར་འགྲོ་བ་ཡི། །ངེས་པའི་ཆུ་ལོན་ཟམ་པ་ཡི། །འདི་ནི་ཉོན་མོངས་ཕམ་བྱེད་ལས། །རྒྱལ་པོ་ཡི་ནི་འདྲེན་པ་མཆོག །འདི་ནི་ཐར་པའི་གྲོང་འཇུག་པའི། །ཐེམ་སྐས་གཞི་དང་འདྲ་བར་གནས། །ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ན། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པའོ་ཞེས། །རང་བྱུང་ཉིད་ཀྱིས་གུས་བཅས་པར། །ནན་ཏན་དགེ་སློང་ཚོགས་མདུན་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱའི་སྒྲ་འདི་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་རབ་ཏུ་དཀོན། །མི་ཉིད་རྙེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་བྱུང་རྣམས་ཀྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་རབ་དཀོན། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་གྱུར་ཀྱང་། །གྲོགས་བཟང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་། །མི་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །གྲོགས་བཟང་རྙེད་དཀའ་རྙེད་གྱུར་ནས། །མཁས་པ་དག་ལ་ལེགས་འདོད་ཅིང་། ། དེ་དག་འབྲས་བཅས་བྱེད་འདོད་པའི། །སྡོམ་བརྩོན་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་ཐར། །མཉན་པའི་ཕྱིར་ནི་འབད་པར་བགྱི། །དགེ་སློང་དབང་དུལ་ཀུན་དབང་པོ། །སངས་རྒྱས་མི་འགྱུར་རབ་བྱུང་བ། །ངེས་པར་ཐར་པ་འདོད་རྣམས་ཀྱིས། །སོ་སོར་ཐར་པ་རྟག་ཏུ་སྲུངས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་རྣམས་སུ་ཡང་། །སོ་སོ་ཐར་པ་ཐོས་པ་དང་། །བཟུང་དང་འཛིན་པ་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །སྒྲུབ་པའང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་འབྱུང་བ་བདེ། །ཆོས་བསྟན་པ་ཡང་བདེ་བ་ཡིན། །དགེ་འདུན་མཐུན་པ་བདེ་བ་སྟེ། །མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་བདེ། །འཕགས་པ་རྣམས་ནི་མཐོང་བ་བདེ། །དམ་པ་རྣམས་དང་འགྲོགས་པ་བདེ། །བྱིས་པ་རྣམས་ནི་མ་མཐོང་ན། །རྟག་ཏུ་བདེ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་མཐོང་བ་བདེ། །མང་དུ་ཐོས་པ་མཐོང་བ་བདེ། །ཡང་སྲིད་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡི། །དགྲ་བཅོམ་པ་དག་མཐོང་བ་བདེ། །འཇུག་ངོགས་བདེ་བའི་ཆུ་ཀླུང་བདེ། །ཆོས་ལ་གོམས་པའི་སྐྱེ་བོ་བདེ། །ཤེས་རབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་བདེ། །ངའོ་ང་རྒྱལ་ཟད་པ་བ
Chinese
是十四日或十五日的布萨。如果我们所有僧团都已犯戒，我们应在谁的面前如法地忏悔？我们这里没有其他比丘，也没有人愿意在比丘面前如法地忏悔。如果僧团认为时机成熟且允许，请僧团开许。今天僧团加持这些罪过并进行布萨，之后在比丘面前如法地忏悔。这是祈请。然后，如果之前对处所达成共识，无论是否损坏，都应这样做：为了对处所达成共识，请关注将此作为羯磨的处所，直至包括其周边地区，以达成对布萨处所的共识的祈请羯磨。请各位尊贵的僧众垂听。如果你们认为所有处所都已建成、完成或存在，包括内部边界和外部周边一寻，适合作为僧团的布萨处所达成共识，如果僧团认为时机成熟且允许，请僧团开许。我们将所有处所都已建成、完成或存在，包括内部边界和外部周边一寻，作为僧团的布萨处所达成共识。这是祈请。 请关注包含结尾的陈述。请各位尊贵的僧众垂听。从所有处所到包括一寻，你们认为适合作为僧团的布萨处所。为此，僧团将从所有处所到包括一寻，作为僧团的布萨处所达成共识。凡是认为从所有处所到包括一寻，适合作为僧团的布萨处所达成共识的尊者，请保持沉默。凡是不认可的，请说出来。因为僧团已经认可和允许，僧团已经将从所有处所到包括一寻，作为僧团的布萨处所达成共识。因此，通过这种沉默，它被视为如此。这里所说的“建成”是指像天然形成的岩洞。“完成”是指建造。
English
It is the fourteenth or fifteenth Uposatha. If all of us, the Sangha, have transgressed, before whom should we properly confess our transgressions? There are no other monks here besides us, and no one is willing to properly confess those transgressions before a monk. If the Sangha deems it timely and permissible, please grant permission. Today, the Sangha blesses these transgressions and performs the Uposatha, and later properly confesses those transgressions before a monk. This is the request. Then, if a prior agreement on the site has been made, whether it is damaged or not, it should be done as follows: To agree on the site, please attend to the act of requesting that this place of action, up to and including its surroundings, be agreed upon as the place for the Uposatha. Venerable Sangha, please listen. If you deem that all places are completed, made, or exist, including the inner boundary and the outer surroundings of one fathom, to be agreed upon as the Uposatha place of the Sangha, if the Sangha deems it timely and permissible, please grant permission. We will agree that all places are completed, made, or exist, including the inner boundary and the outer surroundings of one fathom, as the Uposatha place of the Sangha. This is the request. Please attend to the statement including the conclusion. Venerable Sangha, please listen. From all places to including one fathom, you deem it suitable as the Uposatha place of the Sangha. For this reason, the Sangha will agree from all places to including one fathom as the Uposatha place of the Sangha. Those venerable ones who deem it permissible to agree from all places to including one fathom as the Uposatha place of the Sangha, let them remain silent. Those who do not approve, let them speak. Because the Sangha has approved and permitted, the Sangha has agreed from all places to including one fathom as the Uposatha place of the Sangha. Therefore, through this silence, it is regarded as such. Here, "completed" refers to something naturally formed like a rock shelter. "Made" refers to something constructed.
Chinese
的未竟之事。 “拉巴”是已经完成的意思，指的是根据具体情况所说的话。这些是准备之法。从中取出“具支三”并布施食子，每天都可以做。关于讲法的日子，经中说在初八、十五等良辰吉日的晚上进行。因此，无论在布萨之前或之后进行都可以，所以不是不可或缺的准备。但是，这里按照在布萨之前关联进行的惯例，将其作为准备。分别忏悔、约束、加持，以及共同祈请加持，这些对于所有犯戒的比丘进入僧团事务之前，似乎是不可或缺的组成部分，因此也是布萨最重要的准备。然而，对于没有被堕落染污的特殊之人来说，则不需要，因此并非一定是必须的准备。关于住所的志同道合：如果像原本居住的僧团寺庙那样，志同道合没有破裂，那么不做也可以。否则，就会变成不可或缺的准备。至于切割大小戒律等，这里则采取了中庸之道。接下来是布萨的实际基础，分为一般和特殊两种。第一种是念诵和听闻经文。长老说：“要有视《别解脱经》为根本的观念，要有珍惜自己所学之道的观念，依靠这种方式，要有国王的教法长久住世的观念。”这样放在心中听闻。念诵供养赞颂时合掌，其他时候则交叉合掌，以极为寂静的姿态。印度语：Prātimokṣa Sūtra（藏文：པྲ་ཏི་མོཀྵ་སཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：प्रातिमोक्षसूत्र，梵文罗马拟音：Prātimokṣasūtra，汉语字面意思：别解脱经）。藏语：索索塔巴多（སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ།）。向一切智者顶礼！美妙的旗帜在三界中传扬。神圣的佛法之声如雄狮般吼叫。一切智者，证得珍宝之藏。梵天和自在天的头顶珍宝触碰您的双足。超越无底的痛苦之海。向众生的主宰以头顶礼拜。一切智者的学处，珍宝之器。将在圣众之中开显。《佛陀律藏雪山湖》。深不可测，一切的
English
The unfinished business. "Lags pa" means having finished, referring to what is said according to the specific situation. These are preparatory practices. From these, extracting the "three with attachments" and offering torma can be done every day. Regarding the days for teaching the Dharma, it is said in the scriptures that it should be done on the evenings of auspicious days such as the eighth and fifteenth of the month. Therefore, it is permissible to do it either before or after the Uposatha, so it is not an indispensable preparation. However, here, according to the tradition of doing it in connection before the Uposatha, it is considered a preparation. Individually confessing, restraining, and blessing transgressions, as well as commonly praying for blessings, these seem to be indispensable components as preliminaries for all monks who have broken vows before entering monastic affairs, so they are also the most important preparations for the Uposatha. However, for special individuals who are not tainted by transgressions, they are not necessary, so they do not become absolutely necessary preparations. Regarding harmony of the place: if the harmony is not broken, like in a monastic temple where the Sangha originally resides, it is permissible not to do it. Otherwise, it becomes an indispensable preparation. As for cutting major and minor precepts, etc., here a middle way is taken. Next is the actual basis of the Uposatha, which is divided into two types: general and specific. The first is reciting and listening to the sutra. The Elder said, "Have the notion of regarding the Prātimokṣa Sūtra (藏文：པྲ་ཏི་མོཀྵ་སཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：प्रातिमोक्षसूत्र，梵文罗马拟音：Prātimokṣasūtra，汉语字面意思：别解脱经) as the root, have the notion of cherishing one's own learning, and relying on this method, have the notion of the King's teachings abiding for a long time." Listen with this in mind. Join the palms when reciting praises and offerings, and at other times, cross the palms in a very peaceful manner. In Sanskrit: Prātimokṣa Sūtra (藏文：པྲ་ཏི་མོཀྵ་སཱུ་ཏྲ།，梵文天城体：प्रातिमोक्षसूत्र，梵文罗马拟音：Prātimokṣasūtra，汉语字面意思：别解脱经). In Tibetan: Sosotharpa'i Do (སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ།). I prostrate to the All-Knowing One! The melodious banner is famous in the three realms. The sound of the sacred Dharma roars like a lion. The All-Knowing One, who has attained the treasury of jewels. The jewels on the crowns of Brahma and Indra touch your feet. Having crossed the sea of suffering without bottom or end. I prostrate with my head to the lord of beings. The precepts of the All-Knowing One, a vessel of jewels. Will be revealed in the midst of the noble assembly. The Buddha's Vinaya, the snow mountain lake. Immeasurable, all of