Tibetan
མཇུག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་མེད་པའི་དགེ་རྩ་ལས་སྐྱེས་པའོ། །གསུམ་པ་རྫོགས་བྱེད་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ལ། དངོས་དང་། གཞི་གང་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། གསོད་དང་གནོད་སེམས་ཚིག་རྩུབ་བོ། །ཞེ་སྡང་གིས་ནི་མཐར་ཕྱིན་བྱེད། །ལོག་གཡེམ་བརྣབ་སེམས་མ་བྱིན་ལེན། །ཆགས་པ་ཡིས་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད། །ལོག་པར་ལྟ་བ་གཏི་མུག་གིས། །ལྷག་མ་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པར་འདོད། །ཅེས་པ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་དང་གནོད་སེམས་དང་ཚིག་རྩུབ་རྣམས་ཞེ་སྡང་གིས་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱིས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་། བརྣབ་སེམས་དང་། མ་བྱིན་ལེན་རྣམས་ཆགས་པས་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེའི་སྒོ་ནས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ལོག་ལྟ་གཏི་མུག་གིས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་དེ། རྨོངས་པས་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་གི་ལྷག་མ་རྫུན་ཕྲ་མ་ཚིག་ཀྱལ་པ་རྣམས་གསུམ་གྱིས་རྫོགས་པར་ འདོད་དེ། རེ་འགའ་འདོད་ཆགས། རེས་འགའ་ཞེ་སྡང་། རེས་འགའ་གཏི་མུག་གིས་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ནི། གཞི་ནི་སེམས་ཅན་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །མིང་དང་གཟུགས་དང་མིང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་སེམས་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་གཡེམ་ཕྱི་ནང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་དང་། ལོག་ལྟ་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པ་དང་། ངག་གི་ལས་བཞི་མིང་ལ་བརྟེན་ནས་གྲུབ་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །བཞི་པ་སོ་སོའི་ངོ་བོ་ཞར་བྱུང་དང་བཅས་པ་ལ། ལས་ལམ་སོ་སོའི་ངོ་བོ། སེམས་པ་གང་ལས་ལམ་དུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱུང་བ། འགྲོ་བ་གང་ན་ལས་ལམ་དུ་ཡོད་ལ་དཔྱད། ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཞར་བྱུང་དང་བཅས་པ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ། ལུས་ཀྱི་ལས། ངག་གི་ལས། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང་གསུམ། དང་པོ་ལ། སྲོག་གཅོད། མ་བྱིན་ལེན། ལོག་གཡེམ་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི། སྔ་དང་མཉམ་དུ་ཤི་བ་ལ། །དངོས་མེད་ལུས་གཞན་སྐྱེས་ཕྱིར་རོ། །དམག་ལ་སོགས་པ་དོན་གཅིག་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་པོ་བཞིན་ལྡན། །སྲོག་གཅོད་པ་ནི་བསམ་བཞིན་དུ། །མ་ནོར་བར་ནི་གཞན་བསད་པའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ནས་འཆི་ངེས་ཀྱི་མཚོན་བསྣུན་པ་ན་གསད་བྱ་ཤི་བ་ན་གསོད་པ་པོ་ལ་ལས་འབྱུང་བས་མ་ཁྱབ་སྟེ། ཅིག་ཤོས་ཀྱི་སྔ་རོལ་དུ་ཤི་བ་ལ་ལས་ལམ་དངོས་གཞི་མེད་པའི་ཕྱིར། སྦྱོར་བའི་སྐབས་དང་འཕེན་པ་མི་གཅིག་པའི་ལུས་གཞན་སྐྱེས་ཟིན་པས་སོ། །སྲོག་གཅོད་ཀྱི་ལས་ལམ་འབྱུང་བ་ལ་རང་གི་དངོས་སུ་བྱས་པ་མི་དགོས་ཏེ། གྲོས་མཐུན་པའི་དམག་དང་། ལིངས་འདེབས་པ་སོགས་བྱེད་ཚེ་དོན་དུ་གཉེར་བ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་མི་ཐམས་ཅད་དངོས་སུ་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་ལས་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། སྲོག་གཅོད་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཚོགས་ནི། བསམ་བཞིན་དུ་མ་ནོར་བར་གཞན་ཕ་རོལ་པོ་བསད་པ་ལས་འགྲུབ་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། མ་བྱིན་ལེན་པ་གཞན་གྱི་ནོར། །མཐུ་དང་འཇབ་བུས་བདག་གིར་བྱེད། །ཅེས་པ་སྟེ། མ་བྱིན་ལེན་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་བསམ་བཞིན་དུ་གཞན་ནོར་མཐུས་ཕྲོག་པ་དང་། འཇབ་བུ་སྟེ་རྐུས་ནས་བདག་གིར་བྱེད་པ་ལས་འགྲུབ་ པའོ། །གསུམ་པ་ནི། བགྲོད་མིན་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ཡིས། །ལོག་པར་གཡེམས་པ་རྣམ་པ་བཞི། །ཞེས་པ་སྟེ། ལོག་གཡེམ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་དེ། སྲིང་མོ་སོགས་བསྒྲོད་བྱ་མིན་པ་ལ་བསྒྲོད་པ་དང་། ཁ་དང་བཤང་ལམ་སོགས་ལམ་མིན་པར་བསྒྲོད་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་སོགས་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྦྲུམ་མ་སོགས་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་བསྒྲོད་པ་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་ལ། རྫུན། ཕྲ་མ། ཚིག་རྩུབ། ངག་འཁྱལ་བཞི་ལས། དང་པོ་ལ་དངོས་དང་ཞར་བྱུང་གཉིས། དང་པོ་ནི། རྫུན་ཚིག་འདུ་ཤེས་གཞན་སྒྱུར་བའི། །ཚིག་དོན་མངོན་པར་གོ་བའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། རྫུན་ཚིག་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ། བདེན་པའི་འདུ་ཤེས་ལས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡི་མ་ནོར་བར་སྨྲས་པའི་ཚིག་ཕ་རོལ་པོས་དོན་མངོན་པར་གོ་ན་གྲུབ་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། མིག་རྣ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང་། །གསུམ་གྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་གང་དེ། །མཐོང་ཐོས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། །རྟོག་པ་ཡིན་ཏེ་རིམ་བཞིན་བཤད། །ཅེས་པ་སྟེ། མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། རྟོག་པའི་རྣམ་བཞག་ཀྱང་ཡོད་དེ། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང་། སྣ་ལྕེ་ལུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ། མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། རྟོག་པ་ཞེས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ཕྲ་མ་ནི། ཕྲ་མ་ཕ་རོལ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། །ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཚིག །ཅེས་པ་སྟེ། ཕྲ་མ་ནི་ཡན་ལག་དུ་མ་ལ་འགྲུབ་སྟེ། ཕ་རོལ་པོ་མི་མཐུན་པར་དབྱེ་བའི་བར་དུ་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་ཚིག་སྨྲས་པ་ལ་ཕ་རོལ་པོས་དོན་གོ་བ་ན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་ནི། ཚིག་རྩུབ་པོ་ནི་མི་སྙན་པ། །ཞེས་པ་སྟེ། ཚིག་རྩུབ་ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་ཕ་རོལ་པོ་ལ་མི་སྙན་པར་སྨྲ་བ་དེ་ཡིན་པས་སོ། །བཞི་
Chinese
所有结尾都从无贪嗔痴的善根中产生。第三，阐述三种圆满之法，即事物本身以及依赖何种基础而产生。第一是：杀生、害心和恶语，由嗔恨使其圆满。邪淫、贪婪和不予取，由贪欲使其圆满。邪见由愚痴使其圆满，其余三种由三者使其圆满。意思是说，杀生、害心和恶语由嗔恨使其圆满，因为它们通过完全的折磨而达到最终。以欲望进行邪淫、贪婪和不予取，由贪欲使其圆满，因为通过它而达到最终。邪见由愚痴使其达到最终，因为通过迷惑而使其圆满。那些剩余的妄语、离间语、绮语，被认为是三种使其圆满，有时是贪欲，有时是嗔恨，有时是愚痴使其达到最终。第二是：基础是众生、受用、名和色以及名。意思是说，杀生依赖于众生而成立，以欲望进行的邪淫依赖于内外受用而成立，邪见依赖于名和色的蕴而成立，四种语业依赖于名而成立。第四，各自的自性以及伴随而生的：业道的各自自性，与业道一同产生的意乐，在何处存在业道进行观察，讲述业的果报以及伴随而生的。第一，有身体的业、语言的业和意念的业三种。第一种，有杀生、不予取和邪淫三种。第一是：与先前一同死亡，因为没有实体的其他身体已经产生。军队等为了同一目的，一切都具有作者的身份。杀生是有意地，正确无误地杀死他人。意思是说，由嗔恨驱使，当刺入必死的武器时，如果被杀者死亡，那么杀者并非完全产生业，因为在另一方之前死亡，没有真正的业道。由于在加行时和投生时，并非同一人的其他身体已经产生。
English
All endings arise from the roots of virtue free from attachment, hatred, and ignorance. Third, explaining the three completing factors, which are the object itself and what basis it relies on to arise. The first is: killing, harming intent, and harsh words are completed by hatred. Adultery, covetousness, and taking what is not given are completed by attachment. Wrong view is completed by ignorance, and the remaining three are considered completed by the three. This means that killing, harming intent, and harsh words are completed by hatred because they are brought to completion through complete torment. Adultery with desire, covetousness, and taking what is not given are completed by attachment, because they are brought to completion through it. Wrong view is brought to completion by ignorance, because it is completed through delusion. Those remaining falsehood, divisive speech, and idle chatter are considered completed by the three, sometimes by attachment, sometimes by hatred, and sometimes by ignorance, which bring them to completion. The second is: the basis is sentient beings, enjoyment, name and form, and name. This means that killing is established by relying on sentient beings, adultery with desire is established by relying on inner and outer enjoyment, wrong view is established by relying on the aggregates of name and form, and the four verbal actions are established by relying on name. Fourth, the individual nature of each and what arises with it: the individual nature of each path of action, the intention that arises together with the path of action, where the path of action exists is examined, and the results of actions and what arises with them are explained. First, there are three types of actions: physical actions, verbal actions, and mental actions. The first type has three: killing, taking what is not given, and adultery. The first is: dying simultaneously with the previous one, because another body without substance has already arisen. Armies, etc., for the same purpose, all possess the identity of the agent. Killing is intentionally and unerringly killing another. This means that when driven by hatred, when a deadly weapon is thrust, if the one to be killed dies, then the killer does not completely generate karma, because dying before the other party, there is no real path of action. Because at the time of application and at the time of rebirth, another body of a different person has already arisen.
Chinese
哦！杀生的业道产生，不一定需要自己亲自去做，如果是共同商议的战争和放毒等行为，实际上追求的是同一个目的。因为所有参与者都像亲自做一样具有业道。杀生完成的因素是：有意识地、准确无误地杀死其他众生才能完成。第二是：不予取，取他人财物，用暴力和偷盗据为己有。意思是：不予取完成的因素是有意识地用暴力抢夺他人财物，以及通过偷盗据为己有才能完成。第三是：不应行淫欲，却想行淫欲，邪淫有四种。意思是：邪淫有四种，即与姐妹等不应行淫者行淫，与口和肛门等非道行淫，在佛塔附近等非处行淫，以及与孕妇等非时行淫。第二，妄语、离间语、恶语、绮语四种。第一种分为真实和随带两种。第一种是：妄语是改变认知的虚假之词，对方明白词义。意思是：妄语完成的因素是，将真实的认知转变为虚假，准确无误地说出，并且对方能够明白其含义才能完成。第二是：眼耳意的识，以及三者的体验，所见所闻所知，以及思，依次解说。意思是：见、闻、识、思的分类也有，即眼、耳、意的识，以及鼻、舌、身三者的识所体验到的，就是见、闻、识、思，依次解说。第二，离间语是：离间语是为了分离他人，烦恼之心的言语。意思是：离间语由多个支分组成，为了使他人不和而分离，说出具有烦恼的言语，并且对方明白其含义才能完成。第三是：恶语是不悦耳之语。意思是：恶语是由烦恼所驱使，对他人说不悦耳的话。第四
English
Oh! The path of karma of killing does not necessarily require one to do it personally. If it is a jointly discussed war or poisoning, etc., the actual pursuit is the same goal. Because all participants have the path of karma as if they were doing it themselves. The factors for the completion of killing are: intentionally and accurately killing other beings to complete it. The second is: not giving, taking other people's property, and taking it as one's own by force and theft. It means: The factors for the completion of not giving are intentionally robbing other people's property by force, and taking it as one's own through theft to complete it. The third is: one should not commit adultery, but wants to commit adultery, and there are four types of sexual misconduct. It means: There are four types of sexual misconduct, namely, committing adultery with those who should not be committed, such as sisters, committing adultery with non-paths such as the mouth and anus, committing adultery in non-places such as near stupas, and committing adultery at inappropriate times such as with pregnant women. Second, there are four types of lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. The first type is divided into two types: true and incidental. The first is: Lying is a false word that changes cognition, and the other party understands the meaning of the word. It means: The factor for the completion of lying is to transform the true cognition into falsehood, say it accurately, and the other party can understand its meaning to complete it. The second is: the consciousness of the eyes, ears, and mind, and the experience of the three, what is seen, heard, and known, and thought, are explained in order. It means: There are also classifications of seeing, hearing, knowing, and thinking, that is, the consciousness of the eyes, ears, and mind, and what is experienced by the consciousness of the nose, tongue, and body, is seeing, hearing, knowing, and thinking, explained in order. Second, divisive speech is: Divisive speech is to separate others, the words of a troubled mind. It means: Divisive speech is composed of multiple branches. In order to separate others and make them discordant, one speaks words with troubles, and the other party understands its meaning to complete it. The third is: Harsh speech is unpleasant speech. It means: Harsh speech is driven by troubles, and one speaks unpleasant words to others. Fourth