Chinese
须弥山水线以上的一半，与轭木山顶相齐平处显现，日轮的宽度为五十一由旬，周围一百五十三由旬，高度为五又九分之一由旬，由火晶构成，上方的周围有半由旬的金栅栏围绕。月轮由水精构成，宽度为五十由旬，周围二百半由旬，高度为五又九分之一由旬，上方的周围有半由旬的银栅栏围绕。在那二者之上，有珍宝的阶梯和天神的园林等，天子天女们在那里进行音乐和舞蹈等活动。日月二者对洲的作为的方式是：夜晚一半太阳落下，太阳一半和升起的时间相同。意思是说，在声不悦耳洲夜晚一半时，在身胜洲太阳落下，在赡部洲太阳一半时，在牛货洲太阳升起，这些都是同一时间。第二，关于时节，有正文意义和旁论两种。第一是：夏季的第二个月，最后的初九开始夜晚变长，冬季的第四个月，变短是白天颠倒。日夜长短相等，是太阳南北运行时。由于靠近太阳，显现出被自己的影子遮蔽。意思是说，将时节分为三，夏季的第二个月是仲月，那里的初八，按照粗略的计算，显示昼夜相等，从那之后昼夜颠倒，从第二天初九开始，逐渐夜晚变长，经过九十个家宿的时间，冬季太阳返回。冬季的第四个月是绕月，在那里春季昼夜相等的后面，像之前一样白天变长，从那之后经过九十个家宿的时间，夏季太阳返回，那也是南北运行二者昼夜 逐渐长短运行。月亮盈亏出现是：从十六到十五之间，月亮与太阳越来越近，自己的影子落在对方的表面上，所以亏损，从初一到十五之间，与太阳越来越远
English
It appears from half above the water line of Mount Sumeru, level with the top of the Yoke Wood Mountain. The width of the sun disc is fifty-one yojanas, the circumference is one hundred and fifty-three yojanas, and the height is five and one-ninth yojanas. It is made of fire crystal, and the upper circumference is surrounded by a golden fence of half a yojana. The moon disc is made of water crystal, with a width of fifty yojanas, a circumference of two hundred and a half yojanas, and a height of five and one-ninth yojanas. The upper circumference is surrounded by a silver fence of half a yojana. On both of them, there are jeweled staircases and gardens of the gods, where the sons and daughters of the gods perform music and dance. The way the sun and moon act on the continents is: midnight the sun sets, and half the sun and sunrise are at the same time. That is to say, at midnight in the Unpleasant Sound Continent, the sun sets in the Body Superior Continent, half the sun is in the Jambudvipa, and the sun rises in the Ox-goods Continent, all at the same time. Second, regarding the seasons, there are two types: the main meaning and the side discussion. The first is: the second month of summer, from the last ninth day, the night becomes long, and in the fourth month of winter, shortening is the reversal of day. Day and night are equally long, when the sun travels north and south. Because of being close to the sun, it appears to be obscured by its own shadow. That is to say, dividing the seasons into three, the second month of summer is the middle month, and on the eighth day there, according to rough calculation, it shows equal day and night, and from then on, day and night are reversed, and from the ninth day of the next day, the night gradually becomes longer, and after ninety house days have passed, the winter sun returns. The fourth month of winter is the Rawo month, where the spring day and night are equal, and like before, the day becomes longer, and after ninety house days have passed, the summer sun returns, which is also the north-south movement of the two day and night gradually long and short movement. The waxing and waning of the moon occurs: from the sixteenth to the fifteenth, the moon gets closer and closer to the sun, and its own shadow falls on the surface of the other, so it wanes, and from the first to the fifteenth, it gets farther and farther from the sun.
Tibetan
་རིང་ལ་སོང་བས་འཕེལ་བའོ། །ཡང་ན་ངོས་གཅིག་ཆུ་ཤེལ་དང་གཅིག་བཻཌཱུཪྱ་ཡིན་པས། འཕེལ་དུས་ཆུ་ཤེལ་ཐུར་ལ་ཇེ་གསལ་དུ་གྱུར་སྟོབས་ཀྱིས་བཻཌཱུཪྱ་ཇེ་བྲིར་གྱུར་ཏེ་བཅོ་ལྔ་ན་རྫོགས་པར་བླ་འོག་ལོག་ལ། བཅུ་དྲུག་ནས་འགྲིབ་དུས་བཻཌཱུཪྱ་ཐུར་ལ་ཇེ་ཆེར་གྱུར་པ་སྟེང་ལ་བཻཌཱུཪྱ་རིལ་འོག་ཏུ་སྣང་སྟེ། ནམ་མཁའ་དང་མི་རྟོག་འདྲེས་པས་མི་སྣང་བ་ཡིན་པར་ས་སྡེ་ལས་བཤད་དེ། དེ་ཉིད་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཡུད་ཙམ་གྱིས་སྟེང་དུ་འཛུར་ནས་ཟླ་གམ་དུ་སྣང་སྟེ། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ངོས་དེ་ཚུ་རོལ་གྱི་ངོས་དེས་སྒྲིབ་པའི་ཕྱིར་མི་སྣང་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འཛུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་གང་བར་སྣང་ངོ་། །མར་གྱི་ངོ་ལ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཐུར་དུ་འཛུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བྲི་བར་སྣང་ངོ་། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་མཐའ་དཔྱད་པ་ལ། ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ། དུས་ཚིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ། ཞག་གསུམ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ། ལུགས་སྤྱིར་བཤད་པ་དང་། མི་འཐད་པའི་ཆ་བཀག་ནས་རང་གི་འཐད་ཕྱོགས་བཞག་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། སྤྱིར་འདུལ་མངོན་སྔ་རབས་པ་ཕལ་ཆེ་བ་དང་། ལྷག་པར་མཆིམས་ཆེན་པོ་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་དགུན་ཟླ་ར་བར་བཟུང་ནས་དེ་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་པར་བཤད། ཡང་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་ཁ་ཅིག་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བུ་སྟོན་ཞབས་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་ནི་ཟླ་བ་དགུ་པའི་བཅུ་དྲུག་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་པར་བཞེད། ཡང་མདོ་སྡེ་ནས་བཤད་པ་ལྟར་ན་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་ནས་དབྱར་ཟླ་ར་བར་བྱས་ནས་དེའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་ལོ་འགོ་འཛིན་པར་བཤད་དེ། མདོ་སྡེ་གསེར་འོད་དམ་པ་ལས། ཟླ་གསུམ་དབྱར་ཏེ་ཟླ་གསུམ་སྟོན་དུ་ཤེས། །གསུམ་ནི་དགུན་ཏེ་གསུམ་ནི་དཔྱིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཟླ་བའི་གོ་རིམ་དུས་ནི་དྲུག །ཅེས་སོ། །རྒྱུད་སྡེ་ནས་བཤད་ཚུལ་ལ། གཙོ་ བོར་དུས་འཁོར་ནས་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ། བདེ་མཆོག་ཨ་བྷི་དྷ་ན་སོགས་ལས་བཤད་པའི་ཚུལ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ལའང་། ལོ་གཅིག་ཁྱུད་འཁོར་གྱི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་དང་། ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་དང་ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུའི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་དང་། དུས་བཞིའི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་སོགས་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས། ད་རེས་ལོ་གཅིག་ཁྱུད་འཁོར་གྱི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནའང་། འཇིག་རྟེན་ཆགས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་གཅིག །ཉི་ཁྱིམ་གཙོ་བོར་བྱས་པའི་ལོ་འགོ་འཛིན་ཚུལ་གཅིག །ད
Chinese
因为时间长了而增长。或者，因为一面是水晶，一面是青金石。增长时，水晶向下变得更清晰，青金石变得更少，十五时上下颠倒而圆满。十六开始减少时，青金石向下变得更大，上面显现青金石球在下。土部中说，因为天空和无分别混合，所以不显现。其中说：月亮的轮廓瞬间向上移动，显现为月牙形。因为那一面的对面被这一面的对面遮蔽，所以不显现。如何移动，就如何显现得非常圆满。在酥油的表面上，如何向下移动，就如何显现得减少。如此说。第二，结尾分析中，有确定年初的方法，季节的划分，以及解释三天的区别。第一，有普遍的说法，以及排除不合理的方面，确立自己的合理方面两种。第一是，普遍来说，律藏、阿毗达磨的大多数古代学者，特别是赤钦波（Mchims Chen-po）及其追随者们，从八月十六日到冬月初，然后确定年初。还有班禅释迦师利（Paṇ-chen Shākya Shrī）及其一些追随者，以及全知布顿（Kun-mkhyen Bu-ston）及其追随者，认为从九月十六日确定年初。还有，如经部所说，从汉族的三月到夏月初，从那时的十六日确定年初。如《金光明经》中所说：三月是夏季，三月知为秋季，三是冬季，三是春季。如此，月份的顺序是六个时节。如此说。密续部中的说法是，主要从时轮金刚，以及金刚空行海（Rdo-rje mkha'-'gro rgya-mtsho），胜乐阿毗达那（Bde-mchog a-bhi-dha-na）等中所说的各种方式。第一种中也有，一年星历的年初确定方式，十二生肖年和六十年周期的年初确定方式，以及四季的年初确定方式等多种。这次即使就一年星历的年初确定方式来说，也有按照世界形成的方式确定年初的方式，以及以太阳宫为主确定年初的方式，两种。
English
It increases because it takes a long time. Alternatively, because one side is crystal and the other is lapis lazuli. During the waxing period, the crystal becomes clearer downwards, causing the lapis lazuli to decrease, and at the fifteenth, it is reversed and complete. From the sixteenth, during the waning period, the lapis lazuli becomes larger downwards, and the lapis lazuli ball appears below. It is said in the Earth Division that it is not visible because the sky and non-conceptuality are mixed. In that same text, it says: 'The circle of the moon moves upwards for a moment and appears as a crescent. Because the opposite side of that is obscured by this side, it is not visible. As it moves, it appears to be completely full. On the surface of butter, as it moves downwards, it appears to decrease.' So it is said. Secondly, in the final analysis, there are methods for determining the beginning of the year, the division of seasons, and explanations of the distinctions of the three days. Firstly, there are two: a general explanation and refuting the unacceptable aspects and establishing one's own acceptable aspects. The first is that, in general, most of the early scholars of Vinaya and Abhidharma, especially Chim Chenpo (Mchims Chen-po) and his followers, say that the beginning of the year is determined from the sixteenth of August to the beginning of winter. Also, some followers of Paṇchen Shākya Shrī, and Kun-mkhyen Bu-ston and his followers, hold that the beginning of the year is determined from the sixteenth of September. Also, according to the Sutra Pitaka, the beginning of the year is determined from the sixteenth of the third month of the Hor people to the beginning of summer. As it is said in the Noble Golden Light Sutra: 'Three months are summer, three months are known as autumn, three are winter, and three are spring. Thus, the order of the months is six seasons.' So it is said. The way it is explained in the Tantra Pitaka is mainly from the Kalachakra, and the various ways explained in the Vajra Dakini Ocean (Rdo-rje mkha'-'gro rgya-mtsho), the Blissful Abhidhana (Bde-mchog a-bhi-dha-na), etc. Among the first, there are also many ways of determining the beginning of the year of one cycle, the ways of determining the beginning of the year of the twelve-year cycle and the sixty-year cycle, and the ways of determining the beginning of the year of the four seasons, etc. Even if we consider the way of determining the beginning of the year of one cycle this time, there is a way of determining the beginning of the year according to the formation of the world, and a way of determining the beginning of the year mainly based on the solar mansion, two ways.