Tibetan
།ཁྲུམས་སྟོད་བཞི་ཆ་ནམ་གྲུ་རྫོགས་པ་ཉ། །ཐ་སྐར་ནས་བཟུང་སྨིན་དྲུག་བཞི་ཆ་ལུག །མགོ་ཕྱེད་གླང་དང་ནབས་སོའི་བཞི་གསུམ་འཁྲིག །སྐག་རྫོགས་ཀར་ཊ་དབོའི་བཞིའི་ཆ་སེང་། །ནག་ཕྱེད་བུ་མོ་ས་གའི་བཞི་གསུམ་སྲང་། །ས་གའི་བཞི་ཆ་སྣྲོན་རྫོགས་སྡིག་པའི་ཁྱིམ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །བགྲོད་བྱེད་ནི། གཟའ་བཅུ་སྟེ། ཉི་མ། ཟླ་བ། མིག་དམར། ལྷག་པ། ཕུར་བུ། པ་སངས། སྤེན་པ། མཇུག་རིང་། སྒྲ་གཅན། དུས་མེའོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་ཁྱིམ་ཞེས་པ་ལྷ་གནས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་སྟེ། དེ་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཚུལ་ནི་འདེགས་བྱེད་ཀྱི་བརྟན་གཡོའི་རླུང་ཇི་སྙེད་པ་སྐྱེས་པས་གཞི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ ཅན་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ནས་གདུགས་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གནས་པའི་སྟེང་དུ་ཁྱིམ་བཅུ་ག །ཉིས་པོ་ཆགས་ཤིང་། འཁོར་གཞིའི་ཁྱིམ་ཆགས་རྗེས། དེའི་སྟེང་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་སྐྱེས་ཏེ་ཉི་མས་དེ་བརྒྱད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཉི་མའི་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྩིས་ཀྱི་མན་ངག་ཉིན་བྱེད་སྣང་བ་ལས། བྱེ་བྲག་སྐར་ཁྱིམ་གོ་ལ་ལའང་། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གཉིས། །སྤྱི་ནི་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་། །འདེགས་བྱེད་བརྟན་གཡོའི་རླུང་ཇི་སྙེད། །སྐྱེས་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོའི་དབྱིབས། །རི་རབ་སྟེང་ངོས་གདུགས་ཕུབ་བཞིན། །དེ་ལྟར་འཁོར་གཞི་ཁྱིམ་ཆགས་རྗེས། །དེ་སྟེང་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་སྐྱེས། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་ཁྱིམ་རེ་རེ་ལ་ཁྱིམ་ཞག་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ། ཁྱིམ་ཞག་རེ་ལ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་དང་ཆུ་སྲང་ལྔ་བཅུ་རེ་ཡོད་པའོ། །གཉིས་པ་ཉིན་ཞག་ནི། ནམ་ལངས་ནས་ནམ་ལངས་ཀྱི་བར་ལ་འཇོག་སྟེ། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ད་ནང་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནས་སང་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་ཙམ་གྱི་བར་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་འཇོག་ལ། དེ་ཉིད་ལ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའམ་ཡུད་ཙམ་སུམ་ཅུ་ཡོད་པའོ། །གསུམ་པ་ཚེས་ཞག་ནི། ཟླ་བ་འཕེལ་འགྲིབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་འཇོག་པ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ལ་འཕེལ་ཆ་བཅོ་ལྔ་དང་། མར་ངོ་ལ་འགྲིབ་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཡོད་ཅིང་། འཕེལ་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཆ་གཅིག་གམ། འགྲིབ་ཆ་བཅོ་ལྔ་ཆ་གཅིག་ལ་ཚེས་ཞག་གཅིག་ཏུ་འཇོག་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་ཚད་ལ་ཆུ་ཚོད་ལྔ་བཅུ་ང་དགུ་ཡོད་པའོ། །ཞར་བྱུང་ཞག་མི་ཐུབ་འབྱུང་ཚུལ་བཤད་པ་ནི། སྤྱིར་ཞག་མི་ཐུབ་ལ། ཚེས་ཞག་གིས་ཉིན་ཞག་གི་དོད་མི་ཐུབ་པའི་ཞག་མི་ཐུབ་གཅིག་དང་། ཚེས་ཞག་གིས་ཁྱིམ་ཞག་གི་དོད་མ་ཐུབ་པའི་ཞག་མི་ཐུབ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ལོ་གཅིག་ལ་རགས་རྩིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཚེས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དོན་ག
Chinese
。氐宿前四分之一是白羊座完成之时。 从心宿开始到毕宿前四分之一是金牛座。 昴宿一半是双子座，井宿的四分之三也是双子座。 鬼宿完成，是巨蟹座，星宿的前四分之一是狮子座。 翼宿一半是处女座，轸宿的四分之三是天秤座。 轸宿的四分之一，到尾宿完成，是天蝎座。 如是说。 运行者是：十个星曜，即太阳、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、罗睺、计都、时火。 其中，通常所说的“宫”是指天神居住的无量宫殿。其产生的方式是，由于生起了无数支撑固定和移动的风，因此，在具有地风轮（འདེགས་བྱེད་ཀྱི་བརྟན་གཡོའི་རླུང་ཇི་སྙེད་པ་སྐྱེས་པས་གཞི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ།）的山王须弥山顶上，形成了如撑开的伞一样的形态，其上形成了十二宫。形成轮盘的宫之后，其上生起了二十八星宿，太阳享用这二十八宿，因此称为太阳宫。如《历算诀窍·日光显现》中所说： “分别星宫与星球，总和差别有两种。 总的是天神的无量宫，支撑固定移动的风有多少， 从生起中产生风轮的形状，如须弥山顶撑开的伞。 如此轮盘的宫形成后，其上生起二十八星宿。” 如是说。其中，每一宫都有三十个宫日，每一宫日有六十个时辰和五十个滴水。 第二，日夜是指从天亮到天亮之间。在这个赡部洲，从今天早上破晓到明天破晓之前，算作一日一夜，这一日一夜有六十个时辰或三百个须臾。 第三， तिथि（藏文：ཚེས་ཞག）是指通过月亮的盈亏来计算。月亮的上半月有十五个增长部分，下半月有十五个减少部分。十五个增长部分中的一个部分，或十五个减少部分中的一个部分，算作一个 तिथि（藏文：ཚེས་ཞག），这两个部分的持续时间为五十九个时辰。 顺便说一下，解释了 तिथि（藏文：ཞག）无法弥补的情况。一般来说，有无法弥补的 तिथि（藏文：ཞག），其中 तिथि（藏文：ཚེས་ཞག）无法弥补日夜的不足，这是一种无法弥补的 तिथि（藏文：ཞག），以及 तिथि（藏文：ཚེས་ཞག）无法弥补宫日的不足，这是第二种无法弥补的 तिथि（藏文：ཞག）。第一种情况是，以一年为粗略计算， तिथि（藏文：ཚེས་ཞག）有三百二十
English
。The upper quarter of Krum is when Aries is completed. From Antares to the first quarter of Pleiades is Taurus. Half of the Pleiades and three-quarters of Jiesuo are also Gemini. Ghost宿 is completed, it is Cancer, and the first quarter of Xingxiu is Leo. Half of Wing宿 is Virgo, and three-quarters of Zhensu is Libra. The quarter of Zhensu, to the completion of Weisu, is Scorpio. So it is said. The runners are: ten planets, namely the sun, moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn, Rahu, Ketu, and Time Fire. Among them, the "palace" usually refers to the immeasurable palace where the gods live. The way it is produced is that because countless winds that support fixation and movement arise, therefore, on the top of Mount Sumeru, which has the wheel of the earth wind (འདེགས་བྱེད་ཀྱི་བརྟན་གཡོའི་རླུང་ཇི་སྙེད་པ་སྐྱེས་པས་གཞི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ།), a shape like an opened umbrella is formed, on which twelve palaces are formed. After the palace forming the wheel is formed, twenty-eight constellations arise on it, and the sun enjoys these twenty-eight constellations, so it is called the Sun Palace. As it is said in "Calculation Tips · Sunlight Manifestation": "Distinguish the star palace and the planet, there are two kinds of general and difference. The general is the immeasurable palace of the gods, how many winds support fixation and movement, From the arising, the shape of the wind wheel is produced, like an umbrella opened on the top of Mount Sumeru. After the palace forming the wheel is formed in this way, twenty-eight constellations arise on it." So it is said. Among them, each palace has thirty palace days, and each palace day has sixty hours and fifty drops of water. Second, day and night refers to the period from dawn to dawn. In this Jambudvipa, from dawn this morning to before dawn tomorrow, it is counted as one day and one night, and this one day and one night has sixty hours or three hundred moments. Third, तिथि (Tibetan: ཚེས་ཞག) refers to the calculation through the waxing and waning of the moon. The upper half of the moon has fifteen increasing parts, and the lower half of the moon has fifteen decreasing parts. One part of the fifteen increasing parts, or one part of the fifteen decreasing parts, is counted as one तिथि (Tibetan: ཚེས་ཞག), and the duration of these two parts is fifty-nine hours. By the way, the situation where तिथि (Tibetan: ཞག) cannot be compensated is explained. Generally speaking, there are तिथि (Tibetan: ཞག) that cannot be compensated, among which तिथि (Tibetan: ཚེས་ཞག) cannot compensate for the lack of day and night, which is a kind of तिथि (Tibetan: ཞག) that cannot be compensated, and तिथि (Tibetan: ཚེས་ཞག) cannot compensate for the lack of palace days, which is the second kind of तिथि (Tibetan: ཞག) that cannot be compensated. The first situation is that, taking one year as a rough calculation, there are three hundred and twenty तिथिस (Tibetan: ཚེས་ཞག).
Tibetan
ཅིག་དང་། ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་རེ་ལྔ་ཡོད་པའི་བར་ཁྱད་ལ་ཞག་དྲུག་བྱུང་བ་དེ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་ནི། ཚེས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དོན་གཅིག་དང་། ཁྱིམ་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་པའི་བར་ཁྱད་ཞག་བཅུ་གཅིག་འབྱུང་བ་དེ་ཡིན། ཞག་མི་ཐུབ་འབྱུང་བ་ནི་སྔ་མའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཟླ་བ་བཅུ་པ། བཅུ་གཉིས་པ། གཉིས་པ། བཞི་པ། དྲུག་པ། བརྒྱད་པ། རྣམས་ཀྱི་མར་ངོ་ལ་འབྱུང་སྟེ། དགེ་ ཚུལ་གྱི་ལོ་དྲི་བར། རྒྱལ་དང་དབོ་དང་ས་ག་བཅས། །ཆུ་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་སྨིན་དྲུག་བཅས། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས། །ཟླ་ཕྱེད་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྔ་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཤད་པ་ལ། ས་དང་འབྲེལ་བའི་གནས་དང་། མ་འབྲེལ་བའི་གནས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལའང་། རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་གནས་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། འདི་ལ་བང་རིམ་བཞི་ཡོད་དོ། །བར་གྱི་ཐག་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ། །སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བཅུ་དྲུག་དང་། །བརྒྱད་དང་བཞི་དང་གཉིས་འཕགས་སོ། །དེ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། །ཕྲེང་ཐོགས་དང་ནི་རྟག་མྱོས་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་གནས། །རི་ནི་བདུན་པོ་དག་ལ་ཡང་། །ཞེས་པ་སྟེ། རི་རབ་འདི་ལ་ཆུ་མཚམས་ཡན་ལ་བང་རིམ་བཞི་ཡོད་ཅིང་། དེ་བཞིའི་བར་གྱི་ཐག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་ཡོད་པའི་བང་རིམ་རྣམས་ཕྱིར་འབུར་དུ་འཕགས་པའི་ཚད་དང་པོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་དང་། གཉིས་པ་ལ་བརྒྱད་དང་། གསུམ་པ་ལ་བཞི་དང་། བཞི་པ་ལ་གཉིས་ཕྱིར་འཕགས་པའོ། །བང་རིམ་དང་པོ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས། གཉིས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ། གསུམ་པ་ན་སྦྲང་ཆང་གིས་རྟག་ཏུ་མྱོས་པ། བཞི་པ་ན་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་གནས། དེ་དག་གི་འཁོར་ཤར་ན་དྲི་ཟ། ལྷོར་གྲུལ་བུམ། ནུབ་ན་ཀླུ་དབང་། བྱང་ན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་རྣམས་གནས་སོ། །སོ་སོའི་ཕོ་བྲང་གི་མིང་ལས་བཏགས་པ་ཤར་ན་ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་། ལྷོ་ན་འཕགས་སྐྱེས་པོ། ནུབ་ན་སྤྱན་མི་བཟང་། བྱང་ན་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཕོ་བྲང་དེ་དག་གི་ཚད་དཔག་ཚད་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ། ནང་གི་ས་གཞི་མཚོན་སྣ་བརྒྱས་བཀྲ་བར་བྱས་པ། རྐང་པ་བཞག་ན་ནེམ་ཞིང་། སྟེག་ན་སྤར་བ་མཉམ་པ། གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བ་ཙན་དན་གྱི་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ། ལྷའི་མེ་ཏོག་མནྡ་ར་བས་པུས་ནུབ་ཙམ་དུ་ཁེབས་ཤིང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིས་བརྩེགས་པའི་རྫིང་ན་ཆུ་སྦྲང་རྩི་ལྟ་བུས་གང་བ། རྫིང་གི་འགྲམ་ན་མེ་ཏོག་དང་གོས་རྣམ་
Chinese
一是，三百六十五个昼夜的差数产生六个“缺日”。二是，三百七十一“盈日”和三百六十“虚日”的差数产生十一个“缺日”。“缺日”的产生是依前者而定，即十月、十二月、二月、四月、六月、八月的月末产生，因为经中对持律的比丘提问年份时说：“རྒྱལ་དང་དབོ་དང་ས་ག་བཅས། །ཆུ་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་སྨིན་དྲུག་བཅས། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས། །ཟླ་ཕྱེད་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ། །（包含胜月、小月、柳宿月，以及上弦月、下弦月、氐宿月，这些都是黑分，半月十四布萨日。）”第五，讲述诸神的住所，分为与地相连的住所和不相连的住所两种。第一种又分为四大天王和三十三天两种住所。首先是四大天王的住所，此地有四层台阶，中间的距离是十千由旬。这些台阶向外突出的尺寸分别是十六千、八千、四千和两千由旬。那里住着手持容器者、手持花鬘者、常醉者和四大天王诸神。如同《七山经》所说，须弥山在水线以上有四层台阶，这四层台阶之间的距离都是一万由旬，台阶向外突出的尺寸，第一层是十六千由旬，第二层是八千由旬，第三层是四千由旬，第四层是两千由旬。第一层台阶住着手持容器者，第二层住着手持花鬘者，第三层住着常醉于蜜酒者，第四层住着四大天王诸神。他们的眷属，东方是持国天的乾闼婆，南方是增长天的鸠盘荼，西方是广目天的龙族，北方是多闻天的夜叉族。各自宫殿的名字，东方名为“护地”，南方名为“增生”，西方名为“妙眼”，北方名为“杨柳”，多闻天的宫殿名为“财子”。这些宫殿的尺寸是二百五十由旬，内部的地面用百种颜色装饰，踩上去柔软，抬脚时与手掌一样平坦，铺着金沙，洒着旃檀香水，天界的曼陀罗花覆盖到膝盖那么深，用四种珍宝堆砌的水池里充满了蜂蜜般的水，水池的旁边有各种鲜花和丝绸
English
Firstly, the difference of three hundred and sixty-five days and nights results in six "missing days." Secondly, the difference between three hundred and seventy-one "full days" and three hundred and sixty "empty days" results in eleven "missing days." The occurrence of "missing days" is determined by the former, that is, at the end of the tenth, twelfth, second, fourth, sixth, and eighth months, because the Sutra says when questioning a Bhikshu about the year: "རྒྱལ་དང་དབོ་དང་ས་ག་བཅས། །ཆུ་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་སྨིན་དྲུག་བཅས། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས། །ཟླ་ཕྱེད་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་པ། །(Including the victorious month, the small month, the Vishakha month, as well as the waxing moon, the waning moon, and the Chitra month, these are all dark fractions, the fourteenth Uposatha day of the half-month.)" Fifthly, describing the abodes of the gods, there are two types: abodes connected to the earth and abodes not connected. The first type is further divided into the abodes of the Four Great Kings and the Thirty-three Gods. First, the abode of the Four Great Kings has four tiers, with a distance of ten thousand yojanas between them. The dimensions of these tiers protruding outwards are sixteen thousand, eight thousand, four thousand, and two thousand yojanas, respectively. There reside the holders of vessels, the holders of garlands, the perpetually intoxicated, and the gods of the Four Great Kings. As stated in the Sutra of the Seven Mountains, Mount Sumeru has four tiers above the waterline, with a distance of ten thousand yojanas between each of these four tiers. The dimensions of the tiers protruding outwards are sixteen thousand yojanas for the first tier, eight thousand yojanas for the second tier, four thousand yojanas for the third tier, and two thousand yojanas for the fourth tier. The first tier is inhabited by the holders of vessels, the second tier by the holders of garlands, the third tier by those perpetually intoxicated with honey wine, and the fourth tier by the gods of the Four Great Kings. Their retinues are the Gandharvas of Dhritarashtra in the east, the Kumbhandas of Virudhaka in the south, the Nagas of Virupaksha in the west, and the Yakshas of Vaishravana in the north. The names of their respective palaces are "Protector of the Land" in the east, "Increased Growth" in the south, "Wonderful Eyes" in the west, and "Willow Tree" in the north, with Vaishravana's palace named "Son of Wealth." These palaces are two hundred and fifty yojanas in size, the interior ground is decorated with a hundred colors, soft to step on, and as flat as a palm when lifted, covered with golden sand, sprinkled with sandalwood water, and the heavenly Mandarava flowers cover up to the knees. The ponds piled with four kinds of jewels are filled with honey-like water, and the banks of the ponds are adorned with various flowers and silks.