Tibetan
་ཐོབ་པའི་རྣ་དབང་ལྟ་བུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའི་འོ། །གསུམ་པའི་མཚན་ཉིད། དེ་གང་ཞིག །རང་གི་བདག་རྐྱེན་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞིའི་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་སོགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་རིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཚུངས་ལྡན་དང་བཅས་པ། དབྱེ་ན། གཞན་སེམས་ཤེས་པ་ཙམ་དང་། མངོན་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གཉིས། དང་པོ་ནི། ལྷ་ཀླུས་གཞན་རྒྱུད་ཤེས་པ་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི། ལུས་ངག་གི་རིག་བྱེད་ལས་ཤེས་པ་ལྟ་བུ་རྟོག་གེའི། སྔགས་བཟླས་པ་ལས་ཤེས་པ་སྔགས་ལ། བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་ལ་བརྟེན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའོ། །ཕྱི་མ་ནི། མངོན་ཤེས་མཚན་ཉིད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །བཞི་པའི་མཚན་ཉིད། དེ་གང་ཞིག །རང་གི་བདག་རྐྱེན་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞིའི་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་གྱི་ཚེ་རབས་སྔ་མ་དུ་མ་མངོན་སུམ་དུ་དྲན་པར་ནུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་རབ་མཚུངས་ལྡན་དང་བཅས་པ། དབྱེ་ན། འདོད་གཟུགས་ཀྱི་ལྷའི་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི། ད་ལྟར་གྱི་མི་འགས་རང་གི་སྐྱེ་ བ་སྔ་མ་དྲན་པ་ལྟ་བུ་ལས་ལ་སྐྱེས་པའི། བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་ལ་བརྟེན་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའི་འོ། །ལྔ་པའི་མཚན་ཉིད། དེ་གང་ཞིག །རང་གི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བདག་རྐྱེན་བསམ་གཏན་གྱིས་སྦྱངས་པའི་མིག་དབང་གཟུགས་ཅན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གཟུགས་ཕྲ་རགས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་རབ་མཚུངས་ལྡན་དང་བཅས་པ། དབྱེ་ན། ལྷའི་རྣ་བའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་ལྷའི་རྣ་བ་དང་མིག་དབང་གི་མངོན་ཤེས་འདི་དག་ལ་ཁྱད་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ཏེ། མཛོད་ལས། ལྷ་ཡི་མིག་དང་རྣ་བ་ཡིས། །བསམ་གཏན་ས་པའི་གཟུགས་དྭངས་བ། །རྟག་ཏུ་རྟེན་བཅས་མ་ཚང་མེད། །ཐག་རིང་ཕྲ་སོགས་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། །ཞེས་སོ། །དྲུག་པའི་མཚན་ཉིད། དེ་གང་ཞིག །བདག་རྐྱེན་བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞིའི་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་ཟག་པ་ཟད་པ་དང་། ཟག་པ་ཟད་པའི་ཐབས་གང་རུང་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་རབ་མཚུངས་ལྡན་དང་བཅས་པ། དབྱེ་ན་ཟག་ཟད་རང་གི་ངོ་བོ་ཤེས་པའི་དང་། དེའི་ཐབས་ཤེས་པའི་མངོན་ཤེས་གཉིས། དང་པོ་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་ཐོབ་པའི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་མཁྱེན་པ་ལྟ་བུ་ཉོན་སྒྲིབ་ཀྱི་དང་། རྣམ་མཁྱེན་ལྟ་བུ་ཤེས་སྒྲིབ་ཀྱིའོ། །གཉིས་པ་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་དངོས་གཞི་ཐོབ་པའི་ཉན་ཐོས་སློབ་པ་འཕགས་པའི་མཁྱེན་པ་ལྟ་བུ་ཉོན་སྒྲིབ་ཀྱི་དང་། ཐེག་ཆེན་སློབ
Chinese
就像获得天耳通一样，是依靠禅定的结果。第三种神通的定义：什么是第三种神通？是依靠自己的主要因素，也就是禅定的正行之心，从而能够现量了知其他众生相续中的心，包括贪欲等烦恼的，与定和智慧相应的禅定。
English
Like obtaining the divine ear, it is the result of relying on samadhi. Definition of the third supernormal cognition: What is the third supernormal cognition? It is relying on one's own main factor, which is the actual mind of dhyana, thereby being able to directly perceive the minds in the continuums of other beings, including afflictions such as desire, the samadhi that is associated with both samadhi and wisdom. Classification: merely knowing the minds of others, and having two classifications of supernormal cognition. The first is: like gods and nagas knowing the continuums of others, it is innate. Like knowing through the expressions of body and speech, it belongs to discrimination. Like knowing through reciting mantras, it belongs to mantras. Knowing by relying on the actual practice of dhyana is the result of relying on samadhi. The latter: is also the definition of having supernormal cognition. Definition of the fourth supernormal cognition: What is the fourth supernormal cognition? It is relying on one's own main factor, which is the actual mind of dhyana, thereby being able to directly remember many past lives of oneself and others, the samadhi that is associated with both samadhi and wisdom. Classification: like the gods of the desire and form realms, it is innate. Like some people now being able to remember their past lives, it is born from karma. Remembering by relying on the actual practice of dhyana is the result of relying on samadhi. Definition of the fifth supernormal cognition: What is the fifth supernormal cognition? It is relying on one's own uncommon main factor, which is the colored form of the eye faculty purified by dhyana, thereby being able to directly see the subtle and coarse forms of the world realm, the samadhi that is associated with both samadhi and wisdom. Classification: as said in the case of the divine ear. Moreover, these divine ear and divine eye supernormal cognitions have four characteristics. As stated in the Abhidharmakosha: "Divine eye and divine ear, born from the dhyana ground, are pure and clear, always possessing a basis, without incompleteness, objects of distant, subtle, etc. realms." Definition of the sixth supernormal cognition: What is the sixth supernormal cognition? It is relying on the main factor, which is the actual mind of dhyana, thereby being able to directly know the exhaustion of defilements, and the methods of exhausting defilements, the samadhi that is associated with both samadhi and wisdom. Classification: knowing the nature of the exhaustion of defilements, and two supernormal cognitions of knowing its methods. The first is: like the wisdom of a Shravaka Arhat who has obtained the actual practice of dhyana, it belongs to the obscuration of afflictions. Like omniscience, it belongs to the obscuration of knowledge. The second is: like the wisdom of a Shravaka learner Arya who has obtained the actual practice of dhyana, it belongs to the obscuration of afflictions, and the Mahayana learn