Tibetan
་ཐམས་ཅད་ནས་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུངས་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །འདིར་གྲུབ་པ་ནི། བྲག་གི་བྱ་སྐྱིབས་ལྟ་བུ་རང་གྲུབ། བགྱིས་པ་ནི་སྐྱེས་བུས་བྱས་ལ་མ་ཟིན་པ། ལགས་པ་ནི་ཟིན་པ་སྟེ་ཚགས་སུ་ཚུད་པ་ཡིན་པས་སྐབས་སུ་གང་བབས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ལས་བྱེད་པས་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་གང་ཡིན། ཞེས་དྲི། དེས་བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས། ཞེས་ལན་གདབ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་སྤྲོའམ། ཞེས་དྲི། དེས་སྤྲོ་ལགས་ཞེས་ལན་གདབ། ཁོང་སྤྲོ་བར་ག །དའ་བས་ཡོངས་སུ་དག་པ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་ཆོག་བཞི་པ་ལྐོག་ཏུ་བར་ཆད་དྲི་བའི་ཆེད་དུ་གསང་སྟེ་སྟོན་པ་བསྐོ་བ་ལ་ཐུགས་བསྟུན་པ་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གསང་སྟེ་སྟོན་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་གསང་སྟེ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་གསང་སྟོན་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོང་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རང་ལ་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་ཐལ་སྦྱར་གྱིས་འདུག་ཏུ་གཅུག་སྟེ། ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ལ། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པ་ཞིག་དགོས། བར་ཆད་ཡོད་མེད་ཁོ་བོས་དྲིས་པ་ལས་རྟོགས་པས། དྲི་བ་འདི་རྣམས་ལ་ལན་དྲང་པོར་ཐོབ་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བདེན་པའི་དུས། འདི་ནི་འབྱུང་བའི་དུས་ཏེ། ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་ཅུང་ཟད་ཅིག་དྲི་ཡིས། ཁྱོད་མ་འཛེམ་པར་བྱོས་ལ། ཡིན་པ་ལ་ཡང་ཡིན་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནམ། དེས་ཡིན་ལགས། སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནམ། དེས་ལྡན་ལགས། ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་ནམ། ལོན་ལགས། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ཚང་ངམ། ཚང་ལགས། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་གསོན་ནམ། གསོན་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཕ་མས་གནང་ངམ། གནང
Chinese
所有这些带有一寻之长的地方，都一致认为是僧众受具足戒的场所。像这样，因为没有人说话，所以就那样确定了。这里所说的“成”是指像岩石上的鸟巢一样自然形成的；“做”是指人做了但没有完成的；“是”是指完成，也就是达到标准的，因此根据情况进行陈述。然后，负责事务的人问：“是堪布某某以某某为秘密导师而祈请的是谁？”他回答说：“我是比丘某某。”问：“比丘某某，你愿意堪布某某以某某为秘密导师吗？”他回答说：“愿意。”因为他愿意，为了使完全清净显现，为了第四次羯磨秘密询问有无障碍，请求委任秘密导师，请您关注委任的事务。请各位僧众听好。如果比丘某某愿意堪布某某以某某为秘密导师，如果现在是僧众的适当时机并且允许，请僧众允许。比丘某某由堪布某某指定为某某的秘密导师。这是祈请。然后，秘密导师出去后，让受戒者向自己顶礼三次，然后让他以合掌的姿势蹲坐在面前。你要受具足戒，必须是不具备违缘障碍之法的人。障碍的有无，我通过提问来了解。对于这些问题，请如实回答。有寿命者，请你听好！这是你的真实之时，这是将要发生之时。我将问你一些问题，请你不要犹豫，对于是，就说是；对于不是，就回答不是。你是男人吗？他回答说：是的。具有男根吗？他回答说：是的。年满二十岁了吗？满了。你的三法衣和钵都齐全吗？齐全。你的父母健在吗？如果说健在，问：你的父母允许吗？允许。
English
All these places with a fathom's length are unanimously agreed upon as places for the Sangha to perform the ordination ceremony. Like this, because no one speaks, it is determined as such. Here, "accomplished" refers to something that is naturally formed like a bird's nest on a rock; "done" refers to something done by a person but not completed; "is" refers to something completed, that is, meeting the standard, so it is stated according to the situation. Then, the person in charge asks, "Who is it that the Khenpo (Upadhyaya) named so-and-so has requested to be the secret instructor of so-and-so?" He replies, "I am the Bhikshu (monk) named so-and-so." He asks, "Bhikshu named so-and-so, are you willing for the Khenpo named so-and-so to be the secret instructor of so-and-so?" He replies, "I am willing." Because he is willing, in order to make the complete purification manifest, for the fourth Karma (act) of secretly inquiring about obstacles, please pay attention to the task of requesting the appointment of a secret instructor. Venerable Sangha, please listen. If the Bhikshu named so-and-so is willing for the Khenpo named so-and-so to be the secret instructor of so-and-so, if it is the appropriate time for the Sangha and it is permissible, please allow the Sangha. Bhikshu named so-and-so is designated by the Khenpo named so-and-so as the secret instructor of so-and-so. This is the request. Then, the secret instructor goes outside and makes the candidate prostrate three times to himself, and then makes him squat in front with palms joined. In order for you to receive the full ordination, you must be someone who does not possess the qualities of obstacles and hindrances. Whether there are obstacles or not, I will find out by asking questions. Please answer these questions truthfully. O fortunate one, listen! This is your time of truth, this is the time of occurrence. I will ask you a few questions, please do not hesitate, and for what is true, say it is; for what is not, answer that it is not. Are you a man? He replies: Yes. Do you have male faculties? He replies: Yes. Are you twenty years old? He is. Are your three Dharma robes and alms bowl complete? Complete. Are your parents alive? If they say they are alive, ask: Do your parents allow it? Allow.
Tibetan
་ལགས། གལ་ཏེ་ཤི་ཟེར་ན། ཁྱོད་བྲན་མ་ཡིན་ནམ། བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྙེད་བཙོན་མ་ཡིན་ནམ། རྩོད་པ་ཅན་མ་མ་ཡིན་ནམ། བཙོངས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་བསྡིགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་རྒྱལ་པོ་ལ་གནོད་པའི་ལས་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གནས་པར་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དྲི། དེས་མ་ཡིན་ལགས། ཞེས་བརྗོད། ཁྱོད་ལ་ལ་ལའི་བུ་ལོན་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་ཅུང་ ཟད་ཆགས་པ་མེད་དམ། ཆགས་ཟེར་ན། ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འཇལ་ནུས་སམ། ནུས་ཟེར་ན། ཁྱོད་སྔོན་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རབ་ཏུ་བྱུང་ཟེར་ན། ཁྱོད་ལ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་བཞི་ལས་ལྟུང་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་འབབ་པ་ན་བསླབ་པ་ལེགས་པར་ཕུལ་ལམ། ལྟུང་བ་བྱུང་ངོ་ཟེར་ན། འོ་ན་སོང་ཞིག །མ་བྱུང་ཟེར་ན། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ད་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནམ། དེས་ཡིན་ལགས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལེགས་པར་སྤྱད་དམ། སྤྱད་ལགས། ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཅི། དེས་བདག་གི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས། ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོའི་མིང་ཅི། དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་བདག་གི་མཁན་པོའི་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས། ཞེས་བརྗོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །མི་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་ནད་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འབྱུང་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཛེ་དང་འབྲས་དང་། ཕོལ་མིག་དང་། འབྲུམ་ཕྲན་དང་། ཤ་བཀྲ་དང་། ཁྱི་རྔོ་དང་། གཡའ་བ་དང་། རློག་པ་དང་། རྐང་ཤུ་དང་། སྐེམ་ནད་དང་། སྐེམ་པ་དང་། རྗེད་བྱེད་དང་། བཀྲེས་ངབ་དང་། སྐྱ་སྤབ་དང་། རྐང་བམ་དང་། མཚན་པར་རྡོལ་བ་དང་། རིམས་དང་། རིམས་དྲག་པོ་དང་། ཉིན་གཅིག་པ་དང་། ཉིན་གཉིས་པ་དང་། ཉིན་གསུམ་པ་དང་། ཉིན་བཞི་པ་དང་། འདུས་པ་དང་། རིམས་ཉིན་རེ་བ་དང་། རྟག་པའི་རིམས་དང་། རིམས་ལྡང་དུབ་པ་དང་། ཤུ་བ་དང་། གསུད་པ་དང་། སྐྱིགས་བུ་དང་། ལུད་པ་དང་། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང་། ལྷོག་པ་དང་། ཡན་ལག་ཏུ་ཟུག་པ་དང་། སྐྲན་དང་། ཁྲག་ནད་དང་། མཁྲིས་ནད་དང་། གཞང་འབྲུམ་དང་། སྐྱུག་བྲོ་བ་དང་། ཆུ་འགགས་པ་དང་། ངལ་བ་དང་། ལུས་ཚ་བ་དང་། རྩིབ་ལོགས་ཚ་བ་དང་། རུས་པ་ལ་ཟུག་པ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ནད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། འདི་ལྟ་བུ་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད་དམ། དེས་མ་མཆིས་ཞེས་བརྗོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་ལ་ད་ལྟ་ངས་གང་དྲིས་པ་དེ་ཉིད་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་སུ་ཡང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་པ་རྣམས་ཁྱོད་ལ་འདྲི་ཡིས། དེར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འཛེམ་པར་བྱོས་ལ། ཡིན་པ་ལ་ཡིན་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་ལན་ཐོབ་ཅིག །ཁྱོད་མ་བོས་ཀྱི་བར་དུ་མ་འོངས་པར་སྡོད་ཅིག །ངས་དགེ་འདུན་ལ་ཞུས་ལ་འོང་གི་ཞེས་བརྗོད། དགེ་ འདུན་གྱི་ནང་དུ་འོངས་ཏེ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་གིས་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གསང་སྟེ་རྗེས་སུ་བསྟན་ན། དེ་ཡང་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་ན། ཅི་མཆི་ཞིག་གམ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས། གལ་ཏེ་ཡོངས་སུ་དག་ནའོ། །ཞེས་བརྗོད། མ་བརྗོད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་གིས་ཤོག་ཅིག །ཅེས་བོས་ལ། ནང་དུ་གདིང་བའི་སྟེང་ནས་དགེ་འདུན་ལ་འཇུག་ཡོན་གྱི་ཕྱག་གསུམ་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ། རང་མལ་དུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ལས་བྱེད་པས། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་སྟོན་པ་དང་། དགེ་འདུན་དང་། རང་ལ་ཕྱག་གསུམ་གསུམ་འཚལ་དུ་བཅུག་སྟེ། རང་གི་མདུན་དུ་ཕ་གུའི་རྩྭ་བཏིང་བ་ལ་རྟིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཙོག་ཙོག་པོར་ཐལ་སྦྱོར་གྱིས་འདུག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པས་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཀྱིས་སྒྲུབ་དགོས། དེ་ལ་འདི་བསྙེན་རྫོགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པའི་ལས་ཡིན་པས། སྦྱིན་ལས་མཚན་ཉིད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པར་གསུངས་ཤིང་། དེར་མ་ཟད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་དེ་མངོན་གྱུར་བཅུ་ཚང་བ་ལས་སྐྱེ་བས། འདིར་གསོལ་བ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྦྱོར་ཆོག་ལྔ་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྐབས་ཡིན། དེ་ཡང་མཁན་པོས་ངོ་ཆེན་མཛད་དེ། ལས་བྱེད་པའི་ཚིག་གིས་ཐོག་དྲངས་ནས། གང་ལས་སྡོམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་འདུན་གྲངས་ཚང་བ། ཁ་
Chinese
是的，如果说死了。你不是奴隶吗？不是偷来的吗？不是被抓的囚犯吗？不是爱争论的人吗？不是被卖掉的吗？不是被国王处决的吗？不是威胁国王的吗？不是做危害国王的事情的吗？你做了或者让人做了危害国王的事情吗？不是被称为强盗吗？不是阉人吗？不是双性人吗？不是让比丘尼不高兴的吗？不是为了偷盗而存在的吗？不是以不同的方式存在的吗？不是不应该存在的吗？不是外道吗？不是加入外道了吗？不是杀了父亲吗？不是杀了母亲吗？不是杀了阿罗汉吗？不是制造僧团分裂了吗？不是以恶意从如来身上放血了吗？不是化身吗？不是畜生吗？这样问。他说：不是的。 这样说。你欠别人很多或很少的债，有没有一点点拖欠？如果说拖欠了，你受具足戒后能还清吗？如果说能，你以前不是出家人吗？如果说出家了，你有没有犯过四种他胜罪中的任何一种？你还俗的时候，有没有好好地交还戒律？如果说犯了罪，那么走吧。如果说没有犯，那你现在怎么是出家人呢？他说：是的。你有没有好好地修梵行？修了。你叫什么名字？他说：我的名字叫……。你的堪布叫什么名字？为了意义而指名道姓地说：我的堪布的名字叫……。这样说。有寿命的人，你听着。人们的身体上会出现这样的疾病，比如：麻风、痈、疖子、痘、白癜风、犬疥癣、瘙痒、癣、脚癣、消瘦病、干瘦、健忘、饥饿、灰指甲、脚肿、阴部溃烂、时疫、重病、一天发作、两天发作、三天发作、四天发作、聚集性发作、每天发作的时疫、慢性时疫、时疫发作时虚弱、疥疮、麻疹、打嗝、
English
Yes. If you say you are dead. Are you not a slave? Not stolen? Not a captured prisoner? Not a contentious person? Not sold? Not executed by the king? Not threatening the king? Not doing things that harm the king? Have you done or caused to be done things that harm the king? Are you not known as a robber? Not a eunuch? Not a hermaphrodite? Not displeasing to a bhikshuni? Not existing for the purpose of stealing? Not existing in different ways? Not something that should not exist? Not a heretic? Not joining a heretic? Not killing a father? Not killing a mother? Not killing an Arhat? Not causing division in the Sangha? Not drawing blood from the Tathagata with malicious intent? Not an emanation? Not an animal? Ask thus. He says: No. Saying thus. Do you owe others a lot or a little debt, is there not a little bit of arrears? If you say there are arrears, can you pay it off after taking full ordination? If you say you can, were you not a renunciate before? If you say you were a renunciate, have you committed any of the four defeats? When you disrobed, did you properly return the precepts? If you say you have committed a crime, then go away. If you say you have not committed a crime, then how are you a renunciate now? He says: Yes. Have you practiced pure conduct well? I have practiced. What is your name? He says: My name is... What is the name of your Khenpo? For the sake of meaning, naming him, he says: The name of my Khenpo is... Saying thus. O you who have life, listen. Such diseases of the body arise in the bodies of people, such as: leprosy, boils, pimples, smallpox, vitiligo, dog mange, itching, ringworm, athlete's foot, wasting disease, emaciation, forgetfulness, hunger, gray nails, swollen feet, genital sores, epidemics, severe epidemics, one-day fever, two-day fever, three-day fever, four-day fever, aggregated fever, daily fever, chronic fever, weakness when fever rises, scabies, measles, hiccups,
Chinese
呕吐，呼吸不畅，肿胀，肢体刺痛，肿瘤，血液疾病，胆病，痔疮，恶心，小便不通，疲劳，身体发热，肋部发热，骨头刺痛等，像这样的身体疾病，无论哪一种，或者其他像这样的疾病，你的身体都没有吗？ 他回答说没有。 具寿，你听着！ 现在我问你的这些问题，在僧团中，那些行为如梵天般清净的智者们也会问你。 在那里你也不要犹豫，是就说是，不是就回答不是。 在我没有叫你之前，不要过来，待我说我禀告僧团后再来。
English
Vomiting, difficulty breathing, swelling, stabbing pain in the limbs, tumors, blood diseases, bile diseases, hemorrhoids, nausea, urinary retention, fatigue, fever, rib pain, bone pain, etc. Do you have any of these kinds of physical illnesses, or any others like them? He replied that he did not. O fortunate one, listen! The very questions I am asking you now, the wise ones who behave purely like Brahma will also ask you in the midst of the Sangha. There, do not hesitate, say yes if it is so, and answer no if it is not. Do not come until I call you. Say that you will come after I have informed the Sangha.