Tibetan
སྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་ཐལ། གཉིས་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ་བྱས་ལ། གཉིས་པ་བཟླས་ཏེ། ལས་བརྗོད་པ་གཉིས་པ་ཐལ། གསུམ་པའི་སྐབས་སུ་ལས་འཆགས་པ་ཡིན་ཏེ། མདོ་རྩར། བརྗོད་པ་ཐ་མ་གང་ཡིན་པའི་ཆ་གསུམ་པ་ལ་གྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པས། ཁོ་ན་ཉིད་མཆི་སྟེ་ཡན་ཆད་ངོ་བོ་བརྗོད་པ། དེ་ནས་བསྙེན་པ་རྫོགས་པར་གསོལ་ན་ཞེས་པའི་བར་བྱ་བ་བརྗོད་པ། དེའི་སླད་དུ་མན་ཆད་བྱེད་པ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས། བརྗོད་པ་དང་པོ་གཉིས་རྫོགས་པ་གསོལ་ན། ཞེས་པ་དེ་འགགས་པ་དང་མཉམ་དུ་ཁྱོད་ལ་སྡོམ་པ་སྐྱེ། དེང་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། དེའི་སླད་དུ་ཞེས་པའི་ཚིག་བྱུང་བ་ན་སྡོམ་པ་སྐྱེས་ཚར་བས་བདག་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་སྙམ་དུ་རྫོགས་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་གལ་ཆེ་བས་སེམས་མ་ཡེངས་པར་གཏད་མཛོད། དགེ་འདུན་རྣམས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ་བྱས་ལ། གསུམ་པ་བཟླས་ཏེ། ལས་བརྗོད་པ་གསུམ་པ་ཐལ། ལས་ཀྱི་མཇུག་སྡུད་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་ཞུ། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་མཁན་པོ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུངས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་ནོར་བའམ་དགེ་སློང་སོང་བ་ལ་སོགས་པས་ལས་འཁྲུགས་ནས་གསོལ་བ་བསྐྱར་དགོས་ན། བཙུན་པ་དག་ཡང་གསོལ་བ་བགྱིའོ། །བྱས་ལ་སྐྱོར། བརྗོད་པ་སྐྱོར་ན། བཙུན་པ་དག་ཡང་རྗེས་སུ་སྒྲོག་གོ་བྱས་ལ་སྐྱོར། གཉིས་པ་སྐྱོར་ན། བཙུན་པ་དག་ཡང་གསོལ་བ་བགྱི་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡང་སྒྲོག་གོ་བྱས་ལ་བསྐྱར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ཁྱེད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་སྡོམ་པ་འཆལ་ཚུལ་གྱི་རྒྱུན་སྡོམ་ཞིང་འགོག་པ་ཆུའི་ཆུ་ལོན་ལྟ་བུ་དེ་ཐོབ་ཅིང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་བདག་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་དུ་དགའ་བ་སྒོམས་ཤིག །དེས་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས་མཇུག་གི་ཆོ་ག་ལ་གཉིས་ཡོད་པའི། དང་པོ་རྫོགས་པའི་དུས་གོ་བ་དེ་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བསྒོ། དེས་ཀྱང་ཉིན་མོ་ཡིན་ན་ཉི་མ་རྫོགས་པའི་སར་ཕྱིན་ཏེ། ཐུར་མ་སོར་བཞི་པས་གཞལ་ཞིང་། གྲིབ་མ་སོར་རེ་ལ་རྐང་པ་དང་། བཞི་ལ་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་སྙད་དང་སྔ་ཕྱིའི་ཆ་ཡང་ངེས་པ་བྱ།
Chinese
如果已经授比丘戒，那么，具寿中哪些人认可由名为某某的亲教师授予比丘戒，那些人就不要说话。哪些人不认可，那些人就说出来。第一个羯磨词完毕。请求大家专注于第二个羯磨词，然后复述第二个羯磨词。第二个羯磨词完毕。在第三个羯磨词的时候，羯磨就成立了。经文根本中说：“最后的陈述，无论是什么，在第三部分就完成了。”因此，从“唯然”直到“陈述本质”，从“如果请求授予比丘戒”到“陈述行为”，从那之后“陈述作者”。因此，当完成前两个陈述，当“请求”这个词停止时，你就会生起戒律。现在你成为阿阇梨。当出现“在那之后”这个词时，因为戒律已经生起，所以重要的是要生起“我已经成为比丘”的圆满认知，所以不要分心，要专注。请求僧众专注于第三个陈述，然后复述第三个陈述。第三个羯磨词完毕。请求大家专注于羯磨的结尾总结。僧众认可并允许后，僧众由名为某某的亲教师授予名为某某者的比丘戒。像这样，因为什么也没说，所以就这样接受。如果因为仪式错误或比丘离开等原因导致羯磨混乱，需要重新祈请，那么，各位僧人，请再次祈请。说完后重复。如果重复陈述，那么，各位僧人，请再次宣告。说完后重复。如果重复第二次，那么，各位僧人，请再次祈请并再次宣告。说完后重复。这样，你相续中获得并显现了像水坝一样阻断和阻止比丘戒堕落方式的相续，所以要修习“我已经成为比丘的自性”的喜悦。这样，正行完成后，结尾的仪式有两个，第一个是告知圆满的时间，由某某比丘来做。他也应该在白天到达太阳圆满的地方，用四指的量具测量，确定影子一指为“脚”，四指为“人”的名称，以及先后顺序。
English
If the full ordination has been conferred, then, those of the venerable ones who approve of the full ordination being conferred by the preceptor named so-and-so on the one named so-and-so, those should not speak. Those who do not approve, those should speak. The first karma statement is completed. Please focus on the second karma statement, and then repeat the second karma statement. The second karma statement is completed. At the time of the third karma statement, the karma is established. In the root text, it says, "The final statement, whatever it may be, is completed in the third part." Therefore, from "Indeed" up to "stating the essence," from "If requesting the conferral of full ordination" to "stating the action," from then on "stating the agent." Therefore, when the first two statements are completed, when the word "request" stops, you will generate the precepts. Now you become an Acharya. When the word "after that" appears, because the precepts have already arisen, it is important to generate the complete cognition of "I have become a Bhikshu," so do not be distracted, be focused. Please ask the Sangha to focus on the third statement, and then repeat the third statement. The third karma statement is completed. Please focus on the concluding summary of the karma. After the Sangha approves and permits, the Sangha confers the full ordination on the one named so-and-so by the preceptor named so-and-so. Like this, because nothing is said, so accept it as it is. If the karma is confused due to an error in the ritual or a Bhikshu leaving, etc., and it is necessary to request again, then, venerable ones, please request again. After saying this, repeat. If repeating the statement, then, venerable ones, please proclaim again. After saying this, repeat. If repeating the second time, then, venerable ones, please request again and proclaim again. After saying this, repeat. In this way, you have obtained and manifested in your continuum the continuity of blocking and preventing the ways of the Bhikshu precepts from degenerating, like a water dam, so cultivate the joy of "I have become the nature of a Bhikshu." Thus, after the main practice is completed, there are two rituals at the end, the first is to inform the time of completion, which should be done by a certain Bhikshu. He should also go to the place where the sun is complete during the day, measure with a four-finger measuring tool, and determine that one finger of shadow is called "foot" and four fingers is called "person," as well as the order of before and after.