Tibetan
ས་འཇུག་ལས་ལངས་པའི་ཚེ། འཇུག་ཡུལ་གྱི་སེམས་རྗེས་སུ་འཇུག་བྱེད་ཀྱི་སེམས་འབྱུང་། ལྔ་པ་ནི། སེམས་གང་གིས་གང་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ལས་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་གཉིས། དང་པོ། གཟུགས་ཀྱི་དགེ་སེམས་ཁོ་ནས་འདོད་གཟུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་སེམས་གཉིས་ལ་འཇུག །གཉིས་པ་ནི། གཟུགས་ཀྱི་དགེ་སེམས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འདོད་པའི་སྤྲུལ་སེམས་ལུང་མ་བསྟན་འབྱུང་། དྲུག་པ་སྤྲུལ་པ་ལས་ལངས་ཚེ། འདོད་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་སེམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འདོད་གཟུགས་ཀྱི་དགེ་སེམས་འབྱུང་། བདུན་པ་གཟིར་བའི་ཚེ་འོག་མའི་དགེ་སེམས་འབྱུང་། དེ་དག་གཞུང་དང་སྦྱར་བ་ནི། འདོད་སེམས་དགེ་བའི་མཇུག་ཏུ་སེམས་དགུ་འབྱུང་སྟེ། རྒྱུན་དང་ས་མཚུངས་པའི་ཚེ་རང་སའི་བཞི་འབྱུང་། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཚེ་གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་བསྒྲིབས་ལུང་མ་བསྟན་གཉིས་འབྱུང་། སྙོམས་འཇུག་གི་ཚེ་གཟུགས་ཀྱི་དགེ་སེམས་དང་ཟག་མེད་གཉིས་ཏེ་གསུམ་རྣམས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། འདོད་སེམས་དགེ་བ་དེ་ནི་བརྒྱད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་འབྱུང་སྟེ། རང་སའི་བཞི་དང་སྙོམས་འཇུག་ལས་ལང་ཚེ། གཟུགས་ཀྱི་དགེ་སེམས་དང་ཟག་མེད་གཉིས་དང་གཟུགས་ཀྱི་སྙོམས་འཇུག་ཉོན་མོངས་ཅན་གྱིས་གཟིར་བའི་ཚེ། གཟུགས་ཀྱི་བསྒྲིབས་པ་དང་བརྒྱད་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། འདོད་པའི་མི་དགེ་བ་ནི་བཅུ་དག་ལས་འབྱུང་སྟེ། རྒྱུན་དང་ས་མཚུངས་པའི་ཚེ། རང་སའི་བཞི། ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཚེ། གཟུགས་ཀྱི་སེམས་གསུམ། གཟུགས་མེད་ཀྱི་གསུམ་སྟེ་བཅུ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཁོ་ལས་བཞི་འབྱུང་སྟེ་རང་སའི་བཞི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། མི་དགེ་བ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་བསྒྲིབས་ལུང་མ་བསྟན་ལ་སྦྱར། འདོད་པའི་མ་བསྒྲིབས་པ་ནི་སེམས་ལྔ་ལས་འབྱུང་ སྟེ། ས་མཚུངས་པའི་ཚེ། རང་སའི་བཞི། སྤྲུལ་འཇུག་གི་ཚེ། གཟུགས་ཀྱི་དགེ་སེམས་དང་ལྔ་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། ཁོ་ལས་མཇུག་ཐོགས་སུ་སེམས་བདུན་འབྱུང་སྟེ། ས་མཚུངས་ཚེ་རང་ས་བཞི། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཚེ། གོང་མ་གཉིས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་ཅན་གཉིས། སྤྲུལ་པ་ལས་ལངས་ཚེ་གཟུགས་ཀྱི་དགེ་སེམས་ཏེ་བདུན་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་གཟུགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི། གཟུགས་ན་དགེ་ལས་བཅུ་གཅིག་གོ །དེ་ནི་དགུ་ཡི་མཇུག་ཐོགས་སུ། །བསྒྲིབས་པ་བརྒྱད་ལས་དེ་ལས་དྲུག །མ་བསྒྲིབས་པ་ནི་གསུམ་ལས་སོ། །དེ་ལས་དྲུག་སྟེ། ཞེས་པ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་དགེ་བ་ལས་བཅུ་གཅིག་འབྱུང་སྟེ། ས་མཚུངས་པའི་ཚེ་རང་སའི་གསུམ། ཉིང་མཚམ
Chinese
从入定中出定时，随入定之心的心生起。第五，以何心入于何处，以及化生之果二者。第一，唯色界之善心入于欲界色界之化生心二者。第二，色界善心之后生起欲界之化生心无记。第六，从化生中出定时，欲界色界之化生心之后生起欲界色界之善心。第七，受逼恼时生起下界之善心。彼等与论典相合者：欲界善心之后生起九心，常与地相同之时，生起自地之四心。于上二界结生之时，生起上二界之染污无记二心。入定时，生起色界之善心与无漏二心，共三者之故。彼欲界善心乃于八者之后生起，自地之四心与从入定中起之时，色界之善心与无漏二心，以及色界之入定为烦恼所逼恼之时，从色界之染污与八者中生起之故。欲界之不善乃从十者中生起，常与地相同之时，自地之四心。结生之时，色界之三心。无色界之三心，共十者中生起之故。从彼生起四者，生起自地之四心之故。不善心如是应与欲界之染污无记相结合。欲界之非染污乃从五心生起，地相同之时，自地之四心。化生入定时，色界之善心与五者中生起之故。从彼之后相续生起七心，地相同时自地四心。于上二界结生之时，上二界之烦恼二心。从化生中出定时，色界之善心，共七者生起之故。第二，就色界而言，色界中有十一善。彼乃于九者之后相续，从八染污中，从彼生起六。非染污者乃从三者。从彼生起六，如是说。色界之善心生起十一，地相同时，自地之三。
English
When arising from absorption, the mental events that follow the mind of absorption arise. Fifth, which mind enters into which, and the two results of entering into emanation. First, only the virtuous mind of the form realm enters into the two emanation minds of the desire and form realms. Second, after the virtuous mind of the form realm, the unspecified emanation mind of the desire realm arises. Sixth, when arising from emanation, after the emanation mind of the desire realm form realm, the virtuous mind of the desire realm form realm arises. Seventh, when afflicted, the virtuous mind of the lower realm arises. These are in accordance with the texts: After the virtuous mind of the desire realm, nine minds arise. When constant and of the same ground, the four of one's own ground arise. When connecting to the two upper realms, the two obscured and unspecified minds of the two upper realms arise. At the time of absorption, the virtuous mind of the form realm and the two uncontaminated ones, thus three in all, arise. That virtuous mind of the desire realm arises after eight, namely, the four of one's own ground and when arising from absorption, the virtuous mind of the form realm and the two uncontaminated ones, and when the absorption of the form realm is afflicted by afflictions, because it arises from the obscuration of the form realm and the eight. The non-virtue of the desire realm arises from ten, namely, when constant and of the same ground, the four of one's own ground. At the time of connection, the three minds of the form realm. The three of the formless realm, thus arising from ten. From it, four arise, because the four of one's own ground arise. That non-virtuous mind should be combined with the obscured and unspecified of the desire realm as it is. The non-obscured of the desire realm arises from five minds, when the ground is the same, the four of one's own ground. At the time of entering into emanation, because the virtuous mind of the form realm and five arise. From it, seven minds arise in succession, when the ground is the same, the four of one's own ground. At the time of connecting to the two upper realms, the two afflicted minds of the two upper realms. When arising from emanation, the virtuous mind of the form realm, thus seven arise. Second, with regard to the form realm, there are eleven virtues in the form realm. That is in succession after nine, from eight obscurations, from which six arise. The non-obscured is from three. From it, six arise, so it is said. Eleven virtuous minds of the form realm arise, when the ground is the same, the three of one's own ground.