Tibetan
རབ་བྱུང་གཞིའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། རབ་བྱུང་གཞིའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི། རབ་བྱུང་གཞིའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རབ་བྱུང་གི་གཞིའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ། སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁྱེན་པས་སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །སྙིང་རྗེས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས། །སྟོན་མཛད་ཐུབ་དབང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཀུན་མཁྱེན་འགྲོ་བའི་བླ་མར་འདུད། །འབུམ་ཕྲག་འདུལ་གཞུང་འོད་བརྒྱ་པས། །འཁོར་བའི་རྨོངས་མུན་བསལ་མཛད་པ། །ཡོན་ཏན་འོད་མངའ་ཞི་བ་འཚོ། །དགོངས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་དེས་སྐྱོངས། །ངེས་འབྱུང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་སྨད་པའི། །རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་ནས། །རྣམ་གྲོལ་ཁང་བཟང་ཉམས་དགའ་བར། །འཁྲིད་ཐབས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། ཚིགས་སྔ་མ་དགེ་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་དང་། ཕྱི་མ་བསྙེན་རྫོགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་སྟོན་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་བཤམས། ཆོས་གོས་གཉིས། ལྷུང་བཟེད། གདིང་བ། ཆུ་ཚགས་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་དུ་བཅུག་པ་ལ། མཁན་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱོགས་པའི་དགེ་སློང་དེས་བར་ཆད་དྲི་སྟེ། ཁྱོད་སྔོན་གྱི་དགེ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡིན། དེ་ལ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་འདི་བར་ཆད་དང་མི་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྒྱུད་དག་པ་ཞིག་ལ་སྦྱིན་དགོས། བར་ཆད་ཡོད་མེད་ཁོ་བོས་དྲིས་པ་ལས་རྟོགས་པས་དྲི་བ་འདི་རྣམས་ལ་ལན་དྲང་པོར་ཐོབ་ཅིག །ཁྱེད་མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། ལོ་བཅོ་ལྔ་མ་ལོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་མི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་པ་ལོ་བདུན་མ་ལོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། བྲན་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། བུ་ལོན་ཆགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་མས་ མ་གནང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་མས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ནད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གནས་པར་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རབ་བྱུང་གཞིའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས། ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི།", "chinese_translation": "出家仪轨宝阶。 洛钦达玛师利。", "english_translation": "The Rite of Ordination: A Precious Staircase. Lo chen Dharma Shri." }, { "original_tibetan": "རབ་བྱུང་གཞིའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ལོ་ཆེན་དྷརྨ་ཤྲཱི།", "chinese_translation": "出家仪轨宝阶之名著。", "english_translation": "Herein lies the work called 'The Rite of Ordination: A Precious Staircase.' Lo chen Dharma Shri." }, { "original_tibetan": "རབ་བྱུང་གཞིའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །\nརབ་བྱུང་གི་གཞིའི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ཞེས་བྱ་བ། སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁྱེན་པས་སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །སྙིང་རྗེས་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས། །སྟོན་མཛད་ཐུབ་དབང་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཀུན་མཁྱེན་འགྲོ་བའི་བླ་མར་འདུད། །འབུམ་ཕྲག་འདུལ་གཞུང་འོད་བརྒྱ་པས། །འཁོར་བའི་རྨོངས་མུན་བསལ་མཛད་པ། །ཡོན་ཏན་འོད་མངའ་ཞི་བ་འཚོ། །དགོངས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་དེས་སྐྱོངས། །ངེས་འབྱུང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་སྨད་པའི། །རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་ལ་འཛེགས་ནས། །རྣམ་གྲོལ་ཁང་བཟང་ཉམས་དགའ་བར། །འཁྲིད་ཐབས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད། །འདི་ལ་གཉིས་ཏེ། ཚིགས་སྔ་མ་དགེ་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པའི་དང་། ཕྱི་མ་བསྙེན་རྫོགས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་སྟོན་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་བཤམས། ཆོས་གོས་གཉིས། ལྷུང་བཟེད། གདིང་བ། ཆུ་ཚགས་སོགས་སྟ་གོན་བྱས་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་དེ་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་དུ་བཅུག་པ་ལ། མཁན་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱོགས་པའི་དགེ་སློང་དེས་བར་ཆད་དྲི་སྟེ། ཁྱོད་སྔོན་གྱི་དགེ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་མཐོ་རིས་ཀྱི་རྟེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བྱེད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཡིན། དེ་ལ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་འདི་བར་ཆད་དང་མི་ལྡན་པའི་གང་ཟག་རྒྱུད་དག་པ་ཞིག་ལ་སྦྱིན་དགོས། བར་ཆད་ཡོད་མེད་ཁོ་བོས་དྲིས་པ་ལས་རྟོགས་པས་དྲི་བ་འདི་རྣམས་ལ་ལན་དྲང་པོར་ཐོབ་ཅིག །ཁྱེད་མུ་སྟེགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། ལོ་བཅོ་ལྔ་མ་ལོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་བྱ་རོག་སྐྲོད་མི་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནམ། བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་པ་ལོ་བདུན་མ་ལོན་པ་མ་ཡིན་ནམ། བྲན་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། བུ་ལོན་ཆགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་མས་", "chinese_translation": "出家仪轨宝阶之名著。\n出家之基仪轨宝阶，顶礼一切知者导师。以智解脱轮回，以悲调伏所化，示现调伏者自在天，顶礼全知众生之怙主。以百万调伏之教典，以百种光明，消除轮回之愚昧黑暗，具功德光之寂护，愿其甚深之意加持于我。从决定出离不毁戒律之宝阶而上，于解脱之妙高楼欢喜，讲述引导之事业仪轨。此有二，前为成就沙弥之仪轨，后为成就比丘之仪轨。初者，首先于导师之身像前陈设供品，备好二法衣、钵、坐垫、滤水器等，令所度者于前舒适而坐。堪布面向彼方之比丘询问有无障碍：汝以昔日之善与愿力，为使获得圆满之高贵人身有意义，于佛之教法中出家，实乃极好之善缘。然此教法之精髓——戒律之学处，须授予无有障碍且相续清净之人。我等将由询问而知有无障碍，故请如实回答下列问题：汝非外道徒耶？未满十五岁耶？年满十五却不能驱赶乌鸦耶？能驱赶乌鸦却未满七岁耶？非奴仆等耶？负债耶？父母", "english_translation": "Herein lies the work called 'The Rite of Ordination: A Precious Staircase.'\nThe Rite of Ordination: A Precious Staircase. I prostrate to the Teacher, the All-Knowing One. With wisdom, he liberates from samsara; with compassion, he tames those to be tamed. He is the Lord of Sages, the god of gods, the All-Knowing, the master of beings. With hundreds of thousands of teachings on taming, with hundreds of lights, he dispels the darkness of ignorance in samsara. May Zhiwa Tsho (Śāntarakṣita), possessor of the light of qualities, with his profoundly clear intention, protect me. Having ascended the precious staircase of definite renunciation and flawless discipline, I will joyfully explain the ritual of leading to the delightful mansion of liberation. This has two parts: the first is the ritual for ordaining a śrāmaṇera (novice), and the second is the ritual for full ordination (bhikṣu). First, offerings are arranged before an image of the Teacher. Two sets of monastic robes, a begging bowl, a mat, a water strainer, and so forth are prepared. The candidate is seated comfortably in front. The monk acting as the preceptor asks about obstacles, facing the candidate: 'Due to your past merits and aspirations, it is extremely fortunate that you are ordaining into the Buddha's teachings in order to make meaningful the attainment of a fully endowed, noble human existence. However, the essence of the teachings, the training in discipline, must be given to someone who is free from obstacles and whose mind-stream is pure. Whether or not there are obstacles will be known from my questions, so please answer these questions truthfully: Are you not a non-Buddhist? Are you not under fifteen years old? Are you not fifteen years old but unable to scare away crows? Are you able to scare away crows but not under seven years old? Are you not a slave or the like? Are you in debt? Have your parents" }, { "original_tibetan": "མ་གནང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཕ་མས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ནད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་སློང་མ་སུན་ཕྱུང་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྐུ་ཐབས་སུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཐ་དད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནམ། གནས་པར་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཟ་མ་མ་ཡིན་ནམ། མ་ནིང་མ་ཡིན་ནམ། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། དུད་འགྲོ་མ་ཡིན་ནམ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཞུགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། མ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ།", "chinese_translation": "不允耶？父母不允却非远方之人耶？非病人耶？非已毁比丘尼耶？非住于盗窃者耶？非住于异处者耶？非不应住者耶？非阉人耶？非双性人耶？非变化者耶？非畜生耶？非已入外道者耶？非未杀母者耶？", "english_translation": "not given permission? Have your parents not given permission, but you are not from a distant land? Are you not ill? Have you not defiled a nun? Are you not dwelling as a thief? Are you not dwelling separately? Are you not someone who should not dwell here? Are you not a eunuch? Are you not an hermaphrodite? Are you not a transformation? Are you not an animal? Are you not someone who has entered a non-Buddhist path? Have you not killed your mother?" } ] ============================================================ིན་ནམ། ཕ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་མ་ཡིན་ནམ། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་མ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཕམ་པར་གྱུར་པའི་ལྟུང་བ་བཞི་པོ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱུ་ལས་ཟློག་པའི་ཆད་པ་ཁས་མི་ལེན་པ་གནས་ནས་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། སྐྲ་སེར་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། སེན་མོ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་བཀྲབས་པ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་བ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་བ་ཡུལ་ཐག་མི་རིང་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་མ་ཡིན་ནམ། ཕུང་གྲོལ་བ་མ་ཡིན་ནམ། ལྷྭམ་མཁན་མ་ཡིན་ནམ། གདོལ་པ་མ་ཡིན་ནམ། གཡུང་པོ་མ་ཡིན་ནམ། མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་མིར་བརྫུ་བ་མ་ཡིན་ནམ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་མ་ཡིན་ནམ། མཚན་ལན་གསུམ་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ། སྐྱེས་པ་འདྲ་བའི་བུད་མེད་མ་ཡིན་ནམ། སྡིག་སྡིག་ལྟ་བུའི་མཚན་ཉིད་ཅན་མ་ཡིན་ནམ། གླིང་གཞན་ནས་སྐྱེས་པའི་ཚུལ་བྱད་མི་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཞེས་དྲིས་པས། མ་ཡིན་ལགས། ཟེར་ན། འོ་ན་ཁོ་བོས་ཁྱོད་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཞེས་སྐབས་དབྱེའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་སྟོན་པ་དང་རང་ལ་ཕྱག་གསུམ་གསུམ་འཚལ་དུ་བཅུག་ནས། མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ཅིང་ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་དུ་བཅུག་སྟེ། ཁྱོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ལ་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་དང་བྲལ་བ་གཅིག་པུས་མི་ཆོག་གི་མཐུན་རྐྱེན་ཆོ་ག་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བརྟེན་དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རིམ་གྱིས་བསླབ་པའི་དོན་དུ་ཐོག་མར་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བླང་དགོས་པས་བསམ་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འདི་མཐོ་དམན་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པས་འཁོར་བ་སྤངས་ཏེ་རྣམ་གྲོལ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་སྒྲུབ། དེའི་ཆེད་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་གནས་སུ་བཟུང་ནས་ཡོངས་རྫོགས་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསྲུང་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་གྱིས། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དགེ་བསྙེན་དུ་བཙུན་པས་བཟུང་དུ་ག
Chinese
不是吗？不是杀父吗？不是杀阿罗汉吗？不是制造僧团分裂吗？不是恶意使如来出血吗？不是犯了四种堕罪中的任何一种吗？不是因为不接受因果报应而被逐出僧团吗？不是断手等吗？不是黄发等吗？不是独甲仙等吗？不是被国王处决等吗？不是国王不允许吗？不是国王不允许且离国不远吗？不是被称为盗贼吗？不是被毁坏的吗？不是鞋匠吗？不是旃陀罗吗？不是阉人吗？不是非人伪装成人吗？不是北方的声音难听吗？不是名字改了三次吗？不是像男人的女人吗？不是像罪犯一样的特征吗？不是从其他大陆出生，外貌不同吗？被问到这些时，如果回答“不是”，那么就说：“那么我就让你出家。”这样就区分了场合。然后让要出家的人向导师和自己各行三次礼，让他面对面蹲着，双手合十放在胸前，说：“你出家，仅仅没有违缘障碍是不够的，还需要依靠具足顺缘的仪式。而且，为了在佛教中逐渐学习，首先必须受居士戒，所以要这样想。”三界轮回，无论生于高处还是低处，都无法脱离痛苦的本性，所以要舍弃轮回，成就解脱和永恒的安乐。为此，将三宝作为皈依处，受持圆满的居士戒，并发誓终生守护。然后跟着念诵：尊者请听。我，名叫某某，从现在开始，直到生命终结，皈依两足尊之首，佛；皈依离欲者之首，法；皈依僧众之首，僧。请尊者允许我终生作为居士。
English
Is it not? Is it not patricide? Is it not the killing of an Arhat? Is it not causing dissension in the Sangha? Is it not drawing blood from the Tathagata with malicious intent? Is it not that any of the four defeats have occurred? Is it not that one who does not accept the punishment of reversing the cause has been expelled from the monastery? Is it not someone with a severed hand, etc.? Is it not someone with yellow hair, etc.? Is it not someone who is a 'single nail,' etc.? Is it not someone who has been executed by the king, etc.? Is it not someone who is not permitted by the king? Is it not someone who is not permitted by the king and is not far from the country? Is it not someone who is known as a thief? Is it not someone who is ruined? Is it not a shoemaker? Is it not a Chandalas? Is it not a eunuch? Is it not a non-human being who pretends to be a human? Is it not someone with an unpleasant northern accent? Is it not someone whose name has been changed three times? Is it not a woman who looks like a man? Is it not someone with the characteristics of a criminal? Is it not someone who was born on another continent and has a different appearance? When asked these questions, if the answer is 'no,' then say, 'Then I will ordain you.' Thus, the occasion is distinguished. Then, have the person to be ordained prostrate three times to the teacher and to himself, have him sit squatting in front, and have him hold his palms together at his heart, saying, 'For you to be ordained, it is not enough to simply be free from obstacles and hindrances, but it is necessary to rely on the complete ritual of favorable conditions. Moreover, in order to gradually learn the teachings of the Buddha, it is first necessary to take the vows of a layperson, so think in this way.' This cycle of the three realms, no matter where one is born, high or low, cannot escape the nature of suffering, so abandon samsara and accomplish liberation and eternal bliss. For this purpose, take the Three Jewels as refuge, take the complete vows of a layperson, and vow to protect them for the rest of your life. Then repeat after me: Venerable ones, please listen. I, named so-and-so, from this time forward, until the end of my life, take refuge in the Buddha, the best of bipeds; take refuge in the Dharma, the best of those free from desire; take refuge in the Sangha, the best of assemblies. May the venerable ones accept me as a layperson for the rest of my life.