Back to the library

MLP0090001.《The difference in function. Necessary.》The difference in function. Necessary.. The difference in function. Necessary.·The difference in function. Necessary..g2.0f

Page 105 of 105

Tibetan

་མཚོའི་གཏེར་དུ་འཁྱིལ་བའི་མཇིང་། །མཁས་མང་གདེངས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་གར་གྱིས་རྩེན། །ཟླ་བྲལ་དྲི་མེད་རིང་ལུགས་ཉིན་མོར་བྱེད། །བློ་གསལ་ལྷ་ལམ་ཡངས་པོར་སྣང་བཞིན་དུ། །པ་སངས་ལང་ཚོའི་དཔལ་ལ་མུན་སེལ་ཞེས། །དང་ལེན་བྱེད་གང་བྱིས་བློའི་སྤྱོད་ཚུལ་ཉིད། །བྱ་ཁྱུང་ནས་བཟུང་བུང་བས་མཚོན་པའི་བར། །འཕུར་ལྡིང་ནམ་མཁར་བྱེད་ལ་རྗེས་མཐུན་ལྟར། །རང་བློའི་སྤོབས་པ་ཇི་བཞིན་སྙིང་པོའི་དོན། །གསལ་བར་བྱས་ཀྱང་ནོངས་པའི་གོ་སྐབས་ཅི། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱི། །མཚོ་ངོས་བ་ཚྭའི་ཁྲོན་པ་དོན་གཉེར་གང་། །རང་ཉིད་ངལ་བའི་གནས་ལས་གཞན་མེད་ཕྱིར། །དམ་པའི་གསུང་ངག་དྲི་མེད་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས། །སྐྱེ་སྔོན་བཟང་པོའི་ལས་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་འཕྲོ། །ཉེར་སད་དམ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་མངར་པོ། །དོན་གཉེར་གཉིས་སྐྱེས་གཞོན་ནུ་ངལ་བསོའི་གནས། །ཕན་བདེ་ཟབ་དོན་ཉིང་ཁུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ། །དེ་ལས་རྣམ་པར་དཔྱོད་པའི་ལུས་སྟོབས་རྒྱས། །ཐོས་བརྩོན་ཐབས་ཤེས་གཤོག་རླབས་ཆེས་ཆེར་བསྐྱེད། །རྒོལ་ངན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གད་མོ་བཅས། །ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་ལ་དཀའ་བ་བྲལ། །བསམ་བྱུང་ཤེས་རབ་སྲང་ལ་མཁྱེན་གསུམ་དངོས། །ཉེ་བར་འཇལ་གང་སྦྱོར་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །མངོན་དུ་བྱས་ཚེ་ཆོས་སྐུ་གདོད་མའི་སར། །ཐོགས་མེད་དགྱེས་རོལ་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དོན། །ཤིང་རྟའི་སྲོལ་འབྱེད་ཟུང་གིས་གསལ་བྱས་གང་། །སྐུ་གསུམ་གཏན་ལ་འབེབས་བྱེད་ཉེར་ལེན་དུ། །མཚུངས་མོད་སྦས་དོན་མངོན་རྟོགས་ཚུལ་གྱིས་འཕགས། །འཕགས་ཆེན་དགོངས་པའི་བཞེད་དོན་གདུལ་བྱའི་འགྲོར། །ཅིར་ཡང་འབབ་ལ་སྒྲོ་སྐུར་ཕྱོགས་རེའི་བློས། ། སྤང་བླང་འཁྲུལ་སྣང་དྲི་མས་མ་བསླད་པར། །བློ་ལྡན་ཀུན་ལ་སྐལ་བཟང་བདུད་རྩིའི་དཔྱིད། །ཟབ་དོན་སྲོག་གིས་ཉེར་བཟུང་ལེགས་བཤད་གོས། །ལྷབ་ལྷུབ་གཡོ་བའི་ངང་ཚུལ་སྦྱོར་ཕྲེང་གི །རྒྱན་ཕྲེང་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཚར་དངར་བས། །ཆགས་བྲལ་ཚངས་པའི་བརྟན་པ་ཅིག་ཅར་འཕྲོག །དགེ་བའི་འབྲས་བཟང་མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་དོན། །དྲི་མེད་ཇི་བཞིན་མངོན་གྱུར་སྐུ་བཞིའི་འབྲས། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་སུ་ཟུང་འཇུག་པས། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་རོ་གཅིག་ཤོག །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་འགྲེལ་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱི་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་ཞེས་

Chinese

如海之宝藏般汇聚的颈项。 众多博学且具自信的智者欢快嬉戏。 无与伦比、无垢的宗风如日光般照耀。 在明智者广阔的神道上显现。 对于帕桑青春的光彩,称之为消除黑暗。 欣然接受的,正是孩童般的心智。 从鹏鸟到蜜蜂, 如同在空中飞翔盘旋。 如实地阐明自己智慧的精髓。 即使如此,又有什么过失的机会呢? 即便如此,对于那具备八支功德的。 在海面上寻找盐碱地的井, 除了让自己疲惫之外一无所得。 因此,将圣者的无垢教言整齐地汇集。 唤醒前世善业的力量。 为了寻求佛法的甘露精华。 双生少年休憩之所。 成就了利益安乐的甚深精髓。 由此增长辨别的身力。 生起听闻、精进、方便智慧的翅膀。 伴随着压倒恶敌的笑声。 毫不费力地进入经论之海。 以思所成慧的秤来衡量三智。 以四种瑜伽亲近衡量。 一旦显现,在法身原始之地。 无碍地享受,二利自然成就。 言语、思绪、表达皆无法触及的度。 由开创车轨的二人所阐明。 为了确定三身而接近。 虽然相似,但在显现证悟的方式上更为殊胜。 圣者宏伟意旨的意图,对于所化众生。 无论如何降临,都不要以偏颇之心妄加诽谤。 不被舍取、错觉的污垢所染污。 对于所有具慧者,这是吉祥甘露的源泉。 以生命守护甚深之义,以善说为衣。 摇曳飘动的姿态,是结合的串珠。 珍宝心髓的饰品串珠。 瞬间夺走无欲梵天的坚定。 善妙的果实,是不变的法性之义。 无垢如实显现四身之果。 在不坏金刚界中双运。 愿一切胜者融入智慧心髓。 名为《般若波罗蜜多教授论现观庄严论》及其注释的总义精要,甘露之精华。

English

A neck gathered like a treasure in the ocean. Many learned and confident assemblies dance with joy. The peerless, stainless doctrine makes the day. As if illuminating the vast path of the wise. To the glory of Pasang's youth, it is said to dispel darkness. Whatever accepts it is the conduct of a child's mind. From the Garuda to the bee, Like flying and hovering in the sky. As clearly as possible, the essence of one's own wisdom. Even so, what opportunity is there for error? Even so, for that which possesses eight qualities. Seeking a salt well on the surface of the sea, There is nothing other than tiring oneself. Therefore, the stainless words of the holy ones are neatly compiled. Arousing the power of good deeds from previous lives. To seek the nectar essence of the sacred Dharma. A place of rest for the youthful twins. Accomplishing the profound essence of benefit and happiness. From this, the strength of discernment increases. Generating the wings of hearing, diligence, skillful means, and wisdom. Accompanied by laughter that overwhelms evil adversaries. Effortlessly entering the ocean of scriptures and reasoning. Measuring the three wisdoms with the scale of wisdom born of thought. Closely measuring with the yoga of the four unions. Once manifested, in the original place of the Dharmakaya. Unobstructed enjoyment, the two benefits are naturally accomplished. The meaning of the transcendent, beyond speech, thought, and expression. What was clarified by the pair who pioneered the chariot path. Approaching to establish the three bodies. Although similar, it is superior in the way of manifesting realization. The intention of the great noble one's thought, for the beings to be tamed. Whatever descends, do not slander with a biased mind. Not defiled by the stains of rejection and delusion. For all the wise, this is the source of auspicious nectar. Holding the profound meaning with life, with good speech as clothing. The swaying, fluttering manner is the rosary of union. A string of ornaments, the essence of precious jewels. Instantly stealing the steadfastness of the desireless Brahma. The excellent fruit of virtue, the meaning of the unchanging Dharma. Immaculately manifesting the fruit of the four bodies. Unifying in the indestructible Vajra realm. May all victors become one taste in the heart essence of wisdom. Called "The Nectar Essence," which is the essential summary of the general meaning of the treatise on the Perfection of Wisdom, the Ornament for Clear Realization, with its commentaries.

Tibetan

བྱ་བ་འདི་ཡང་རང་དང་སྐལ་མཉམ་གྱི་བློ་གསལ་མང་པོ་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་བསླང་སྟེ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པ་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་འཚོ་བ། མཐིང་མ་སྨྱོས་ཀྱི་རིགས་ལས་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཙམ་འཛིན་པ་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་པོས་རང་ལོ་སོ་གཅིག་པ་གདོང་ངན་གྱི་ལོ་ཁྲུམས་ཉའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་པོ་རེས་གཟའ་པ་སངས་ནམ་གྲུའི་དགའ་མ་དང་རྩེན་པའི་འགྲུབ་སྦྱོར་བཟང་པོའི་དུས་དགེ་བར་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བླ་བྲང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོར་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་ཏེ་རྫོགས་པར་བཀོད་པ་འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་ཛ་ཡནྟུ།། །། no

Chinese

此举亦由衷生起利益众多与己具同等善缘之聪慧者之心愿。依仗三世诸佛之总集化身,大伏藏师法王降魔伏藏主洲之林巴昆仲之恩德而存活。出自玛同氏族,仅持释迦比丘菩提萨埵之名号的莲花不变海,弥庞南嘉多杰吉祥贤,于自身三十一岁,恶面年,出生之鱼的东方首喜,星期三,吉祥星宿与喜女嬉戏之良辰吉日,在邬金敏珠林寺的拉让法轮须弥山,整齐编排圆满撰写,以此愿诸佛之珍贵教法在一切方所、时间、场合皆能兴盛、广大、长久住世。萨尔瓦扎雅度。(藏文:སརྦ་ཛ་ཡནྟུ།,梵文天城体:सर्व जयन्तु,梵文罗马拟音:sarva jayantu,汉语字面意思:一切胜利)

English

This action is also undertaken with the intention to benefit many intelligent people who share the same good fortune. Sustained by the kindness of the great Terton, Dharma King Dro-dul Terdag Lingpa, the embodiment of all Buddhas of the three times. Padma Gyurme Gyatso Mipham Namgyal Dorje Palzangpo, who merely holds the name of a Shakya monk and Bodhisattva from the Thingma Nyö clan, at the age of thirty-one, in the year of the Evil Face, on the auspicious day of the first joy of the east of the fish of birth, Wednesday, when the auspicious star plays with the joyful woman, arranged and completed this composition in the Lhadrang Dharma Wheel Sumeru of Ogyen Mindroling. May this also cause the precious teachings of the Buddhas to flourish, spread, and remain for a long time in all directions, times, and circumstances. Sarva Jayantu. (Tibetan: སརྦ་ཛ་ཡནྟུ།, Sanskrit Devanagari: सर्व जयन्तु, Sanskrit Romanization: sarva jayantu, Literal Chinese meaning: All Victory)

Page 105 of 105