Tibetan
པོ་དེ་དག་ནང་ཚན་གྱི་སྒོ་ནས་ཉི་ཤུར་དབྱེ་རུང་སྟེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ལ་སྐྱེས་ནས་ཐོབ་པ་དང་། སྦྱོར་བྱུང་གཉིས་གཉིས་ཕྱེ་བ་དྲུག་དང་། ཁམས་གསུམ་གྱི་བསྒྲིབས་པ་གསུམ། འདོད་པའི་མི་དགེ་བ་སྟེ་བཅུ་དང་འདོད་པའི་བསྒྲིབས་པ་ལ་རྣམ་སྨིན་སྐྱེས་དང་། སྤྱོད་ལམ་པ་དང་། བཟོའི་གནས་དང་། སྤྲུལ་སེམས་དང་བཞི་དང་། གཟུགས་ན་བཟོ་གནས་མ་གཏོགས་པ་གསུམ་དང་། གཟུགས་མེད་ཀྱི་མ་བསྒྲིབས་པ་དང་། སློབ་མི་སློབ་ཀྱི་སེམས་ཟག་མེད་གཉིས་ཏེ་ཉི་ཤུར་ཡོད་པའི་ཕྱིར། གསུམ་པ་སེམས་ཀྱི་ཐོབ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ཉོན་མོངས་ཅན། །དྲུག་དང་དྲུག་དང་གཉིས་རྙེད་དོ། །གཟུགས་སྐྱེས་དགེ་ལ་གསུམ་དག་གོ །སློབ་པ་ལ་བཞི་ལྷག་ལ་དེ། །ཞེས་པ་སྟེ། སེམས་མངོན་འགྱུར་བའི་ཐོབ་ཚུལ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན། ཐོབ་པ་རྙེད་ཚུལ་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། རང་འགྲེལ་དུ། སྐྱེ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། །འདོད་ཆགས་བྲལ་དང་ཡོངས་ཉམས་དང་། །དགེ་ རྩ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཚེ། །ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཁམས་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ཚེ། དེ་དག་གི་དགེ་བའི་ཐོབ་པ་དེ་འབྱུང་ལ། སྙོམས་པར་འཇུག་ཚེ་འཇུག་ཡུལ་གྱི་དགེ་བའི་ཐོབ་པ་དེ་འབྱུང། འོག་ས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཚེ་གོང་སའི་དགེ་བའི་ཐོབ་པ་དེ་འབྱུང་། གོང་སའི་ཆགས་བྲལ་ལས་ཉམས་ཚེ་འོག་སའི་བསྒྲིབས་པའི་ཐོབ་པ་དེ་འབྱུང་། ལོག་ལྟས་དགེ་རྩ་བཅད་ནས་དགེ་བའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཚེ་དགེ་བའི་ཐོབ་པ་དེ་འབྱུང་། གཞུང་དང་སྦྱར་ན། འདོད་པའི་རྟེན་ཅན་གྱི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལས་ཉམས་ནས། འདོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ཚེ་སེམས་དྲུག་གི་ཐོབ་པ་ཅིག་ཅར་དུ་རྙེད་དེ། འདོད་པའི་དགེ་མི་དགེ་ཁམས་གསུམ་གྱི་བསྒྲིབས་པ་དང་གསུམ། སློབ་པ་ཟག་མེད་དེ་དྲུག་གི་ཐོབ་པ་ཅིག་ཅར་རྙེད་པའི་ཕྱིར། ཡང་འདོད་པའི་རྟེན་ཅན་གྱི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་རང་གི་འབྲས་བུ་ལས་ཉམས་ནས་འདོད་པའི་ཆགས་བྲལ་ལས་མ་ཉམས་པས་གཟུགས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ། སེམས་དྲུག་གི་ཐོབ་པ་ཅིག་ཅར་རྙེད་དེ། གཟུགས་ཀྱི་དགེ་བ་འདོད་གཟུགས་གཉིས་ཀྱི་སྤྲུལ་སེམས་གཉིས། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་བསྒྲིབས་པ་གཉིས། སློབ་པ་ཟག་མེད་དང་དྲུག་གི་ཐོབ་པ་ཅིག་ཅར་རྙེད་པའི་ཕྱིར། དགྲ་བཅོམ་གྱི་འབྲས་བུ་ལས་ཉམས་ནས་གཟུགས་མེད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཅན་མངོན་དུ་གྱུར་ཚེ་གཉིིས་རྙེད་དེ། དེ་ཉིད་དང་སློབ་པའི་ཐོབ་པ་གཉིས་རྙེད་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་སུ་སྐྱེས་ཚེ་གསུམ་ཅི
Chinese
因此，这些法类可以分为二十种：三界善法生得与加行得各分二类，共六种；三界之染污法三种；欲界之不善法共十种；欲界之染污法中，有异熟生、工巧处、威仪路、变化心四种；色界中，除工巧处外有三种；无色界之非染污法；有学与无学之无漏心两种，共二十种。第三，详细解释心的获得：三界之烦恼，六六与二得，色界生善三，有学四，余亦然。意思是说，如果心的显现是这样获得的，那么获得的途径是什么呢？在自释中说：生与等至及，离贪与全衰，善根连结时。意思是说，生于三界时，便会获得这些善法之获得。入定时，便会获得入定之境的善法之获得。下地离贪时，便会获得上地之善法之获得。从上地之离贪中退失时，便会获得下地之染污法之获得。以邪见断善根后，连接善法时，便会获得善法之获得。与经文结合起来说，具有欲界所依的声闻阿罗汉从果位退失后，如果欲界之烦恼现前，则会同时获得六种心之获得，即欲界之善与不善，三界之染污法三种，有学之无漏法，共六种获得。又，具有欲界所依的声闻阿罗汉从自己的果位退失后，没有从欲界之离贪中退失，因此色界之烦恼现前时，则会同时获得六种心之获得，即色界之善法，欲界与色界二者之变化心两种，上二界之染污法两种，有学之无漏法，共六种获得。从阿罗汉果位退失后，如果无色界之烦恼现前，则会获得两种，即彼者本身与有学之获得两种。如果生于色界，则会获得三种
English
Therefore, these dharmas can be divided into twenty types: the virtuous dharmas of the three realms, both innate and acquired through effort, each divided into two categories, totaling six types; three types of defiled dharmas of the three realms; ten types of non-virtuous dharmas of the desire realm; among the defiled dharmas of the desire realm, there are four types: those born from maturation, those related to conduct, those related to craftsmanship, and those related to transformation mind; in the form realm, excluding craftsmanship, there are three types; the non-defiled dharmas of the formless realm; and two types of uncontaminated minds of learners and non-learners, totaling twenty types. Third, explaining in detail the attainment of mind: The afflictions of the three realms, six, six, and two are attained; in the form realm, the virtuous three are attained; the learner has four, and the remainder is the same. This means that if the manifestation of mind is attained in this way, then what is the path to attainment? In the self-commentary, it says: Birth, meditative absorption, detachment from desire, complete decline, and when connecting virtuous roots. This means that when born in the three realms, one will attain the attainment of these virtuous dharmas. When entering into meditative absorption, one will attain the attainment of the virtuous dharmas of the state of absorption. When detaching from desire in the lower realm, one will attain the attainment of the virtuous dharmas of the higher realm. When declining from detachment from desire in the higher realm, one will attain the attainment of the defiled dharmas of the lower realm. After severing virtuous roots with wrong views, when connecting with virtuous dharmas, one will attain the attainment of virtuous dharmas. Combining with the text, if a Shravaka Arhat with a basis in the desire realm declines from the state of fruition, and if the afflictions of the desire realm manifest, then one will simultaneously attain the attainment of six types of minds, namely the virtuous and non-virtuous of the desire realm, the three types of defiled dharmas of the three realms, and the uncontaminated dharma of the learner, totaling six attainments. Furthermore, if a Shravaka Arhat with a basis in the desire realm declines from their own state of fruition, but does not decline from detachment from desire in the desire realm, and therefore the afflictions of the form realm manifest, then one will simultaneously attain the attainment of six types of minds, namely the virtuous dharmas of the form realm, the two types of transformation minds of both the desire and form realms, the two types of defiled dharmas of the upper two realms, and the uncontaminated dharma of the learner, totaling six attainments. After declining from the state of Arhat, if the afflictions of the formless realm manifest, then one will attain two types, namely the attainment of that itself and the attainment of the learner. If born in the form realm, one will attain three types.