Tibetan
་སུ་བླ་གོས་ཞེས་དང་། སྣམ་ཕྲན་བདུན་པར་བགྱི་སྟེ། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་དང་། སྣམ་སྦྱར་ཞེས་པ་མཐང་གོས་དང་། སྣམ་ཕྲན་ལྔ་པར་བགྱི་སྟེ། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་པ་བརྗེའོ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་སྟོན་པར་བསྐོས་པ་དེས། ལྷུང་བཟེད་དུ་སྨན་ནམ་མེ་ཏོག་ཅུང་ཟད་བཅུག་ལ་ལག་གཡོན་པར་བཞག །གཡས་པས་བཀབ་སྟེ། དགེ་སློང་རེ་རེའི་མདུན་དུ་འགྲེང་སྟེ་འདུད་པ་དང་བཅས་པས། རྒན་ན་བཙུན་པའམ། གཞོན་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ལྷུང་བཟེད་འདི་མི་ཆུང་ངམ། མི་ཆེའམ། མི་སྐྱའམ། ཞེས་དྲི། དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ན་རེ་རེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་བཟང་ངོ་། །ཞེས་བརྗོད། མ་བརྗོད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དེ་མཁན་པོ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་གཉིས་ཀ་འགྲེང་བའི་ལག་གཡོན་པར་བཞག །གཡས་པས་བཀབ་ལ། འདི་ལྷུང་བཟེད་ཅེས་བྱ་བ། ཞེས་པ་ནས། ཟས་ལྷུང་བ་བཟེད་པའི་དོན་དུ་གནང་བས་འདི་དགེ་སློང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ལྷུང་བཟེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྙམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་གྱིས། མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཟས་ལ་སྤྱད་པར་འོས་པ་དྲང་སྲོང་གི་སྣོད་འདི་བསླང་བའི་སྣོད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །ལན་གསུམ་བཟླས། ཐབས་ལེགས་བྱའོ། །གདིང་བ་གཏད་དེ། འདི་ཆོས་གོས་གདིང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྤྱོད་དགོས་པས། གདིང་བ་འདི་ལྟ་བུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ནས་འཆང་བར་གྱིས་ཤིག །དེས་མཚོན་ནས་གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་གང་ལ་ཡང་འཕངས་མེད་དུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་སྤང་དགོས། ཆུ་ཚགས་གཏད་དེ། འདི་ཆུ་ཚགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་ནས་གནང་བ་ཡིན་པས་ཆུ་ཚགས་འདི་ལྟ་བུ་བྱིན་ གྱིས་བརླབ་ནས་འཆང་བར་གྱིས་ཤིག །དེས་མཚོན་ནས་ཡོ་བྱད་གང་ལའང་སེམས་ཅན་ལ་མི་གནོད་པར་བྱ་དགོས། དེས་ཡོ་བྱད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་བྱས་ཟིན་པས། རེ་ཞིག་དགེ་སློང་འདིའི་ཕྱི་ལ་སོང་ཞིག །ཅེས་བསྒོ། གྲོགས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ལས་མི་ཐོས་ཤིང་ལས་གྲལ་ནས་མཐོང་བའི་སར་གདིང་བའི་སྟེང་དུ་ཚོགས་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་འགྲེང་སྟེ་ཐལ་སྦྱར་གྱིས་བཞག་ལ། རང་ཉིད་ལས་གྲལ་དུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ལས་སློབ་ཏུ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་དགེ་སློང་དེས། གསང་སྟོན་བསྐོ། ཐོག་མར་ཡུལ་དུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བཤགས་པར་མ་ནུས་པའི་ལྟུང་བ་ཐུན་མོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ལ་མི་སྒྲིབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསོལ་བའི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ
Chinese
叫做“上衣”，要做成七幅小布片缝制，要做成三又二分之一块布那么大。像这样，叫做“缝制”，是下裙，要做成五幅小布片缝制，要做成二又二分之一块布那么大。这样说。之后，被指定展示钵的人，在钵里放一些药或花，放在左手上，用右手盖住，站在每位比丘面前，带着恭敬，年长的称为“尊者”，年轻的称为“具寿”，请您考虑，具寿，名叫某某的这个钵，是不小吗？不大吗？不旧吗？这样问。如果不是这样，就一个个地说钵很好。不说的话，就犯了罪。之后，那个钵放在堪布和受戒者都站立的左手上，用右手盖住，说道：“这叫做钵。”从那以后，因为是赐予用来盛放食物的，所以想这是比丘的生活用具钵，请加持，然后跟着念诵。堪布，请您考虑，我名叫某某的钵，是适合用来盛放食物的，这个正直者的容器，加持成为乞食的容器。重复三次。方法要好。递过坐垫，说道：“这叫做法衣坐垫。”从那以后，因为需要使用，所以像这样加持坐垫后拿着。以此为代表，对于其他的任何享用，都要舍弃毫不吝啬地使用一切。递过滤水器，说道：“这叫做滤水器。”因为是赐予的，所以像这样加持滤水器后拿着。以此为代表，对于任何用具，都不能伤害众生。这样做了显现用具之后，吩咐道：“暂时到这位比丘的外面去一下。”做朋友的比丘也让受戒者到听不见声音，从工作队列能看见的地方，站在坐垫上，面向僧团，合掌，自己也坐在工作队列中。之后，面向羯磨阿阇梨的比丘，指定秘密的开示者。首先，为了不让因为地域和时间的力量而无法忏悔的共同堕落，妨碍羯磨，用祈请的羯磨来加持。
English
It is called "upper garment," and it should be made by sewing seven small pieces of cloth, and it should be made as large as two and a half pieces of cloth. Like this, it is called "sewing," which is the lower skirt, and it should be made by sewing five small pieces of cloth, and it should be made as large as two and a half pieces of cloth. Say it like this. Then, the person who is appointed to show the bowl, puts some medicine or flowers in the bowl, puts it on the left hand, covers it with the right hand, stands in front of each monk, with reverence, the elder is called "Venerable," the younger is called "Endowed with Life," please consider, Endowed with Life, this bowl named so-and-so, is it not small? Is it not big? Is it not old? Ask like this. If it is not like this, then say one by one that the bowl is good. If you don't say it, you have committed a fault. Then, that bowl is placed on the left hand of both the abbot and the one being ordained, who are both standing, and covered with the right hand, saying, "This is called a bowl." From then on, because it is given for the purpose of holding food, think that this is a bowl for the livelihood of a monk, please bless it, and then repeat after me. Abbot, please consider, my bowl named so-and-so, which is suitable for holding food, this container of the upright, bless it to be a container for begging. Repeat three times. The method should be good. Hand over the mat, saying, "This is called a Dharma robe mat." From then on, because it needs to be used, bless the mat like this and hold it. As a representative of this, for any other enjoyment, you must abandon using everything without hesitation. Hand over the water strainer, saying, "This is called a water strainer." Because it is given, bless the water strainer like this and hold it. As a representative of this, for any utensils, you must not harm sentient beings. After doing this manifestation of utensils, instruct, "Go outside of this monk for a while." The monk who is a friend also lets the one being ordained go to a place where he cannot hear the sound, and can be seen from the work line, standing on the mat, facing the Sangha, with palms joined, and he himself also sits in the work line. Then, the monk who is facing the Karma Acharya, appoints a secret demonstrator. First, in order not to let the common downfalls that cannot be confessed due to the power of the region and time, hinder the Karma, bless with the Karma of supplication.
Tibetan
ར་བགྱི་བས། དགེ་འདུན་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་བསྟུན་ནས་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ལགས་ལ། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། གང་གི་མདུན་དུ་བདག་ཅག་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱི་བ། བདག་ཅག་ལས་དགེ་སློང་གནས་གཞན་དུ་མཆིས་ལ། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་བ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དེང་ལྟུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་ལ། སླད་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་ནས་སྔར་གནས་ལ་བློ་མཐུན་བྱས་པ་ཞིག་པའམ། མ་བྱས་པ་ཡིན་ན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་ལ་བློ་མཐུན་བགྱི་བས། ལས་མཛད་པའི་གནས་འདི་ཉེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚུན་ཆད་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་བསྟུན་པ་གསོལ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའམ། བགྱིས་པའམ། ལགས་པ་ནང་མཚམས་དང་ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བཞེད་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བརྗོད་པ་མཇུག་སྡུད་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བཞེད་དེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས། གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འདོམ་གང་དང་བཅས་པ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་གནས་སུ་བློ་མཐུན་པར་བགྱི་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུངས་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་གནས
Chinese
请诸位僧众依循规矩，专注于祈请之事。请各位尊贵的僧众谛听。今日乃是僧众受具足戒之事业。若我等一切僧众已犯堕罪，当于何者之前，如法忏悔我等之堕罪？我等之中，有比丘前往他处，亦无人乐意于比丘前如法忏悔诸堕罪。若僧众认为时机成熟且允许，请僧众开许。僧众今日加持堕罪，行受具足戒之事业，日后亦于比丘前如法忏悔诸堕罪。此乃祈请文。此后，若先前已协定的处所损毁，或未曾协定，则应如此行之：为协定处所，请诸位专注于祈请之事，将此行事之场所，连同其周边，协定为受具足戒之场所。请各位尊贵的僧众谛听。若诸处所皆已成就、已行，或已完成，包括内外边界及周边一寻之地，皆被视为僧众受具足戒之场所，若僧众认可此协定。若僧众认为时机成熟且允许，请僧众开许。僧众将所有处所连同一寻之地，协定为僧众受具足戒之场所。此乃祈请文。请专注于包含结尾的陈述。请各位尊贵的僧众谛听。所有处所连同一寻之地，皆被视为僧众受具足戒之场所。为此，僧众将所有处所连同一寻之地，协定为僧众受具足戒之场所。凡诸具寿，认可将所有处所连同一寻之地，协定为僧众受具足戒之场所者，请勿出声。不认可者，请发言。僧众已容忍并开许，僧众已将处所
English
Please, Sangha, follow the procedures and focus on the matter of supplication. Please, venerable Sangha, listen. Today is the activity of the Sangha's full ordination. If all of us, the Sangha, have fallen into transgressions, before whom shall we properly confess our transgressions? Among us, there are monks who have gone elsewhere, and no one is willing to properly confess these transgressions before a monk. If the Sangha deems it timely and permissible, please grant permission. The Sangha will now bless the transgressions and perform the activity of full ordination, and later properly confess these transgressions before a monk. This is the supplication. Then, if the previously agreed-upon place is damaged, or if it has not been agreed upon, then it should be done as follows: To agree on a place, please focus on the matter of supplication, to agree that this place of activity, including its surroundings, is a place for full ordination. Please, venerable Sangha, listen. If all places are completed, done, or accomplished, including the inner and outer boundaries and the surrounding fathom, are considered to be a place for the Sangha's full ordination, if the Sangha approves of this agreement. If the Sangha deems it timely and permissible, please grant permission. The Sangha will agree that all places, including a fathom, are a place for the Sangha's full ordination. This is the supplication. Please focus on the statement including the conclusion. Please, venerable Sangha, listen. All places, including a fathom, are considered to be a place for the Sangha's full ordination. For this reason, the Sangha will agree that all places, including a fathom, are a place for the Sangha's full ordination. Those venerable ones who approve of agreeing that all places, including a fathom, are a place for the Sangha's full ordination, let them remain silent. Those who do not approve, let them speak. The Sangha has tolerated and permitted, the Sangha has the place