Tibetan
མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་དོན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ། རྒྱས་སྲས་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ། ཨམྲྀཏསྱགརྦྷནཱམཱབྷིསམཡཱལཾཀཱརསཊཱིཀསྱསམནྱཱརྠབིཛཧར། ། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་དོན་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མེད་མཁྱེན་གསུམ་ཆ་ཤས་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །སྦྱོར་བཞིའི་མན་ངག་རི་དྭགས་མཚན་མས་བཀྲ། །ཆོས་སྐུའི་འོད་ཀྱིས་ཕན་བདེ་པདྨོའི་ཚལ། །རྒྱས་བྱེད་རྒྱལ་ཡུམ་ཟླ་བས་ཤིས་པར་མཛོད། །སྟོབས་བཅུའི་བདག་ཉིད་སྟོན་མཆོག་ཐུབ་པའི་དབང་། །རྒྱལ་ཚབ་ཐུ་བོ་རྗེ་བཙུན་མི་ཕམ་མགོན། །ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་འོད་ཀྱིས་མ་རིག་མུན། །མཐར་མཛད་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མཁས་མང་ཟུར་ཕུད་རྒྱན་གཅིག་དབྱིག་གི་གཉེན། །ཐར་ལམ་རྡོ་རྗེའི་བྱེད་པོ་རྣམ་གྲོལ་ཏེ། །ལེགས་བཤད་བདུད་རྩིའི་མཆོག་སྦྱིན་སེང་བཟང་སོགས། །ཤེར་ཕྱིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཕྱག་གི་གནས། །ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་མིག་གྱུར་གཡག་རོང་ཟུང་། །རབ་འབྱམས་ ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་སངས་རྒྱས་འཕེལ། །འཇམ་དབྱངས་གྲུབ་པའི་ཟློས་གར་ཕན་དང་བདེས། །ཀུན་ཏུ་དགའ་མཛད་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོའི་མཚན། །མི་འགྱུར་དོན་དམ་ཟུང་འཇུག་ཆོས་ཀུན་གཤིས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་དག་དོན། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་བཟང་གསལ་མཛད་གཏེར་བདག་གླིང་། །རྣམ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་གཙུག་གིས་མཆོད། །ངག་ཚིག་ཡུལ་འདས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཀུན་ལ། །དབང་འབྱོར་ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཀྱིི་དཔལ། །ཅིག་ཆར་སྨྲ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐུ་གྲུབ་པས། །སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་མགོན་གྱུར་དེར་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་དག་ལུང་རིགས་འོ་ཆབ་དཀར་པོའི་རྫིང་། །རྨད་བྱུང་ལེགས་བཤད་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བ་གང་། །ཐོས་བརྩོན་གསེར་གྱི་ལྕུག་མས་བསྲུབས་པའི་འབྲས། །མན་ངག་རྩི་བཅུད་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུར་གྲུབ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་མོས་བློ་དང་རྗེས་སུ་མཚུངས་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། བཀའ་བར་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་འཁོར་དུ་གྲགས་པ་ཤེས་རབ་
Chinese
《现观庄严论》释疏总义甘露精髓。 嘉色·白玛坚美嘉措。 ཨམྲྀཏསྱགརྦྷནཱམཱབྷིསམཡཱལཾཀཱརསཊཱིཀསྱསམནྱཱརྠབིཛཧར། （藏文） Amṛtasyagarbhanāmābhisamayālaṃkārasṭīkasya samanyārthabijahara。（梵文天城体） amrtasyagarbhanāmābhisamayālaṃkārasṭīkasya samanyārthabijahara。（梵文罗马拟音） 甘露藏名为现观庄严释疏总义。（汉语字面意思） 《现观庄严论》释疏总义甘露精髓之名称安住。 般若波罗蜜多窍诀论典《现观庄严论》释疏总义精要提炼之甘露精髓，顶礼一切佛陀及菩萨！ 无上三智分圆满，四加行诀鹿标严，法身光芒利乐莲，增盛母月祈吉祥。 十力之主导师释迦王， 佛子至尊弥庞怙主， 甚深要义光芒灭无明， 究竟圣者无著愿胜利。 智者顶饰独一友， 解脱道金刚持者解脱等， 善说甘露胜施者狮子贤等， 般若传承上师祈祷处。 尤其世间之眼雅砻双尊， 遍知 一切所知遍见佛陀增， 文殊成就之舞利与乐， 普皆欢喜善法名称， 不变胜义双运诸法性。 言思表达皆无之真实义， 开显金刚妙道掘藏洲， 一切圆满菩提之前以头敬。 语词境超一切度， 权势自在如是所知法之吉祥， 刹那宣说之苦行力成就， 成就贤劫海之怙主彼前敬礼。 清净经论白乳之池， 奇妙善说汇集之海洋， 听闻精勤金杖搅动之果， 成窍诀精华甘露之精髓。 复次，圆满正等觉佛陀，具足善巧方便与大悲心者，为调伏所化众生各自之意乐，而转三次法轮。其中，第二次法轮，即是著名的无相法轮，亦即般若
English
"The Quintessence of Nectar, a General Explanation with Commentary on the Ornament of Realization." Gyalsé Pema Gyurme Gyatso. Amṛtasyagarbhanāmābhisamayālaṃkārasṭīkasya samanyārthabijahara. (Tibetan) Amṛtasyagarbhanāmābhisamayālaṃkārasṭīkasya samanyārthabijahara. (Sanskrit Devanagari) amrtasyagarbhanāmābhisamayālaṃkārasṭīkasya samanyārthabijahara. (Sanskrit Romanization) The Essence of Nectar, a General Explanation with Commentary on the Ornament of Realization. (Literal Chinese meaning) May the name, "The Quintessence of Nectar, a General Explanation with Commentary on the Ornament of Realization," abide. The Quintessence of Nectar, which is the essence of the general meaning of the Abhisamayalankara, a treatise on the secret instructions of the Perfection of Wisdom, with its commentary. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! The three supreme wisdoms are complete and perfect, the secret instructions of the four practices are adorned with the mark of the deer, the light of the Dharmakaya increases the lotus grove of benefit and happiness, may the queen mother moon make it auspicious. The master of the ten powers, the supreme teacher, the King of the Shakyas, the chief regent, the venerable protector Mipham, may the light of the essence of definitive meaning eliminate the darkness of ignorance, may the noble Asanga, who brings it to an end, be victorious! The one ornament of many scholars, the friend of the world, the vajra holder of the path of liberation, Namdrol, and others such as Sengsang, who bestow the supreme nectar of good speech, are the objects of homage of the lineage of the Perfection of Wisdom. In particular, the Yak Rong Zung, who have become the eyes of the world, the all-knowing The all-seeing Buddha increases knowledge. The dance of accomplishment of Manjushri, with benefit and happiness, always makes everyone happy, the name of the Good of Dharma, the unchanging ultimate union, the nature of all dharmas. The true meaning that is beyond words, thought, and expression, the treasure owner Ling, who reveals the excellent path of the vajra, I prostrate with my head until complete enlightenment. To all the perfections that transcend speech, words, and objects, the glory of the Dharma of knowledge, as much as power and wealth, by the power of the asceticism of speaking all at once, I pay homage to him who has become the protector of the ocean of fortunate ones. The pool of pure scriptural and logical white milk, the wonderful ocean of good speech that gathers, the result of churning with a golden rod of hearing and diligence, has become the essence of nectar, the quintessence of nectar. Furthermore, the perfectly enlightened Buddha, who possesses skillful means and great compassion, turned the wheel of Dharma three times in accordance with the individual inclinations of the beings to be tamed. Among these, the second turning of the wheel of Dharma, known as the wheel of Dharma without characteristics, is the Wisdom