Tibetan
ལམ་ཞུགས་སྐྱེས་བུའི་མངོན་རྟོགས། དེ་དང་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་དོན་གཅིག །གཉིས་པ་ནི། མྱང་འདས་དང་ཕྱོགས་མཐུན་གྱི་ལམ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ། ཉན་ཐོས། རང་རྒྱལ། ཐེག་ཆེན་གྱི་ཐར་པ་ཆ་མཐུན་གསུམ། དང་པོའི་མཚན་ཉིད། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྦྱོར་ལམ་མ་སྐྱེས་གོང་གི་ཐེག་པ་ཆུང་ངུའི་མངོན་རྟོགས། དབྱེ་ན། ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ། རང་རྒྱལ་དེས་མཚོན། གསུམ་པའི་མཚན་ཉིད། ཐེག་ཆེན་གྱི་སྦྱོར་ལམ་མ་སྐྱེས་གོང་གི་ཐབས་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་གཉིས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་རིས་སུ་གནས་པའི་ཐེག་ཆེན་སྐྱེས་བུའི་མངོན་རྟོགས། དབྱེ་ན། ཆུང་འབྲིང་ཆེ་གསུམ། གསུམ་པ་ནི། མཛོད་འགྲེལ་ལས། གང་ལ་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་གཏམ་ཐོས་ནས་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་། མཆི་མ་འཁྲུག་ཅེས་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དབྱར་མྱུ་གུ་སྐྱེ་བ་ལས་གཡུལ་གྱི་གསེབ་ན་ས་བོན་ཡོད་པར་ཤེས་པ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་པ་ལ། སྤྱིར་བསྟན་པ་དང་། དོགས་གཅོད་གཉིས། དང་པོ་ནི། གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་དབང་པོའི་སྒོ་ཆགས་སོགས་ལ་སྡོམ་པ་དང་། ཟས་ཀྱི་ཚོད་ཤེས་པ་དང་། རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཁྱད་པར། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་ཐོས་བསམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པ། ངོ་བོའི་ཁྱད་པར་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ གྱི་དགེ་རྩས་བསྡུས་པ། བྱེད་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གནས་ལུགས་ཀྱི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྣོན་པོ་ཡིས། །རྟོགས་སླ་རྟུལ་པོས་རྟོགས་དཀར་བཞེད། །ཅེས་པའི་དོན། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ཚོགས་ལམ་གསུམ་ལས། ཐེག་ཆེན་གྱི་ཚོགས་ལམ་ལ་དབང་པོ་རྣོ་རྟུལ་གཉིས་ལས། དང་པོས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་སླ་སྟེ། དབང་པོ་རྣོ་བས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་དཀའ་བའི་ཕྱིར། དེ་ཡིན་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པས་མ་ཁྱབ་སྟེ། དེ་དང་མ་ངེས་པའི་རིགས་ཅན་གྱི་གཞི་མཐུན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དབང་རྟུལ་གྱིས་དབང་རྣོན་ལ་ལྟོས་ནས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དཀའ་སྟེ། གནས་སྐབས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་སྲིད་པའི་ཕྱིར། དེ་ཡིན་ན་ཕྱིར་ལྡོག་པས་མ་ཁྱབ་སྟེ། དེ་དང་ཐེག་ཆེན་དུ་རིགས་ངེས་པའི་གཞི་མཐུན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཆེན་པོ་རྣོན་པོས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས
Chinese
入道者的证悟。它与解脱分相同，意义相同。第二，因为它是一条与寂灭相顺应的道路，所以才这样说。第二，有声闻、缘觉、大乘的解脱分三种。第一种的定义：声闻的加行道未生起之前的小乘证悟。
English
The realization of a person who has entered the path. It is the same as the part of liberation, with the same meaning. Secondly, it is called that because it is a path that is in accordance with Nirvana. Secondly, there are three parts of liberation: Hearer, Solitary Realizer, and Great Vehicle. The definition of the first: the realization of the Small Vehicle before the path of joining of the Hearer is born. Division: small, medium, and large. Taking the Solitary Realizer as an example. The definition of the third: the realization of a Great Vehicle practitioner who abides in his own lineage, possessed by the two special means of wisdom, before the path of joining of the Great Vehicle is born. Division: small, medium, and large. Third, in the commentary on the Treasury of Knowledge, it says: Whoever, after hearing words that speak of the faults of samsara, selflessness, and the qualities of Nirvana, feels goosebumps or sheds tears, should know that he has the root of virtue that corresponds to the part of liberation. Just as from the growth of seedlings in summer, one knows that there are seeds in the middle of the battlefield. Thus it is said. Fourth, there are two types: general explanation and cutting off doubts. The first is: the basis is having pure morality. Its branches are guarding the doors of the senses, knowing the measure of food, and the difference of the continuum being completely matured. The branches are diligent in the yoga of hearing and thinking about the twelve scriptures. The difference in nature is that it is possessed by the three roots of virtue of hearing, thinking, and meditating. The difference in function is that it has the qualities of quickly accomplishing the meaning of directly realizing the nature of reality. The second is: With sharp perfect enlightenment, it is easy to realize, and it is difficult for the dull to realize. The meaning of this sentence is that among the three paths of accumulation of the three vehicles, the path of accumulation of the Great Vehicle has two types: sharp and dull faculties. The first is easy to realize the unsurpassed enlightenment, because those with sharp faculties are difficult to turn back from the unsurpassed enlightenment. If that is the case, then non-retrogression cannot pervade, because there exists a common basis with uncertain types. Those with dull faculties, in comparison to those with sharp faculties, find it difficult to attain unsurpassed enlightenment, because it is temporarily possible to turn back from unsurpassed enlightenment. If that is the case, then retrogression cannot pervade, because there exists a common basis that is determined to be of the Great Vehicle lineage. Like this, those with strong faith and other sharp qualities can perfectly realize unsurpassed perfect enlightenment.