Tibetan
་བས་དད་དེ་བྱ་ཊིཀ་ལ་སློབ་གཉེར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་བྱེད་པར་ཁས་བླངས། ལོ་དགུར་ཚོགས་པ་བསྐྱངས་རྗེས་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས། སློབ་མ་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཙམ་བྱུང་། དགུང་ལོ་དོན་དྲུག་པ་ལ་ཟུལ་ཕུའི་གཟིམས་ཆུང་དུ་སྐུ་གཤེགས། ༈ དེའི་མཁན་བུ་རྩིས་འདུལ་བ་འཛིན་པ་གཞོན་ནུ་སེང་གེ་ནི། བྱ་འདུལ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ལ་སྦྱངས་པས་ཤིན་ཏུ་མཁས་པར་གྱུར་ཏེ། བྱ་འདུལ་གྱི་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཡིན། ཉང་སྟོད་མཁར་ལུང་དུ་འདུལ་གྲྭ་བསྐྱངས་པས། བྱའི་སྣག་དཔོན་ཟུལ་ཕུའི་གདན་ས་བ་འདིའི་སློབ་མ་ནབ་བཟའ་ཕྲེང་གསོལ་བར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན། རོག་ཆོས་དབང་སོགས་སློབ་མ་བཤེས་གཉེན་མང་པོ་ཐོན་ཏོ། །༈ དེའི་མཁན་བུ་དཔལ་ལྡན་གྲོ་མོ་ཆེ་བ་ནི། བྱའི་ལོ་ལ་ཆུ་སྒོར་དུ་འཁྲུངས། གདུང་རུས་གྲོ། རྩིས་འདུལ་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ལ་སྦྱངས། མཚན་བདུད་རྩི་གྲགས། རྡོ་སྟོན་དང་། ཞང་བཙུན་ལས་ཤ་ར་བའི་གདམས་པ་རྣམས་ནོད་ཞིང་། ཆུ་མིག་བ་ཤེར་གྲགས། མུས་སྨན་པ། སངས་རྒྱས་དབོན་སྟོན། ལྷ་སྤྱིལ་བུ་བ། རས་པ་དར་རྒྱལ། གྲང་ཕུ་ལུང་པ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱལ་མཚན། དྲེའུ་ལྷས་པ། འགོས་ རིང་ཆུ་ནག་པ། རྨར་ཤཱཀ་སེང་། གཙང་ནག་པ་སོགས་ལས་གསན་པ་རྒྱ་ཆེར་མཛད། སངས་རྒྱས་སོ་ལྔ་དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སོགས་ལྷག་པའི་ལྷ་མང་པོའི་ཞལ་གཟིགས། སྣར་ཐང་གི་གདན་སར་གདན་རབས་བཞི་པ་ཡིན། ཕེབས་ནས་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུའི་བར་དུ་ཕྲིན་ལས་བསྐྱངས། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་པ་ལ་གཤེགས་སོ། །༈ དེའི་མཁན་བུ་མཆིམས་ཆེན་ནམ་མཁའ་གྲགས་ནི། ཉང་སྟོད་སྟག་ཚལ་དུ་རྟའི་ལོ་ལ་འཁྲུངས། གཞོན་ནུ་ནས་དཔལ་ལྡན་གྲོ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས། སྡེ་སྣོད་ཀྱི་གཞུང་རྣམས་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། མཛོད་ཀྱི་ཊིཀ་ཆེན་སོགས་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད། དཔལ་ལྡན་གྲོ། ཞང་སྟོན། མཆིམས་བློ་བརྟན། སངས་གདན་རབས་དྲུག་པ། རྒྱས་སྒོམ་པ་སྟེ་བཞི་ལས་བཀའ་གདམས་ཀྱི་སྐོར་དང་། བཀྲ་ཤིས་སྒང་པ་ལས་བྱང་སེམས་ཟླ་རྒྱལ་བའི་དབུ་མའི་གདམས་པ་སོགས་གསན། ཆུ་མིག་ཆོས་འཁོར་གྱི་གྲལ་གྱི་གཙོ་བོ་མཛད། འགྲོ་མགོན་འཕགས་པ་སོགས་ཆེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར། ལྷག་པའི་ལྷ་དུ་མའི་ཞལ་གཟིགས། སྣར་ཐང་གི་གདན་སར་གདན་རབས་བདུན་པ་ཡིན། ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཚོགས་པ་བསྐྱངས་ནས་བྱི་བའི་ལོ་ལ་སྐུ་གཤེགས་སོ། །༈ དེའི་མཁན་བུ་གྲ
Chinese
之后，他发愿帮助那些信仰并学习《བྱ་ཊིཀ་》的人。九年后，他结束了团体生活，开始修行。出现了大约七十六位能够利益众生的弟子。七十六岁时，他在祖尔普的寝宫去世。 ༈ 他的堪布，精通戒律的琼努僧格，从བྱ་འདུལ་处受沙弥戒和比丘戒。通过对戒律藏的学习，他变得非常精通，是བྱ་འདུལ་的主要弟子。他在娘堆卡隆管理戒律僧团。据说བྱའི་སྣག་དཔོན་祖尔普寺的住持是这位弟子的弟子，名叫纳布扎彭索。出现了罗乔旺等许多弟子和善知识。 ༈ 他的堪布，吉祥卓摩切瓦，出生于鸡年水郭。家族姓氏为卓。从རྩིས་འདུལ་བ་处受沙弥戒和比丘戒，并学习了戒律藏。他的名字叫杜孜扎。他从多顿和香尊那里接受了夏惹巴的教法。曲米瓦谢扎、穆斯曼巴、桑结温顿、拉吉布瓦、热巴达嘉、昌普隆巴蒋扬嘉灿、哲拉巴、果 仁钦那巴、玛夏僧、藏那巴等处广泛听闻教法。他亲见了三十五佛和至尊度母等许多本尊。他是纳塘寺的第四任住持。在那里住了三十九年，利益众生。八十岁时去世。 ༈ 他的堪布，钦钦南喀扎，出生于娘堆达擦的马年。从小就从吉祥卓处受沙弥戒和比丘戒。精通三藏的经典。还创作了许多论著，如《俱舍论大疏》等。从吉祥卓、香顿、钦洛丹、桑（纳塘寺）第六任住持、嘉贡巴等四位处听闻了噶当派的教法。从扎西岗巴处听闻了菩萨月王的《中观》教法等。他担任曲米曲科僧团的首座。昂贡帕巴等所有大人物都尊敬他。亲见了许多本尊。他是纳塘寺的第七任住持。管理僧团三十六年，于鼠年去世。 ༈ 他的堪布，格
English
After that, he vowed to help those who believed in and studied the *bya Tik*. After leading the community for nine years, he entered into practice. There arose about seventy-six disciples who were able to benefit beings. At the age of seventy-six, he passed away in the chambers of Zulpu. ༈ His abbot, Zhonnu Sengge, who held the Vinaya, received his novice and full ordination from Bya Dul. Through studying the Vinaya Pitaka, he became extremely proficient and was the chief disciple of Bya Dul. He managed the Vinaya community in Nyangto Kharlung. It is said that the scribe of Bya, the abbot of Zulpu Monastery, was a disciple of this disciple, named Nabza Phengsol. Many disciples and spiritual friends such as Rog Chöwang arose. ༈ His abbot, Palden Dromo Chewa, was born in the Water-Hare year in Chugor. His family lineage was Dro. He received his novice and full ordination from Tsi Dulwa and studied the Vinaya Pitaka. His name was Dudtsi Drak. He received the instructions of Sharawa from Doton and Zhangtsun. Chumig Basher Drak, Mus Menpa, Sangye Wonton, Lha Jilbuwa, Repa Dargyal, Changphu Lungpa Jamyang Gyaltsen, Dreulhapa, Go Ringchu Nagpa, Mar Shakyaseng, Tsang Nagpa, and others, from whom he heard extensively. He beheld the faces of many deities, such as the Thirty-five Buddhas and Jetsun Drolma. He was the fourth abbot of Narthang Monastery. He stayed there for thirty-nine years, benefiting beings. He passed away at the age of eighty. ༈ His abbot, Chimchen Namkha Drak, was born in the Horse year in Nyangto Tagtsal. From a young age, he received his novice and full ordination from Palden Dro. He studied the scriptures of the Tripitaka extensively. He also composed many treatises, such as the Great Commentary on the Treasury of Knowledge. He heard the teachings of the Kadampa from Palden Dro, Zhangton, Chim Lodan, Sang (the sixth abbot of Narthang Monastery), and Gya Gompa. From Trashigangpa, he heard the instructions on the Madhyamaka of the Bodhisattva Moon King. He served as the chief of the Chumig Chokhor community. All the great ones, such as Drogön Phakpa, revered him. He beheld the faces of many deities. He was the seventh abbot of Narthang Monastery. He managed the community for thirty-six years and passed away in the Rat year. ༈ His abbot, Ge