Tibetan
་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ། རྔམས་སུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡོད་པ་གཞི་གསེར་ལས་གྲུབ་པ། ས་གཞི་འཇའ་ཚོན་ལྟར་བཀྲ་བ། རྐང་པ་བཞག་ན་ནེམ་པ་དང་། བཏེག་ན་སྤར་བར་བྱེད་པའི་མཉེན་པ་ཡོད་པ། གྲོང་ཁྱེར་དེའི་དབུས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་ངོས་རེ་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཡོད་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ངོས་བཞི་ན་ལྷའ་ིསྐྱེད་ཚལ་བཞི་ཡོད་དེ། ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཚལ་དང་། སླེབས་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས་པ་རྩུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚལ་དང་། ལྷའི་བུ་བུ་མོ་རྣམས་འདྲེས་ཤིང་འདོད་ཡོན་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚལ་དང་། ཡིད་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཚལ་དང་བཞིས་བརྒྱན་པ་ཡོད་པའོ། །ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚལ་དེ་ན་གླང་པོ་ཆེ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ས་སྲུང་གི་བུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་དཀར་བ། ཡན་ལག་བདུན་ལེགས་པར་གནས་པ། མགོ་དམར་བ། མཆེ་བ་དྲུག་པ། སྲིད་དུ་དཔག་ཚད་གཅིག་དང་། ཁོར་ཡུག་ཏུ་བདུན་ཡོད་པ། འཁོར་གླང་པོ་ཆེ་བརྒྱ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། མགོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྤྲུལ་ཞིང་མགོ་རེ་ལ་མཆེ་བ་དྲུག་དྲུག་དང་། མཆེ་བ་རེ་ལ་རྫིང་བུ་བདུན་བདུན་དང་། རྫིང་བུ་རེ་ལ་པདྨའི་སྡོང་པོ་བདུན་བདུན་དང་། པདྨ་རེ་ལ་ལྷ་མོ་བདུན་བདུན་དང་། དེ་རེ་ལ་གཡོག་མོ་བདུན་བདུན། དེ་རེ་ལ་བསིལ་སྙན་འཁྲོལ་བ་བདུན་བདུན་དང་ལྡན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། མགོ་དབུས་མ་ལ་དབང་པོ་དང་། གཞན་རྣམས་ལ་ཉེ་དབང་སོ་གཉིས་དང་། གླང་པོ་གཞན་རྣམས་ལ་འཁོར་རྣམས་ཞོན་ནས་གཡུལ་འགྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ་ན། ཤིང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་གོ་ཆ་ཤིན་ཏུ་སྲ་བ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་མདའ་བོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་མཚོན་ཆ་འབྱུང་བ་ཡོད་པའོ། །འདྲེས་པའི་ཚལ་ན་འདོད་དགུ་འདྲེས་པར་འབྱུང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་དང་། ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ཡོད་པའོ། །དགའ་བའི་ཚལ་ན་ལྷའི་བུ་མོ་དགའ་བས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེར་སྤྱོད་པས་ལྷག་པར་དགའ་བ་འཕེལ་བ་དང་། ཚལ་དེ་ལ་བསྐལ་ པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་གཟིམས་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པའི་ནང་ན་ཡོད་པའི་འོད་ཟེར་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཟོད་པས་ལྟ་བར་ནུས་པའི་ལོགས་ལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་རབས་དང་། ལེགས་ཉེས་དང་། གཡུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་གནོད་པས་རྫི་བར་ནུས་པ་དང་མི་ནུས་པའི་མཚན་མ་མེ་ལོང་དུ་ཤར་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་གསལ་བ་ཡོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཚལ་བཞི་པོ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གཞལ་བའི་དཔག་ཚད་ཉི་ཤུས་བཅད་པའི་ས་ན་ཚལ་སོ་སོའི་མིང་དང་བཀོད་པར་མཐུན་པའི་ས་གཞི་བཟང་པོ་བཞི་ཡོད་དེ། ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྩུབ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ལྟ་ན་སྡུག་གི་བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ལྷ་རྣམས་འདུ་བའི་གཞི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་བ་རི་རབ་ཀྱི་ས་གཞི་བརྟོལ་ནས་བྱུང་བ། དཔག་ཚད་ལྔ་ཐུར་དུ་ཟུག་ཅིང་རྒྱ་གྱེན་དུ་འཕགས་པ། ཡལ་ག་ཕྱོགས་བཞིར་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ལྔ་བཅུར་གྱེས་པས་ཁྱབ་པ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པའི་དྲི་བཟང་པོ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་ལྡང་བ་སོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡོད་པའོ། །ཤིང་དེའི་དྲུང་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཨར་མོ་ནིག་ལྟར་དཀར་བའི་རྡོ་ལེབ་ཡོད་དེ། ལྷ་ཉུང་ངུར་འདུས་པས་ཀྱང་དེའི་སྟེང་ཡངས་པར་མི་མངོན་ལ། མང་པོས་ཀྱང་དོག་པར་མི་མངོན་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་འགྲམ་ན་ལྷའི་བུ་དང་བུ་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། ཡང་ཐོག་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དང་། ལྟད་མོའི་ས་དང་། བསིལ་ཁང་དང་། རྩེད་འཇོ་དང་། གླུ་གར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང་། རོལ་མོ་དང་སིལ་སྙན་སྒྲོག་པའི་ལྷ་མང་པོས་གང་བར་བྱས་པ་ཡོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ལྷོ་ནུབ་ནས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བཞི་དཔགས་པ་ན་ཆོས་བཟང་ལྷའི་འདུན་ས་ཡོད་དེ། དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འདུན་ས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་འདུས་ནས་ཡང་དག་པའི་བྱ་བའི་དོན་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་འདུན་ཞིང་བསྟོད་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་དཔལ་ལས་ཉམས་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བགྲོ་བའི་གནས་དག་ཡོད་དོ། །གཉིས་པ་ས་དང་མ་འབྲེལ་བའི་གནས་ནི། དེ་སྟེང་ལྷ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང་། །ཞེས་པ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དེའི་སྟེང་ན་འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་ དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་ཏེ། གཞལ་མེད་ཁང་ནམ་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ་པ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །དེ་དག་གི་རྒྱ་ཁྱོན་ཡང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལས་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་འཐབ་བྲལ་ཆེ་བ་ལྟར། གོང་མ་གསུམ་ལའང་མཚུངས་པར་བརྗོད་དོ། །ཞར་བྱུང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་རིགས་བཤད་པ་ནི། འདི་ལྟར་ལུས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་འདྲ་ཡང་། རིགས་དང་སྐལ་བ་ལྷ་དང་མི་འདྲ་བས་ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་རྩ་བའི་གནས་རི་རབ་ཀྱི་ཆུ་མཚམས་མར་བཅད་ནས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པའི་ཁོང་སེང་ན་ཡོད་པའི་གནས་ཀྱང་གོང་མ་ལས་འོག་མ་བཟང་བར་ཡོད་པར་སྣང་ངོ་། །ཆུ་མཚམས་ཀྱི་ཁོང་སེང་ན་སྒྲ་གཅན་དང་། དེ་ནས་དེའི་འོག་ན་དཀར་ཕྲེང་གི་གོང་ན་མགུལ་འཕྲེ
Chinese
二千五百由旬。高为二由旬半，地基由黄金构成。地面像彩虹一样绚丽。脚踩上去会下陷，抬起脚会恢复原状，非常柔软。那座城市的中央有殊胜的宫殿，每一面长二百五十由旬，周围一千由旬。宫殿外四面有四座天神的园林，分别是：杂树园林，进入其中就会使智慧迟钝的园林，天子天女们混杂在一起享受欲乐的园林，以及令人心生喜悦的园林。杂树园林中，有一头殊胜的大象，是守护土地之神的儿子，形貌美好，颜色洁白，七个肢体完美，头是红色的，有六颗牙齿，身长一由旬，周围七由旬，有一百千眷属大象。它可以化现出三十三个头，每个头有六颗牙齿，每颗牙齿有七个水池，每个水池有七棵莲花树，每朵莲花上有七位天女，每位天女有七个侍女，每位侍女有七种乐器发出美妙的声音。中央的头是帝释天，其他的头是三十二位近臣，其他的大象则由眷属骑乘，用来作战。在使智慧迟钝的园林中，树木会产生非常坚硬的珍宝盔甲，以及轮宝、巨箭等武器。在混杂的园林中，各种欲妙混合出现，还有珍宝树、鲜花，以及天子、天女等混合在一起。在喜悦的园林中，天女们以喜悦来庄严，在那里享用会更加增添喜悦。那个园林里有贤劫千佛的卧榻，在珍宝树林中，有能被帝释天忍受观看的光芒，在墙壁上，像镜子里的影像一样清晰地显现着诸天众生的前世、善恶，以及作战时能否被伤害的征兆。
English
Two thousand five hundred yojanas in extent. It is two and a half yojanas high, with a foundation made of gold. The ground is as radiant as a rainbow. It is soft, so that when you put your foot down, it sinks, and when you lift it, it rises again. In the center of that city is the Victorious Mansion, each side of which is two hundred and fifty yojanas long, and the circumference of which is a thousand yojanas. Outside of that, on the four sides, are four gardens of the gods: the Garden of Various Trees, the garden where one's wisdom becomes dull as soon as one arrives, the garden where the sons and daughters of the gods mingle and enjoy sensual pleasures, and the garden that generates joy. In the Garden of Various Trees, there is a particularly excellent elephant, the son of the earth-protecting god, with a good and beautiful form, white in color, with seven limbs in perfect condition, a red head, and six tusks. It is one yojana in length and seven in circumference, and it has a retinue of a hundred thousand elephants. It can manifest into thirty-three heads, each head with six tusks, each tusk with seven ponds, each pond with seven lotus trees, each lotus with seven goddesses, each of those with seven maids, and each of those with seven instruments playing sweet music. The central head is Indra, and the others are the thirty-two close attendants. The other elephants are ridden by their retinues to wage war. In the garden that makes wisdom dull, trees produce extremely hard jewel armor, as well as wheel-jewels, great arrows, and other weapons. In the mingling garden, all kinds of desirable things appear mixed together, as well as jewel trees, flowers, and the sons and daughters of the gods, and so on, mixed together. In the joyful garden, the daughters of the gods are adorned with joy, and enjoying themselves there increases their joy even more. In that garden, there are the beds of the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon, and in the jewel tree forest, there is a light that can be endured and seen by Indra. On the walls, the past lives, good and bad deeds of the gods, and the signs of whether they can be harmed in battle, appear as clearly as reflections in a mirror.
Chinese
与名称和布局相符的四种良好地基是：名为“地基多样”的地基，名为“混合”的地基，名为“粗糙变化”的地基，以及名为“喜悦”的地基。在善见城的东北方向，有一个诸神聚集的树木基座，名为“遍集地裂”，它从须弥山的地面裂开而生。它向下插入五个俱卢舍，向上伸展宽广。树枝向四个方向伸展，每个方向五十俱卢舍，遍布各处，盛开的鲜花散发着美好的香气，飘散到五百俱卢舍之外，具有各种功德。在那棵树下，有一块像摩尼宝珠一样洁白的石板。即使少数神聚集在那里，石板也不会显得宽敞；即使众多神聚集在那里，石板也不会显得狭窄。在那块石板旁边，有无数的天子和天女，还有楼阁、重楼、观景台、凉亭、嬉戏场所，以及无数歌舞的女神，还有许多演奏音乐和发出悦耳声音的神灵，充满了整个地方。从那座城市的西南方向走四又二分之一俱卢舍，就是善法堂，诸神的集会场所。为什么称它为集会场所呢？因为诸神聚集在一起，为了成就正确的行为，他们渴望并赞美它；并且为了保护自己免于失去光辉，那里是讨论应该做什么和不应该做什么的地方。第二种是不与地面相连的地方：‘其上诸神有宫殿’。也就是说，在三十三天之上，有无诤天、兜率天、乐变化天和他化自在天。这些宫殿就像星星散布在天空中一样。这些宫殿的广阔程度也像无诤天比三十三天大两倍一样。上面的三个天界也可以这样说。顺便说一下，解释一下非天（阿修罗）的住所种类：像这样，他们的身体、神通和享受欲望的本性与天神相似，但他们的种姓和命运与天神不同，所以被称为非天。那些非天的根本住所位于须弥山的水平线以下，直到到达黄金地基的空隙处。而且，下面的住所似乎比上面的住所更好。在水平线的空隙处有罗睺，然后在其下方，在白鬘之上是颈鬘。
English
There are four good foundations that correspond to the names and arrangements: the foundation called "Foundation Variety," the foundation called "Mixture," the foundation called "Rough Change," and the foundation called "Joy." In the northeast direction of Sudarshana, there is a tree base where the gods gather, called "All-Gathering Earth-Piercing," which originated from piercing the ground of Mount Meru. It sinks five yojanas downwards and rises broadly upwards. The branches spread in four directions, fifty yojanas in each direction, covering the area, and the good fragrance of blooming flowers rises five hundred yojanas, possessing various qualities. Under that tree, there is a stone slab as white as a precious armo-nig. Even if a few gods gather there, the slab does not appear spacious; even if many gather there, it does not appear narrow. Beside it, there are countless sons and daughters of the gods, as well as pavilions, multi-storied buildings, viewing platforms, cool rooms, playgrounds, countless goddesses who sing and dance, and many gods who play music and make pleasant sounds, filling the place. From the southwest of that city, measuring four and a half yojanas, is the Good Dharma Hall, the assembly place of the gods. Why is it called an assembly place? Because the gods gather together, desiring and praising it for accomplishing the purposes of correct actions; and in order to protect themselves from losing their glory, it is a place where they discuss what should and should not be done. The second is the place not connected to the ground: 'Above it, the gods have palaces.' That is to say, above the Thirty-Three Heavens, there are the Heaven of No Strife, the Joyful Heaven, the Heaven of Enjoying Emanations, and the Heaven of Controlling Others' Emanations. These palaces are situated like stars scattered in the sky. The extent of these palaces is also like the Heaven of No Strife being twice as large as the Thirty-Three Heavens. The same can be said for the three heavens above. Incidentally, explaining the types of abodes of the Asuras (non-gods): Like this, their bodies, magical powers, and the nature of enjoying desires are similar to the gods, but their lineage and fortune are different from the gods, so they are called Asuras. The fundamental abodes of those Asuras are located below the waterline of Mount Meru, in the hollow space that reaches the golden ground. Moreover, the lower abodes seem to be better than the upper ones. In the hollow space of the waterline, there is Rahu, and then below it, above the White Garland is the Neck Garland.