Tibetan
དག་ལ་སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་འདོད་པའི་ཁམས་ནི། དེ་ལ་འདོད་པའང་གཟུགས་སུ་ཡོད་པ་ལ། ཅིའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ལྷ་ཁོ་ན་ལ་གཟུགས་ཀྱི་སྒྲས་ཉེ་བར་བརྗོད་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་གཟུགས་སུ་མཚུངས་ཀྱང་། དགེ་བ་ཟག་བཅས་ཀྱི་འབྲས་བུས་ཐོབ་པའི་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་གཟུགས་འོད་གསལ་དྭངས་པ་མཆོག་ཡིན་ལ། རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་མི་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ན་དམན་པ་ལ་མེད་པ་དགག་པའི་སྒྲས་འདོད་པ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་སྒྲ་ཉེ་བར་མ་སྦྱར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་མཐོ་རིས་དང་། ངན་སོང་གཉིས་ལས། མཐོ་རིས་ལ་ལྷ་དང་མི་གཉིས་ལས་དང་པོ་ལྷ་ནི་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། ཚངས་རིས་ལས་འོག་ཏུ་གཞལ་བ་ན་ཡོད་དེ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། གཞན་གྱིས་སྤྲུལ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་དབང་བྱེད་པས་སམ། སྤྲུལ་པའི་རྫས་རང་གིས་སྤྲུལ་ཡང་། གཞན་དུ་སྣང་བའི་འབྱོར་པར་གྱུར་པས། གཞན་སྤྲུལ་དབང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་གཉིས་ཏེ་གཞུ་འདོམས་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་བརྒྱའོ། །ཚེ་ཚད་མིའི་ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལ་འདིའི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་གི་རང་ལོ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །ནམ་མཁའ་དཔག་བསམ་གྱི་སྒྲས་བརྗོད་པ་ནི། འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་མཚོན་པ་སྟེ། ཤིང་མེད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མཐོང་མཛེས་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། རང་གི་སྤྲུལ་པ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོད་པས་འཕྲུལ་དགའ་ཞེས་བྱ་ལ། ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་བཞི་ཆ་སྟེ། གཞུ་འདོམས་ལྔ་བརྒྱ་དང་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །ཚེ་མི་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་བརྒྱད་སྟོང་ངོ་། །དེའི་འོག་ཏུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མིག་མཛེས་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཉིས་ཀའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས། དགའ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་རེ་རྟག་པར་བཞུགས་པའི་གནས་གང་ཡིན་པའོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་སྟེ་གཞུ་འདོམས་ལྔ་བརྒྱ། ཚེ་མི་ལོ་བཞི་བརྒྱ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་བཞི་སྟོང་ངོ་། །དེའི་འོག་ཏུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡིད་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བས་བརྒྱན་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་པའི་འཐབ་རྩོད་དང་བྲལ་བས་འཐབ་བྲལ། ལྷ་ཁྱེའུ་བུ་མོ་གཉིས་པང་ནས་ དུས་གཅིག་ལ་སྐྱེ་བས་མཚེ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལུས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ལ་ཆ་བཞིར་བྱས་པའི་ཆ་གསུམ་ཡོད་པ་སྟེ། གཞུ་འདོམས་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ། །ཚེ་མིའི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་ཞག་གཅིག་ཏུ་རྩིས་པའི་རང་ལོ་ཉིས་སྟོང་ཐུབ་པའོ། །འདོད་པའི་གནས་ཀྱི་ལྷ་གནས་འདི་རྣམས་ནི། བདུད་རྩིའི་ཟས་དང་། བཏུང་བ་དང་། ལྷའི་གོས་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་གང་འདོད་པ་འབྱུང་བ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། གླུ་གར་དང་། རྩེད་འཇོ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཚད་མེད་པ་ཡོད་དེ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་དང་། སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་མ་ལ་སོགས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་པའི་གཙོ་བོ་ནི། ཡུལ་ཉེ་བར་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཡོན་ཏན་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ། ཁམ་གྱ ི་ཟས་དང་འཁྲིག་པའི་བདེ་བ་ཡིན་ལ། སྤྱོད་ཚུལ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །ས་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷའི་གནས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་རྟོལ་ཞེས་པས་བརྒྱན་པའི་གཞི་ལ། འཕྲེང་འབར་ལ་སོགས་པ་གནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱིས་དབང་པོར་གྱུར་པའི་ཆ་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཚད་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་གཉིས་ཏེ། གཞུ་འདོམས་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །མིའི་ལོ་བརྒྱ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་སྟོང་ཐུབ་བོ། །འདོད་པ་ནི་མི་ལྟར་གཉིས་པོ་འཁྲིག་པས་སྤྱོད་དེ། ཁུ་ཁྲག་མི་འབབ་ཀྱང་རླུང་གཏད་པས་གདུང་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ས་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་གཉིས་པ་ནི། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་རྣམས་ལ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ནས་མཆེད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཆགས་པས། ཕྱོགས་བཞིའི་བདག་པོར་གྱུར་པ་སྟེ་སྡེ་བཞིའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པའི་ཆ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པའི་ལྷ་ཞེས་བྱའོ། །ཚེ་ཚད་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་བོ། །ལུས་རྒྱང་གྲགས་བཞི་ཆ་སྟེ། གཞུ་འདོམས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །འཁྲིག་པའི་སྤྱོད་ཚུལ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་འདྲ་བས། བདུད་རྩི་དང་། ཤིང་དང་། གོས་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །ལྷ་ཁ་ཅིག་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་སྤྱོད་པས་གླིང་བཞི་བསྐོར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་གསེང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་མ་ཡིན་ནི། ལྷའི་རིགས་མ་རུངས་པ་འགའ་ལས་ཆད་ པ་སྟེ། ཚེ་དཔལ་ལྷའི་རིགས་དཔལ་དང་བསྐལ་བ་བཟང་ལ་ངང་ཚུལ་དགེ་བས་ཆོས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང་། སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་ནོར་དང་འབྱོར་པ་ཆེ་ལ་མཐུ་དཔལ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་དང་། རྩུབ་འགྱུར་བདུད་ཀྱི་རིགས་ནག་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་དང་།
Chinese
那些被称为有世间的贪欲。第三个是欲界，那里也有对欲望的执着。为什么只有禅天的神才被称为有色界呢？ 虽然在色法上相似，但以有漏善业的果报所获得的色法中最殊胜的是禅天的光明清澈之色。由于异熟所生和它的功德部分不相同，因此以遮止下劣者所没有的语词，不在欲界使用色法的称谓。其中，天界和恶趣两种，天界中有天和人两种，首先是天，即欲界六天。第一个是，在梵天之下有衡量，在名为以如意宝树严饰的虚空中。或者因为能自在享用他人所化的受用，或者所化之物自己所化现，却变成显现于他处的财富，所以称为他化自在天。身体是二又二分之一由延，也就是八百又二分之一弓。寿命是人间一千六百年算作此天一日，十二个月为一年，能活一万六千年。以虚空如意宝来称呼，是象征能生出一切所欲之物，但没有树。其下是以名为见美如意宝树严饰的虚空中，因为有自在化现的受用，所以称为化乐天。身体是一又四分之一由延，也就是五百二十五弓。寿命是人间八百年算作一日，能活八千年。其下是以名为悦意如意宝树严饰的虚空中，具有大乘佛法和受用二者的喜悦，所以称为兜率天，也就是贤劫诸佛的补处恒常安住之处。身体是一由延，也就是五百弓。寿命是人间四百年算作一日，能活四千年。其下是以名为意变如意宝树严饰的虚空中，远离非天（阿修罗）的争斗，所以称为离诤天。天子天女同时从膝盖上 出生，所以称为双生天。
English
Those are called worldly desires. The third is the desire realm. There, desire also exists in the form of matter. Why is it that only the gods of the meditative heavens are referred to with the term "form"? Although similar in form, the most excellent form obtained through the results of virtuous contaminated actions is the clear and radiant form of the meditative heavens. Because the results of maturation and the qualities thereof are dissimilar, the term "form" is not applied to the desire realm, using a term that negates what is absent in the inferior. Among these, there are two: higher realms and lower realms. In the higher realms, there are gods and humans. First, the gods are the six types of desire gods. The first is located below the Brahma realm, in the sky adorned with wish-fulfilling jewel trees. They are called "Those Who Control Others' Emanations" because they have power over the enjoyment of what others emanate, or because the emanated substances, although emanated by themselves, appear as wealth elsewhere. Their bodies are two and a half yojanas, which is eight hundred and a half bows. Their lifespan is sixteen hundred human years counted as one day, twelve months as one year, and they can live for sixteen thousand years. The sky is referred to with the term "wish-fulfilling" to symbolize the arising of all desires, but there are no trees. Below that, in the sky adorned with a wish-fulfilling tree called "Beautiful to See," they are called "Joyful Emanations" because they have the enjoyment of controlling their own emanations. Their bodies are one and a quarter yojanas, which is five hundred and twenty-five bows. Their lifespan is eight hundred human years counted as one day, and they can live for eight thousand years. Below that, in the sky adorned with a wish-fulfilling tree called "Pleasing to the Eye," they are called "Joyful" because they possess the joy of both the Great Vehicle's Dharma and enjoyment. This is the Tushita Heaven, the place where a regent of the Buddhas of the Good Aeon always resides. Their bodies are one yojana, which is five hundred bows. Their lifespan is four hundred human years counted as one day, and they can live for four thousand years. Below that, in the sky adorned with a wish-fulfilling tree called "Mind-Changing," they are called "Free from Strife" because they are free from the strife of non-gods (asuras). Gods and goddesses are born simultaneously from the lap, so they are called "Twins."
Chinese
因此，身体的高度为一个俱卢舍的四分之三，即三百七十五弓箭。寿命以人寿二百日为一年计算，可活两千岁。这些欲界天神的住所，有甘露食物、饮料、天衣，以及如意树所出的一切所需之物，还有乐器、歌舞、嬉戏等无量的享乐，即令人愉悦的色、声、香、味、触等。享乐的主体是：在所亲近的对境中，以极乐的功德，即饮食和性爱的快乐。享用方式如前所述。依地的天神住所也有两种。第一种是：以如意树聚集的“萨朵”（ས་རྟོལ།）之地为庄严的基处，以花鬘等三十三天为自在，因此称为三十三天。身体的高度为两又四分之一个俱卢舍，即二百五十弓箭。以人寿一百年为一日计算，可活一千岁。欲望的享用如同人类一样，男女二者通过性爱来享用。虽然没有精血流出，但因控制风息而能远离痛苦。第二种是：在须弥山的各层阶上，由三十三天繁衍出的天神居住，成为四方之主，即属于四部众的四大天王种姓的天神。寿命以人寿五十年为一日计算，可活五百岁。身体的高度为四分之一个俱卢舍，即一百二十五弓箭。性爱的享用方式与三十三天相同，甘露、树木、衣物等无量。有些天神在日月星辰之上，于天神的城市中享用，环绕四大部洲。在其下，居住在须弥山内部的阿修罗，是从一些不驯服的天神种类中分离出来的。 即：寿命和光辉的天神种类，因光辉和善劫而性情善良，对佛法非常虔诚；强大的夜叉种类，财富和资产巨大，具有力量、光辉和神通；粗暴易怒的罗刹种类，喜欢黑暗的一面；
English
Thus, the height of the body is three-quarters of a krosha, which is three hundred and seventy-five bows. The lifespan is calculated with a human lifespan of two hundred days as one year, and they can live for two thousand years. These abodes of the desire realm gods have nectar-like food, drinks, heavenly garments, and whatever is desired from the wish-fulfilling tree, as well as limitless enjoyments such as musical instruments, songs, dances, and games, which are pleasing forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations. The main object of enjoyment is: among the objects that are closely approached, the bliss of virtue, which is the pleasure of food and sexual love. The manner of enjoyment is as previously described. The abodes of the earth-based gods are also of two types. The first is: the base is adorned with the wish-fulfilling tree gathering place called "Sartol," and the thirty-three abodes, such as flower garlands, are empowered, hence they are called the Thirty-Three. The height of the body is two and two-fourths of a krosha, which is two hundred and fifty bows. With a human lifespan of one hundred years as one day, they can live for one thousand years. The enjoyment of desire is like that of humans, with the two sexes enjoying through sexual intercourse. Although no semen or blood flows out, they are freed from suffering by controlling the winds. The second abode of those who enjoy on the earth is: on the various levels of Mount Meru, the gods who originate from the Thirty-Three reside, becoming the lords of the four directions, that is, the gods of the Four Great Kings lineage belonging to the four divisions. The lifespan is calculated with a human lifespan of fifty years as one day, and they can live for five hundred years. The height of the body is one-fourth of a krosha, which is one hundred and twenty-five bows. The manner of enjoying sexual intercourse is the same as that of the Thirty-Three, with nectar, trees, clothing, and so on being immeasurable. Some gods enjoy themselves in the cities of the gods above the sun, moon, planets, and stars, circling the four continents. Below them, the Asuras who dwell in the interior of Mount Meru are separated from some untamed types of gods. Namely: the types of gods with life and splendor, who are virtuous in nature due to splendor and the good kalpa, and are very devoted to the Dharma; the powerful Yaksha types, who are great in wealth and possessions, and have power, splendor, and great magical abilities; the violent and wrathful Rakshasa types, who delight in the dark side;