Tibetan
་གའི་སྒོ་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་སྒྲུབ་འཚལ། དེ་ལའང་ཆོ་ག་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི། སྦྱོར་བ་ལའང་དྲུག་ལས། ཡོ་བྱད་ཚགས་སུ་གཞུག་ཅིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སློབ་དཔོན་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་པོར་བྱ་བ་སོང་ནས། ད་མཁན་པོ་མངོན་དུ་འབྱུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྦྱོར་ཆོག་གཉིས་པ་མཁན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྐབས་ཡིན། མཁན་པོའི་དོན་ཡང་། ཉེར་བསྒྱུར་ཨུ་པ་སྔོན་མའི། དྷ་ར། སནྡྷི། བི་ཀཱ་ར་ཎ་ཞེས་པས། ཉེ་བར་འཛིན། ཉེ་བར་སྦྱོར། ཉེ་བར་ལུང་འབོགས་པའི་དོན་ཏེ། བརྩེ་བས་འཁོར་བར་ལྟུང་བ་ལས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། བསླབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱར་ཏེ། འཇུག་ལྡོག་གི་བསླབ་བྱ་རྣམས་ཉེ་བར་ལུང་འབོགས་པར་བྱེད་པས་ན་མཁན་པོ་ཞེས་བྱ། དེ་ཡང་བཙུན་པ་བརྟན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་བར་མ་ཆད་དུ་ལོན་པ་དང་། མཁས་ཤིང་ཕན་ཐོགས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་ལྔ་ཕྲུགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལས་གང་རུང་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བརྟན་མཁས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དགོས་པ་ཁོ་བོས་འགྲུབ་རུང་དུ་ཡོད་པས། བཙུན་པའམ་སྔར་གྱི་མཁན་སློབ་ཡིན་ན་དགེ་ཚུལ་གྱི་སློབ་དཔོན་ནམ། རབ་བྱུང་གི་མཁན་པོ་ལ་ད་བསྙེན་རྫོགས་ཀྱི་མཁན་པོ་ཞུ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་གྱིས། བཙུན་པའམ་སློབ་དཔོན་ནམ་མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། བཙུན་པའམ་སློབ་དཔོན་ནམ་མཁན་པོ་ལ་མཁན་པོར་གསོལ་གྱི། བཙུན་པའམ་སློབ་དཔོན་ནམ་མཁན་པོ། བདག་གི་མཁན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ། བཙུན་པའམ་སློབ་དཔོན་ནམ་མཁན་པོས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། །ལན་གཉིས་བཟླས་ནས། ལན་གསུམ་པའི་ཆ་གསུམ་པ་ལ་གང་ཡིན་ཀྱང་མཁན་པོ་མཁན་པོས་ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་། མཇུག་ཏུ་ཐབས་ལེགས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོ་བྱད་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་ཆོག་གསུམ་པ་རྟགས་དང་ཆ་ལུགས་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་ཕྱག་གསུམ་འཚོལ་ལ་ངེད་ཀྱི་མདུན་དུ་ཤོག་ཅིག །ཅེས་བསྒོ། གྲོགས་དན་གྱིས་ཆོས་གོས་གསུམ་སོ་སོར་བལྟབ་སྟེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྲག་པ་གཡོན་ལ་བཀལ་ནས། འདི་ལ་དངོས་དང་། འདི་ལ་རྒྱུའི་བྱིན་རླབས་འཆགས་པར་གདའ་ཞེས་བརྡ་སྤྲད། མཁན་པོས་ཀྱང་དེ་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་ལྷུང་བཟེད་དགེ་འདུན་ལ་སྟོན་ཅིག །ཅེས་བསྒོ། དེ་ནས་མཁན་པོ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་གཉིས་ཀ་འགྲེང་སྟེ་གཉིས་ཀའི་ལག་གཡོན་འོག་དང་གཡས་སྟེང་དུ་བྱས་པས་སྣམ་སྦྱར་བཟུང་ནས། འདི་སྣམ་ཕྲན་དང་གླེགས་བུ་མཐུད་ཅིང་སྦྱར་བས་སྣམ་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ། ཁྱིམ་པ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་རབ་བྱུང་ཡང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དགེ་ཚུལ་མན་ཆད་ལས་རྟགས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་དགེ་སྦྱོང་གི་དྲན་པ་གསོ། ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་ཀྱི་བསམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད། ལྷ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གནང་བས། འདི་དགེ་སློང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་གྱིས། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་བགྱིས་ལགས་པ། རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པ་འདི་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ལན་གསུམ་བཟླ། ཐབས་ལེགས་བྱས་ལ་ཕྲག་པ་གཡས་སུ་སྤོ་བ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ། དེ་བཞིན་དུ་བླ་གོས་བཟུང་ནས། འདི་སྟོད་དུ་རྒྱུན་དུ་གྱོན་པར་བྱེད་པའི་ཞེས་པ་ནས་གོས་སུ་གནང་བས་ཞེས་པའི་བར་རབ་བྱུང་གི་སྐབས་ལྟར་ལས། འདི་བླ་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་གྱིས་བྱ། སྔར་གྱི་རྣམ་སྦྱར་ཞེས་པའི་གནས་སུ་བླ་གོས་ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར། མཐང་གོས་བཟུང་ནས། འདི་སྨད་ཀྱི་ནང་དུ་གྱོན་པར་བྱེད་པའི་ནས་གོས་སུ་གནང་བས། འདི་མཐང་གོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་གྱིས་བྱ། སྣམ་སྦྱར་ཞེས་པ་མཐང་གོས་ཞེས་བསྒྱུར། དེ་ནས་མཐང་གོས་བཀོན་རྗེས། བླ་གོས་དང་སྣམ་སྦྱར་སྦྲགས་ཏེ་མཁན་པོས་བཀོན་པར་བྱ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་བཞི་གདབ། དེས་ཀྱང་སྣམ་སྦྱར་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་ན་རྩྭའམ་གདིང་བའི་སྟེང་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་འདུས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་གསུམ་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་ཆོས་གོས་གསུམ་དངོས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འཆགས་པ་མེད་ན། རྒྱུ་དང་ཁ་དོག་གིས་རུང་བའི་གོས་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ལ་རྒྱུའི་བྱིན་རླབས་བྱ་སྟེ། སྔར་བཞིན་བཟུང་ལ། བཤད་པ་གཞན་འདྲ་བ་ལས། འདི་ སྣམ་སྦྱར་རྒྱུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་གྱིས། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཆོས་གོས་འདི་སྣམ་སྦྱར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །འཚལ་ན་སྣམ་ཕྲན་དགུ་པ་ལ་སོགས་པར་བགྱི་སྟེ། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པར་བགྱིའོ། །བར་ཆད་མ་བྱུང་ན། བཀྲུའོ། །བརྐྱང་ངོ་། །དྲའོ། །སྡེབ་བོ། །གཟུངས་གདབ་བོ། །དྲུབ་བོ། །ཁ་བསྒྱུར་རོ། །ཡང་ན་འདི་ལ་ལྷན་ཐབས་སུ་གླན་ནོ། །རྐྱེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ཏེ། ཆོས་གོས་འདི་ནི་རུང་བ་སྤྱད་པར་འོས་པའོ། །ལན་གསུམ་བཟླས་ཤིང་ཐབས་ལེགས་བྱ། གཞན་གཉིས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། སྣམ་སྦྱར་ཞེས་པའི་གནས
Chinese
通过……的方式进行受比丘戒。对此，也有预备、正行、结行三个阶段。预备阶段也有六个方面。首先是整理资具，为了使三宝和上师显现，这是第一个要做的事情。现在是为了使堪布显现。第二个预备仪轨是祈请堪布。堪布的含义是：通过“དྷ་ར།（藏文，梵文天城体：धर，梵文罗马拟音：dhara，汉语字面意思：持有者），སནྡྷི།（藏文，梵文天城体：सन्धि，梵文罗马拟音：sandhi，汉语字面意思：连接），བི་ཀཱ་ར་ཎ་（藏文，梵文天城体：विकारण，梵文罗马拟音：vikāraṇa，汉语字面意思：变化）”这三个词来解释。意思是亲近、结合、传授。以慈悲心从轮回的堕落中亲近，与珍贵的戒律相结合，因为传授进入和退出的学处，所以称为堪布。也就是说，作为比丘稳固的支分，受比丘戒后，不间断地满了十年，并且作为贤善且有益的支分，具备二十一种五蕴中的任何一种。因为我能够成就具备稳固和贤善两种功德的人。如果是比丘或以前的堪布和阿阇黎，那么就想：对沙弥的阿阇黎或出家的堪布，现在请求作为受比丘戒的堪布。然后跟着重复。比丘或阿阇黎或堪布，请垂听。我，名为……。向比丘或阿阇黎或堪布请求作为堪布。比丘或阿阇黎或堪布，请您做我的堪布。比丘或阿阇黎或堪布，我将受比丘戒。重复两遍后，第三遍的第三部分，无论是哪一部分，都说“堪布，堪布”。最后说“善巧方便”。之后，为了使资具显现，第三个预备仪轨是给予标志和装束，所以寻找三个人，到我面前来。这样吩咐。侍者将三件法衣分别折叠，放在将要受戒者的左肩上，然后示意说：这上面有实质和因的加持。堪布也对他说：具寿，把这个钵展示给僧众。这样吩咐。之后，堪布和将要受戒者都站起来，两人的左手在下，右手在上，拿着缝缀的法衣。这个法衣是由小块布和书页连接缝合而成的，所以称为缝缀的法衣。与在家众和
English
I wish to accomplish full ordination through the gate of... For that, there are three stages: preparation, main part, and conclusion. Among the preparations, there are six aspects. First, arranging the necessary items and making the Three Jewels and the teacher manifest, this is the first task. Now, it is for making the Khenpo manifest. The second preparatory ritual is the time for requesting the Khenpo. The meaning of Khenpo is also: through the earlier transformation of 'upa', with དྷ་ར།（藏文，梵文天城体：धर，梵文罗马拟音：dhara，汉语字面意思：holder）, སནྡྷི།（藏文，梵文天城体：सन्धि，梵文罗马拟音：sandhi，汉语字面意思：connection）, བི་ཀཱ་ར་ཎ་（藏文，梵文天城体：विकारण，梵文罗马拟音：vikāraṇa，汉语字面意思：transformation）, it means to draw near, to connect, to bestow teachings. Out of love, drawing near from falling into samsara, connecting to the precious training, and because the instructions of entering and withdrawing are bestowed, therefore it is called Khenpo. That is, as a stable limb of a monk, having completed ten years without interruption after receiving full ordination, and as a wise and beneficial limb, possessing any one of the twenty-one five aggregates. Because I can accomplish someone who possesses the two qualities of stability and wisdom. If it is a monk or a former Khenpo and Acharya, then think: to the Acharya of a Shramanera or the Khenpo of a renunciate, now I request to be the Khenpo of full ordination. Then repeat after me. Monk or Acharya or Khenpo, please listen. I, named... request the monk or Acharya or Khenpo to be the Khenpo. Monk or Acharya or Khenpo, please be my Khenpo. Monk or Acharya or Khenpo, I will receive full ordination. Repeat twice, and on the third part of the third time, say "Khenpo, Khenpo" whatever it is. Finally, say "May it be done skillfully." After that, in order to make the items manifest, the third preparatory ritual is giving the signs and attire, so look for three people and come before me. Thus command. The attendant folds the three Dharma robes separately and places them on the left shoulder of the one to be ordained, and then signals that there is the blessing of substance and cause on this. The Khenpo also says to him: Venerable one, show this alms bowl to the Sangha. Thus command. After that, both the Khenpo and the one to be ordained stand up, with both of their left hands below and right hands above, holding the patched robe. This patched robe is called a patched robe because it is connected and sewn together with small pieces of cloth and pages. With householders and...
Chinese
对于持戒者和已经出家但尚未受具足戒的沙弥以下的人，生起特别的标志，忆念苦行者的行为，生起特别的羞耻和惭愧之心，为了成为天人供养的对境而给予（衣物）。因此，心想“加持此为比丘的生活用具袈裟”，然后跟着念诵。堪布请垂听，我名为某某，已经做了法衣，适合使用的此法衣加持为袈裟。念诵三遍。善巧地将右肩露出来，下面的也一样。同样地，拿着上衣说：“此为经常穿在上身的……”到“因为给予了衣服”之间，按照出家时的仪轨。心想“加持此为上衣”，然后跟着念诵。将之前的“袈裟”改为念诵“上衣”。拿着下裙说：“此为穿在下身的……”到“因为给予了衣服”，心想“加持此为下裙”，然后跟着念诵。将“袈裟”改为“下裙”。之后穿上下裙，将上衣和袈裟一起让堪布穿上，所有人都念诵四句祈愿文。如果他也是穿着袈裟，那么就在草或垫子上，为了受具足戒而向聚集的僧众顶礼三次。如果暂时没有真实的三件法衣的加持，那么就对材质和颜色合适的超过一肘的布料进行材质的加持，像之前一样拿着，除了说法不同之外，心想“加持此为袈裟的材质”，然后跟着念诵。堪布请垂听，我名为某某的此法衣加持为袈裟。如果需要，可以做成九块小布等，或者做成三个半叶等。如果没有障碍，就洗涤，拉伸，缝纫，组合，缝纫护身符，缝纫，翻面。或者在此上面缝补。根据情况而做，此法衣是适合使用的。念诵三遍，善巧地做。另外两件也与此相同，只是将“袈裟”的地方
English
For those who hold vows and those who have renounced but have not yet received full ordination, such as novices, generate a special mark, remember the conduct of ascetics, generate special shame and embarrassment, and give (clothing) in order to become an object of offering for gods and humans. Therefore, thinking "Bless this as the monastic robe, a necessity for the life of a bhikkhu," then recite after. Abbot, please listen, I, named so-and-so, have made the Dharma garment, this Dharma garment suitable for use is blessed as a monastic robe. Recite three times. Skillfully expose the right shoulder, the same for the following. Similarly, holding the upper garment, say: "This is worn regularly on the upper body..." up to "because the garment was given," according to the ritual at the time of renunciation. Thinking "Bless this as an upper garment," then recite after. Change the previous "monastic robe" to reciting "upper garment." Holding the lower skirt, say: "This is worn inside the lower body..." up to "because the garment was given," thinking "Bless this as a lower skirt," then recite after. Change "monastic robe" to "lower skirt." After wearing the lower skirt, let the abbot wear the upper garment and monastic robe together, and everyone recites the four-line prayer. If he is also wearing the monastic robe, then on the grass or mat, prostrate three times to the assembled sangha for the sake of receiving full ordination. If there is temporarily no blessing of the actual three Dharma garments, then bless a piece of cloth longer than one cubit that is suitable in material and color with the blessing of the material, holding it as before, except for the different wording, thinking "Bless this as the material for the monastic robe," then recite after. Abbot, please listen, this Dharma garment of mine, named so-and-so, is blessed as a monastic robe. If needed, it can be made into nine small pieces of cloth, etc., or made into three and a half leaves, etc. If there are no obstacles, wash, stretch, sew, combine, sew amulets, sew, turn over. Or mend on this. Do according to the circumstances, this Dharma garment is suitable for use. Recite three times, do skillfully. The other two are also the same as this, only changing the place of "monastic robe"