Tibetan
འཇུག་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གནས་བརྒྱད་པའོ།། །། ཆོས་མངོན་རྒྱ་མཚོའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆབ། །རྣམ་དཔྱོད་ཧུབ་ཀྱིས་ཅིག་ཆར་འཐུང་ མཛད་པའི། །མཁས་དབང་དབྱིག་གཉེན་ཛ་ཧུའི་ལྟོ་བ་ལས། །ཉེར་བབས་གངྒའི་མཛོད་གནས་བརྒྱད་པ་ཅན། །ཚུལ་འདིར་མཁས་པའི་རྣམ་བཤད་དཔག་མེད་ལས། །བདག་ལྟས་དོན་གཞན་བརྗོད་པར་ནུས་མིན་ཡང་། །སྐྱེས་ཆེན་དམ་པའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་དང་། །བདག་ཀྱང་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ལས་སྨོན་མཐུས། །མཉམ་མེད་གཏེར་ཆེན་བླ་མས་བྱིན་བརླབས་ནས། །ཆོས་མངོན་རྒྱ་མཚོའི་གྲུ་རྫིངས་ལ་བརྟེན་ནས། །གསུང་རབ་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་བགྲོད་བྱེད་པའི། །མན་ངག་ཟབ་ཁྱད་ལྡན་པའི་ལེགས་བཤད་སྐྱེས། །ཤེས་ལྡན་བློ་གསར་དང་པོའི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །དགའ་བའི་རྩེད་འཇོར་བྱིན་ནོ་ད་ལོངས་ཤིག །སྐྱེ་བའི་གྲགས་པས་བླུན་པོའི་མགོ་བོ་བསྐོར། །རིགས་རུས་ཙམ་གྱིས་ཆེན་པོའི་གཙུག་ན་འགྱིང་། །སྒོམ་ཆེན་ཚུལ་གྱིས་ཚེ་འདིའི་འབྱིད་ཐབས་འཚོལ། །དེ་འདྲའི་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ལ་འདིས་ཅི་བྱ། །མཁས་པའི་ལེགས་བཤད་དུ་མ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། །བསྒྲིགས་ནས་ཉུང་གསལ་གོ་བདེར་སྤེལ་བ་ལ། །ནོངས་པ་མ་མཆིས་འདི་ཐོབ་དགེ་བ་གང་། །མར་གྱུར་འགྲོ་བས་ཀུན་མཁྱེན་གོ་འཕང་མཆོག །མྱུར་དུ་ཐོབ་ཕྱིར་རེ་བའི་སྨོན་པ་གང་། །མཆོག་གསུམ་བདེན་པའི་ཐུགས་རྗེས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཆོས་མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མདོར་བསྡུས་སུ་བྱས་པ་འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་ཡང་སྲིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ངོ་མཚར་རམ་མཚན་གཞན་དཀོན་མཆོག་ངག་དབང་པདྨ་བསྟན་འཛིན་གྱིས་མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་རྩ་གཞུང་ལས་འགྲེལ་པ་གོ་བདེ་བ་ཞིག་རྩོམ་དགོས་ཞེས་པའི་བཀའ་ལུང་སྲིད་དུ་རིང་བའི་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཁ་བཏགས་དང་བཅས་སྩལ་བ་ལ་བརྟེན། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་མདོ་སྔགས་གྱི་གཞུང་ལུགས་རྣམས་ལ་སྦྱངས་སྟོབས་ཀྱི་བློ་ཁ་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་སྨིན་གླིང་གྲྭ་པའི་ཐ་ཤལ་དུ་གྱུར་པ་ཨོ་ཌཱི་དྷརྨ་ཀིརྟིས་རང་ལོ་དྲུག་ཅུ་པ་ཤིང་ཡོས་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་དུས་ཀྱི་གྲལ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་འོག་མིན་ཨྱོན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་ཆོས་གྲྭར་རྫོགས་པར་བགྱིས་པའོ། །འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བ་ཉི་མའི་གཉེན་གྱི་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། no
Chinese
名为“进入教法”者，即第八处。 论藏如海，八支具足之水，以智慧一口饮尽之，贤者世亲尊者（梵文：Vasubandhu）的腹中，降临恒河的宝藏第八处。于此，智者的无数论述中，我虽无力讲述其他意义，然因大德圣者的教言所激励，且我亦由往昔福德之愿力，无与伦比之大宝上师加持后，依于论藏之海的舟楫，前往经藏珍宝之洲，生出具有甚深窍诀的善说。愿赐予有识之士、初学之众以欢喜之嬉戏，现在就开始吧！以虚名博得愚者的赞誉，仅凭种姓门第便傲立于伟人之列，以大修行者之姿寻求此生的苟且，此等持教者又有何用？将诸多智者的善说汇集一处，以简明易懂的方式传播，若无过失，此举又有何功德？愿如母众生迅速获得遍知佛陀之果位，为此发出希冀之祈愿。愿三宝真谛之慈悲得以成办！如是，此乃对《俱舍论》所作之简略注释，是智慧空行母措嘉之转世化身多吉俄策，或名衮却阿旺班玛丹增，因其被要求著一部易懂的《俱舍论》根本颂释论，并赐予长长的吉祥哈达，以此为缘起。于大伏藏师法王父子之恩德下，对显密经论稍有研习之力的敏珠林寺僧人中的下等者邬金达玛格尔谛，于六十岁木兔年（1951）神变月十五日，在邬金敏卓林寺圆满完成。愿以此令胜者日亲之教法，教证二法，得以兴盛广大。吉祥！吉祥！
English
This is called "Entering the Doctrine," which is the eighth place. The ocean of Abhidharma, with its eight-branched waters, was drunk in one gulp by the wisdom of the venerable Vasubandhu, the treasure of the Ganges descended from the belly of the wise one, the eighth place. Among the countless explanations of the wise on this subject, although I am unable to speak of other meanings, I am encouraged by the words of the great and holy ones, and through the power of my past merits and aspirations, blessed by the incomparable great treasure lama, relying on the boat of the ocean of Abhidharma, I set out for the island of the jewels of the scriptures, giving rise to excellent explanations endowed with profound and special instructions. May it bestow the joy of play upon the wise and the first of the new learners, let it begin now! Fame born of falsehood turns the heads of fools, merely by lineage and birth they stand proudly among the great, seeking ways to sustain this life in the guise of great meditators, what use is this to such upholders of the doctrine? Gathering together the many excellent explanations of the wise, and spreading them in a concise, clear, and easy-to-understand manner, if there is no fault, what merit is gained from this? May all mother-like beings quickly attain the supreme state of omniscience, and for this, I make a prayer of hope. May the compassion of the truth of the Three Jewels accomplish it! Thus, this is a brief commentary on the Abhidharmakosha, written by the reincarnation of Yeshe Tsogyal, Tulku Dorje Ngotsar, also known as Konchok Ngawang Pema Tenzin, because he was requested to write an easy-to-understand commentary on the root text of the Abhidharmakosha, and was given a long and auspicious khatag as the cause. Through the kindness of the great treasure discoverer Dharma King and his sons, Uḍḍī Dharma Kīrti, a lowly monk of Mindroling Monastery who has some knowledge of the sutras and tantras, completed this at the age of sixty, on the fifteenth day of the month of miracles in the Wood Rabbit year (1951), at the Dharma school of Ogyen Mindroling Monastery. May this cause the precious doctrine of the Victorious Sun's Kinsman, both the scriptural and realized teachings, to flourish and increase. Mangalam! Mangalam!