Tibetan
་དག་གི་ལས་ནི་ལྔ་ཡི་འབྲས་བུར་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་སོགས་ལྔར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དྲི་མེད་ཀྱི་སྤོང་ལམ་ཟག་མེད་ཀྱི་ལས་ནི། འབྲས་བུ་བཞི་དང་ལྡན་ཏེ། རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་མ་གཏོགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། སྤོང་ལམ་ལས་གཞན་པའི་དགེ་བ་ཟག་བཅས་དང་མི་དགེ་བ་གང་ཡིན་པ་ནི། འབྲས་བུ་བཞི་དང་ལྡན་ཏེ། བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། སྤོང་ལམ་ལས་ཟག་མེད་ལྷག་མ་དང་ལུང་བསྟན་མིན་པའི་ལས་ནི། འབྲས་བུ་གསུམ་དང་བཅས་ཏེ་རྣམ་སྨིན་དང་བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། དགེ་སོགས་གསུམ་དུ་བཤད་པ། འདས་སོགས་གསུམ་དུ་བཤད་པ། ཁམས་སོགས་གསུམ་དུ་བཤད་པ། སློབ་སོགས་གསུམ་དུ་བཤད་པ། མཐོང་སྤང་སོགས་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་དང་ལྔ། དང་པོ་ལ། དགེ་མི་དགེ་ལུང་མ་བསྟན་གསུམ། དང་པོ་ནི། དགེ་བའི་དགེ་ལ་སོགས་པ་ནི། །བཞི་དང་གཉིས་དང་དེ་བཞིན་གསུམ། །ཞེས་པ་སྟེ། ལས་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་དགེ་བ་བཞི་ཡོད་དེ། རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་མ་གཏོགས་པ་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར། སོགས་པས་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་མི་དགེ་བ་གཉིས་ཡོད་དེ། སྐྱེ་བདག་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་འབྲས་བུ་ལུང་མ་བསྟན་གསུམ་ཡོད་དེ། རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་གསུམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་མི་དགེ་བ་ནི། །མི་དགེའི་དགེ་སོགས་གཉིས་དང་ནི། །གསུམ་དང་བཞི་སྟེ་རིམ་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་སྟེ། མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ལ་དགེ་བ་གཉིས་ཡོད་དེ། སྐྱེ་བདག་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་འབྲས་བུ་ལ་མི་དགེ་གསུམ་ཡོད་དེ། རྒྱུ་བདག་སྐྱེ་གསུམ་ཡོད་ པའི་ཕྱིར། དེའི་འབྲས་བུ་ལུང་མ་བསྟན་བཞི་ཡོད་དེ། བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་བཞི་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ལུང་མ་བསྟན་ནི། ལུང་བསྟན་མིན་གྱི་དགེ་ལ་སོགས། །དེ་དག་གཉིས་དང་གསུམ་དང་གསུམ། །ཞེས་པ་སྟེ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དགེ་བ་གཉིས་ཡོད་དེ། སྐྱེ་བདག་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་འབྲས་བུ་མི་དགེ་བ་གསུམ་ཡོད་དེ། རྒྱུ་བདག་སྐྱེ་གསུམ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེའི་འབྲས་བུ་ལུང་མ་བསྟན་གསུམ་ཡོད་དེ། རྣམ་སྨིན་དང་བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་འདས་སོགས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། འདས་པའི་ཐམས་ཅད་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། འདས་པའི་ལས་འབྲས་བུ་དུས་གསུམ་ཀ་ཡོད་ཀྱི་དེ་ཐམས་ཅད་བཞི་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པའི་བཞི་ཡོད་པའོ། །གཉིས་པ་ད་ལྟར་བ་ནི། བར
Chinese
那些业是具有五种果报的，因为能产生异熟果等五种果报。无垢的断道无漏业，具有四种果报，因为具有除了异熟果之外的四种果报。断道之外的有漏善业和不善业，具有四种果报，因为具有除了离系果之外的果报。断道之外的无漏剩余业和非记别业，具有三种果报，因为除了异熟果和离系果之外会产生。第二、广说，分为善等三种，分为过去等三种，分为界等三种，分为学等三种，分为见断等三种，共有五种。第一、分为善、不善、无记三种。第一种是：善的善等是，四与二及如是三。意思是说，善业的果报有四种善，因为有除了异熟果之外的四种。等等表示它的果报有两种不善，因为有生主两种。它的果报有三种无记，因为有除了因果两种之外的三种。第二种是不善：不善的善等二与，三与四即次第。意思是说，不善的果报有两种善，因为有生主两种。它的果报有三种不善，因为有因主生三种。它的果报有四种无记，因为有除了离系果之外的四种。第三种是无记：非记别的善等，彼等二与三与三。意思是说，非记别的事物的果报有两种善，因为有生主两种。它的果报有三种不善，因为有因主生三种。它的果报有三种无记，因为有除了异熟果和离系果之外的。
English
Those actions have five kinds of results, because they can produce five kinds of results such as the result of complete maturation. The stainless path of abandonment, the uncontaminated action, has four kinds of results, because it has four kinds of results other than the result of complete maturation. Any contaminated virtuous action and non-virtuous action other than the path of abandonment has four kinds of results, because it has results other than the result of separation. Actions other than the path of abandonment, the remaining uncontaminated actions, and non-specified actions have three kinds of results, because they arise apart from the result of complete maturation and the result of separation. Secondly, in the detailed explanation, there are five divisions: explaining in terms of three, such as virtue; explaining in terms of three, such as past; explaining in terms of three, such as realms; explaining in terms of three, such as learners; and dividing into three, such as what is to be abandoned by seeing. First, there are three: virtue, non-virtue, and unspecified. The first is: The virtue of virtue, etc., is four, two, and likewise three. This means that the result of virtuous action has four virtues, because there are four apart from the result of complete maturation. The "etc." indicates that its result has two non-virtues, because there are two births. Its result has three unspecified, because there are three apart from the two causes and effects. The second is non-virtue: The virtue of non-virtue, etc., is two, three, and four in order. This means that the result of non-virtue has two virtues, because there are two births. Its result has three non-virtues, because there are three causes, masters, and births. Its result has four unspecified, because there are four apart from the result of separation. The third is unspecified: The virtue of non-specified, etc., is two, three, and three. This means that the result of non-specified things has two virtues, because there are two births. Its result has three non-virtues, because there are three causes, masters, and births. Its result has three unspecified, because there are those apart from the result of complete maturation and the result of separation. Secondly, among the three, past, etc., the first is: All of the past is four. This means that the result of past actions has all three times, and all of them are accompanied by four, because there are four apart from the result of separation. The second is the present:
Tibetan
་མ་ཡི་ནི་མ་འོངས་པའང་། །བར་མ་གཉིས་སོ་མ་སྐྱེས་པའི། །ཞེས་པ་སྟེ། བར་མ་ད་ལྟར་བའི་ལས་མ་འོངས་པ་ལ་བཞི་ཡོད་དེ། བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་བཞིའོ། །བར་མ་ད་ལྟར་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ད་ལྟར་བ་གཉིས་ཡོད་དེ། སྐྱེ་བདག་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་མ་འོངས་པ་ནི། འབྲས་བུ་མ་འོངས་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་ལས་ཀྱི་མ་འོངས་པའི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པ་ལ་འབྲས་བུ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། རྒྱུ་མཐུན་དང་བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་འབྱུང་བས་སོ། །གསུམ་པ་ཁམས་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་ནི། རང་གི་ས་པའི་བཞི་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱི་ས་པ་གསུམ་དང་གཉིས། །ཞེས་པ་སྟེ། རང་གི་ས་པའི་ལས་ཀྱི་རང་སའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་འབྲས་བུ་བཞི་ཡོད་དེ། བྲས་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་ཡོད་པས་སོ། །དེ་གཞན་གྱི་ས་པའི་ལས་གྲུབ་པ་ལ་འབྲས་བུ་གསུམ་མམ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། ཟག་མེད་གྲུབ་ན་རྣམ་སྨིན་དང་བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་འབྱུང་། ཟག་བཅས་གྲུབ་ན། སྐྱེ་བདག་གཉིས་འབྱུང་བས་སོ། །བཞི་པ་སློབ་སོགས་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་ལ། སློབ་པ། མི་སློབ་པ། གཉིས་ཀ་མིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི། སློབ་པའི་སློབ་ལ་སོགས་པ་གསུམ། །ཞེས་པ་སྟེ། སློབ་པའི་ལས་ཀྱི་སློབ་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་འབྲས་བུ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། རྣམ་སྨིན་དང་བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་འབྱུང་བས་ སོ། །སོགས་པས། དེས་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའང་མིན་པའིིི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལའང་འབྲས་བུ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། དང་པོ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་དང་། ཕྱི་མ་ལ་རྒྱུ་མཐུན་དང་རྣམ་སྨིན་མ་གཏོགས་པ་འབྱུང་བས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། མི་སློབ་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །སློབ་པ་ཡི་ནི་ཆོས་ལ་སོགས། །གཅིག་དང་གསུམ་དང་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། མི་སློབ་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུས་སློབ་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་འབྲས་བུ་གཅིག་འབྱུང་སྟེ། བདག་འབྲས་སོ། །དེས་སློབ་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་འབྲས་བུ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། རྣམ་སྨིན་དང་བྲལ་འབྲས་མ་གཏོགས་པ་འབྱུང་བས་སོ། །དེས་དེ་གཉིས་ཀ་མིན་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་འབྲས་བུ་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། སྐྱེ་བདག་གཉིས་འབྱུང་བས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལས་གཞན་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །སློབ་སོགས་གཉིས་དང་གཉིས་དང་ལྔ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ལས་གཞན་སློབ་པའང་མིན་པའི་ལས་ཀྱི་སློབ་པའི་ལས་དང་། སོགས་མི་སློབ་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་འབྲས་བུ་གཉིས་གཉིས་འབྱུང་སྟེ། སྐྱེ་བདག་གཉིས་འབྱུང་། དེའི་རིགས་འདྲ་སྒྲུབ་པ་ལ་འབྲས་བུ་ལྔ་འབྱུང་བས་སོ། །ལྔ་པ་མཐོང་སྤང་སོགས་གསུམ
Chinese
“未之即未来，中间二者未生也。”意为：中间现在的业对未来有四种，即除了离系果之外的四种。中间现在的业之果现在有二，因为有生主二者之故。第三未来者，果未来有三也。意为：未来的业产生未来的果，有三种果产生，即除了等流果和离系果之外产生。第三，分为三界者，自地之四也。他地之三与二。意为：自地之业成就自地之业有四种果，因为有离系果之外的果之故。彼以他地之业成就，有三种或二种果产生，若成就无漏，则除了异熟果和离系果之外产生。若成就具漏，则产生生主二者之故。第四，分为有学等三者，有学、无学、二者皆非之法的角度而有三种。第一是：有学之学等三。意为：有学之业成就学之业，有三种果产生，即除了异熟果和离系果之外产生之故。 等字，彼以有学和无学亦非之业成就，也有三种果产生，初者如前者一样，后者则除了等流果和异熟果之外产生之故。第二是：无学业之果者，于有学之法等，一与三与二也。意为：无学之业之果，成就学之业，有一种果产生，即士用果。彼成就学之业，有三种果产生，即除了异熟果和离系果之外产生之故。彼成就彼二者皆非者，有两种果产生，即产生生主二者之故。第三是：彼之外之果者，学等二与二与五。意为：彼之外，亦非有学之业，成就学之业和，等字，成就非无学之业，有二二种果产生，即产生生主二者。成就彼之同类，有五种果产生之故。第五，见断等三
English
"The un- is the future, the intermediate two are unborn." This means that the intermediate present karma has four types for the future, namely the four types except for the separation result. The result of the intermediate present karma has two in the present, because there are two lords of birth. The third future is that there are three future results. This means that the future karma produces future results, and three results are produced, namely, except for the equifinal result and the separation result. Third, dividing into the three realms, the four of one's own ground. Three and two of other grounds. This means that the karma of one's own ground achieves the karma of one's own ground and has four results, because there are results other than the separation result. When the karma of another ground is accomplished, three or two results are produced. If the non-leakage is achieved, then except for the different ripening result and the separation result. If the leakage is achieved, then the two lords of birth are produced. Fourth, dividing into the three of learning, etc., there are three from the perspective of learning, non-learning, and neither of the two. The first is: learning of learning, etc. three. This means that the karma of learning achieves the karma of learning, and three results are produced, namely, except for the different ripening result and the separation result. Etc., he also achieves the karma of neither learning nor non-learning, and there are also three results. The former is the same as the former, and the latter produces except for the equifinal result and the different ripening result. The second is: the result of non-learning karma is in the Dharma of learning, etc., one, three, and two. This means that the result of non-learning karma achieves the karma of learning, and one result is produced, namely the master result. He achieves the karma of learning, and three results are produced, namely, except for the different ripening result and the separation result. He achieves that neither of the two, and two results are produced, namely, the two lords of birth are produced. The third is: the result other than that is two, two, and five for learning, etc. This means that other than that, it is also not the karma of learning, achieving the karma of learning, etc., achieving the karma of non-learning, and two kinds of results are produced, namely, the two lords of birth are produced. Achieving the same kind of it produces five kinds of results. Fifth, seeing the three of abandonment, etc.