Tibetan
དུ་ཐོས་པ་ལ། བདེན་མེད་རྟོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པ་གསུམ། དེ་ཡང་དང་པོ་གཉིས་ལམ་མ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཡོད་པས་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ། ཕྱི་མ་ལམ་ཞུགས་ཁོ་ན་ལ་ཡོད་པས་ཆེན་མོའོ། །དེ་ལའང་། རྒྱན་ལས། ཆེན་པོ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ། །བློ་ལྡན་མ་ཞུགས་ཞུགས་པ་ཡང་། །མ་དག་ས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཆུང་ངུ་དང་ནི་འབྲིང་པོ་སྟེ། །དག་པའི་ས་བའི་གཟུངས་ཆེན་ཡིན། །ཞེས་གསུམ་དུ་བཤད་དོ། །དེ་གང་ཞིག །སྟོང་ཉིད་ལ་མི་སྐྲག་པའི་དྲན་པ་སོགས། དབྱེ་ན། སྟོང་ཉིད་ལ་མོས་སྤྱོད་དང་། དེ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་གཉིས། དེ་གང་ཞིག །བདེན་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟིན་པའི་སྒོ་ནས་རང་འབྲས་སུ་གྱུར་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་འབྲས་བུ་འབྱིན་ནུས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་ནུས་པའི་དྲན་པ་སོགས། དབྱེ་ན། བདེན་མེད་དོན་སྤྱི་དང་། མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པ་གཉིས། བཞི་པ་ནི། རྒྱན་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དང་ཡང་། །དེ་ལ་ཡང་དག་བརྟེན་ནས་ནི། །རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་དག་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིང་འཛིན་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། གཟུངས་ཀྱི་དོན་ལ་ཚིག །དོན། ཡུལ་ཅན་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དུ་ཡོད་ལ། དང་པོ་གཉིས་འཛིན་པའི་དབང་དུ་ཚིག་གཟུངས་དང་དོན་གཟུངས། གསུམ་པ་ལ་རང་གཞན་གྱི་དོན་སོ་སོ་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་པའི་དབང་དུ་ཕྱི་མ་གཉིས་བཞག་གོ །དྲུག་པ་ནི། དང་པོ་གཉིས་ལམ་མ་ཞུགས་ནས་ཀྱང་ཡོད། ཕྱི་མ་གཉིས་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཚོགས་ལམ་ནས་ཡོད་དོ། །གསུམ་པ་ནི། དང་པོར་ཡི་གེ་ཨ་ལྟ་བུ་ལ་དམིགས་ནས་མཐར་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དུ་གཏན་ལ་འབེབས་པའོ། །ངག་དོན་ནི། གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ལ་བཞིར་ཡོད་དེ། ཚིག་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་བཞིར་ ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ལ། མཚན་ཉིད། དབྱེ་བ། ས་མཚམས་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ། ཐེག་དམན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད། ཐེག་དམན་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་གང་ཟག་གི་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས། མཚན་གཞི། ཐེག་དམན་གྱི་ལམ་ལྔ་ལྟ་བུ། ཐེག་ཆེན་གྱི་དེའི་མཚན་ཉིད། ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས། མཚན་གཞི། ཐེག་ཆེན་གྱི་ལམ་ལྔ་ལྟ་བུ། རང་འབྲས་སུ་གྱུར་པའི་ཐེག་ཆེན་འཕགས་ལམ་གྱི་དངོས་རྒྱུ་བྱེད་པའི་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་བྱུང་གི་སྒོ་ནས་གཙོ་བོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས། སྐབས་འདིར་དངོས་བསྟན་གྱི་ཡེ་
Chinese
听闻，依靠证悟无实性的等持分为三种。其中前两种即使未入道也有，故称小。后一种唯有入道者才有，故称大。对此，《现观庄严论》中说：“大者亦有三种相，具慧未入及入者，未净地者小与中，清净地者大陀罗尼。”这样说了三种。那是什么呢？不畏惧空性的忆念等。
English
It is heard that there are three types of reliance on the Samadhi that realizes the absence of inherent existence. The first two exist even before entering the path, hence they are called small. The latter exists only for those who have entered the path, hence it is called great. Regarding this, the Ornament says: "The great one also has three aspects: the wise who have not entered and those who have entered, those on the impure grounds are small and intermediate, those on the pure grounds are great Dharanis." Thus, three are explained. What are they? Memory that does not fear emptiness, etc. Classification: faith and practice in emptiness and direct realization of it, two types. What are they? Memory, etc., that is grasped by the wisdom that realizes the absence of inherent existence, and as a result, the words of mantras become blessed to be able to produce results. Classification: general meaning of absence of inherent existence and direct realization, two types. The fourth is, as the Ornament says: "Bodhisattvas again and again, having truly relied on that, constantly teach and uphold the supreme Dharma." The fifth is, the meaning of Dharani has three aspects: words, meanings, and wisdom with objects. The first two, from the perspective of holding, are word Dharani and meaning Dharani. The third, from the perspective of mainly accomplishing the benefit of oneself and others respectively, the latter two are established. The sixth is, the first two exist even before entering the path. The latter two exist from the great vehicle's path of accumulation. The third is, first focusing on letters such as A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: no), and finally establishing all phenomena as devoid of inherent existence and free from elaboration. Verbal explanation: Collection of Dharanis, has the property. You have four, because you have four types such as word Dharani. The second is, in the context of "the collection of wisdom of those," it is of the two. The first is, the collection of wisdom. Definition, classification, and boundary, three types. The first is, the wisdom that realizes selflessness. Specifically, the definition of the collection of wisdom of the Lesser Vehicle: the wisdom that realizes the selflessness of a person in the continuum of a practitioner of the Lesser Vehicle. Example: such as the five paths of the Lesser Vehicle. The definition of that of the Great Vehicle: the wisdom that realizes the selflessness of phenomena. Example: such as the five paths of the Great Vehicle. The wisdom that is mainly realized through the emptiness meditation-born aspect, which is the direct cause of the Great Vehicle's noble path as its own result. Here, it is the directly shown wisdom.