Tibetan
་ཆེན་ཤཱཀ་འབྱུང་རྒྱུད་ཀུན་གསང་བའི་དོན། །མ་ལུས་ཇི་བཞིན་འཛིན་ཅེས་སྙེམས་མི་འཚལ། །ཁྱོད་དང་མཚུངས་པ་རྒྱལ་བས་གསང་ཆེན་གྱི། །བདག་པོར་རབ་བསྔགས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའང་ཡོད། །བཅུ་པ་རྨད་བྱུང་གི་དཔེ། རབ་མཛེས་འདབ་མ་བཞད་པའི་མནྡ་ར། །གེ་སར་སོ་ཡི་འཕྲེང་བར་བཀོད་བྱས་ནས། །སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་འཛུམ་གྱིས་འགུགས་བྱེད་ན། །ཡིད་འོང་ལྷ་མོ་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །བཅུ་གཅིག་པ་རྨོངས་པའི་དཔེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཞལ་མཚར་སྡུག་གང་། །གཟི་ལྡན་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས། །མངོན་པར་འཁྲུལ་ནས་ཉི་མ་ལྷར་འཛིན་པའི། །བྲམ་ཟེའི་ཚོགས་རྣམས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་བྱེད་དོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དཔེ། པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་བརྩེགས་པའི་ངོས། །ཉིན་བྱེད་ སྣང་བ་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་དམ་ཅི། །ཡང་ན་ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་དཔལ་གྱི་སྐུ། །གཟི་བྱིན་འབར་བའི་འཕྲེང་བར་འཁྲིགས་སམ་ཅི། །བཅུ་གསུམ་པ་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པའི་དཔེ། མཁས་རྣམས་སྙེམས་པ་འཕྲོག་བྱེད་ཀུན་མཁྱེན་འདི། །བདག་ལྟའི་ཆུ་བུར་མིག་གིས་མངོན་མཐོང་ཕྱིར། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་མགོན་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་སྨྲ་མཁས་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཉིད། །བཅུ་བཞི་པ་སྦྱར་བའི་དཔེ། ངོ་མཚར་ཆུ་གཏེར་ཆེ་ལས་རབ་ཐོན་ཅིང་། །ཡིད་འོང་དཀར་གསལ་རྒྱས་པའི་བཞིན་རས་ཅན། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་བསིལ་ཟེར་འགྱེད་མཁས་པས། །དབྱངས་ཅན་ཁྱོད་ཞལ་ཆ་གང་ཟླ་བ་བཞིན། །བཅོ་ལྔ་པ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་དཔེ། རྒྱལ་བསྟན་གཅིག་ལ་ཕྱོགས་འཛིན་གྲུབ་མཐའ་ཡིས། །སྒྲུབ་ཅིང་ཅིག་ཤོས་འགོག་འདི་ཉིན་བྱེད་ཀྱིས། །ཆུ་སྐྱེས་དཀར་དམར་འབྱེད་དང་འཛུམ་པ་བཞིན། །སྐལ་ལྡན་གདུལ་བྱ་བི་ན་ཡ་ཀའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་སྨད་པའི་དཔེ། དགེ་འདུན་བཟང་པོ་ལུང་རིགས་སྨྲ་མཁས་ཀྱང་། །ཐེག་ཆེན་ཟབ་མོའི་གནས་ལུགས་གཟིགས་པ་མིན། །དེ་ཕྱིར་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་རོང་ཟོམ་རྗེ། །དེ་ལྟའི་ཚུལ་དང་མཚུངས་པ་ལས་ཀྱང་འཕགས། །བཅུ་བདུན་པ་བསྔགས་པའི་དཔེ། བསིལ་ཟེར་འོད་དཀར་རབ་འཕྲོ་རི་བོང་ཅན། །བདེ་འབྱུང་ལྷ་ཡི་ཟུར་ཕུད་རྩེ་མོར་བསྟེན། །དེ་དང་རྒྱལ་ཡུམ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མའི། །ཞལ་རས་དཀར་མཛེས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མཚུངས། །བཅོ་བརྒྱད་པ་བརྗོད་འདོད་ཀྱི་དཔེ། དྲི་ཟའི་རྒྱུད་མངས་དབྱངས་འདི་སྙན་གྱུར་ཏམ། །གཞན་དུ་རྣ་བའི་ཚེར་མ་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་། །རོང་སྟོན་དམ་ཆོས་འཆད་གསུང་པི་ཝཾ་དང་། །མཚུངས་ཞེས་བརྗོད་འདོད་བདག་གི་ཡིད་ལ་བསམ། །བཅུ་དགུ་པ་འགལ་
Chinese
伟大的释迦族后裔，秘密的意义。 不要自满地说完全如实地持有。 与你相似的，佛陀对伟大的秘密。 极力赞扬的主人，金刚手也存在。 第十个，奇妙的比喻。极其美丽的花瓣绽放的曼陀罗花。 用花蕊排列成牙齿的串珠。 如果用微笑吸引众生。 那么，迷人的天女就和你一样了。 第十一个，愚昧的比喻。妙吉祥童子，你的容颜多么奇妙美丽啊。 光芒四射的太阳的坛城。 明显地误认为太阳是神。 婆罗门众向你顶礼。 第十二个，疑惑的比喻。红莲宝的山峰堆砌的表面。 太阳 的光芒亿万次地环绕吗？ 还是三界自在的威严之身。 光辉燃烧的光环缠绕吗？ 第十三个，断除增益的比喻。夺走智者傲慢的遍知者。 为了亲眼看见我执的水泡。 不是十地自在的妙音。 因此，是善于言辞的龙钦饶降本人。 第十四个，混合的比喻。从奇妙的大海中涌出。 具有迷人洁白光亮的容颜。 善于向众生散布利益安乐的清凉光芒。 因此，妙音天女你的容颜如同圆月。 第十五个，平等的比喻。对于同一个佛法，以宗派的偏见。 修持一个，遮止另一个，如同太阳。 区分白莲和红莲，以及莲花的绽放。 有缘的所化众生，毗那夜迦啊。 第十六个，贬低的例子。善妙僧众精通经论， 但并不了解甚深大乘的实相。 因此，是语自在荣 सोम巴大师。 比那样的情形还要殊胜。 第十七个，赞叹的例子。清凉的光芒，洁白的光芒四射的月亮。 被安放在带来安乐的天人的发髻顶端。 那和圣母般若光明母的。 洁白美丽的容颜在各方面都相似。 第十八个，想要表达的例子。天乐师的琴声悦耳动听吗？ 或者只是制造了耳朵的荆棘也行。 想要说荣敦正法的讲法声如同琵琶。 我的心中如此思量。 第十九个，矛盾
English
Great Shakya descendant, the meaning of all secrets. Don't be complacent and say that you hold it completely as it is. Similar to you, the Buddha, of the great secret. The master who is highly praised, Vajrapani, also exists. Tenth, an example of wonderfulness. An extremely beautiful mandala with blooming petals. Arranged with stamens into a string of teeth. If you attract beings with a smile. Then, the charming goddess will be like you. Eleventh, an example of ignorance. Manjushri Youth, how wonderful and beautiful is your face. A mandala of the radiant sun. Clearly mistaking the sun for a god. The Brahmin assembly prostrates to you. Twelfth, an example of doubt. The surface of a mountain piled up with padmaraga jewels. Does the sun 's light embrace it billions of times? Or is it the majestic body of the lord of the three realms. Is it entwined with a halo of burning brilliance? Thirteenth, an example of cutting off additions. The omniscient one who steals the pride of the wise. In order to see the bubble of ego with one's own eyes. Not the lord of the ten bhumis, Jamyang Gonpo. Therefore, it is the eloquent Longchen Rabjam himself. Fourteenth, an example of mixing. Emerging from the wonderful great ocean. Possessing a charming, white, and bright face. Skilled at spreading the cool rays of benefit and happiness to beings. Therefore, Saraswati, your face is like the full moon. Fifteenth, an example of equality. For the same Buddhadharma, with sectarian bias. Practicing one and blocking the other, like the sun. Distinguishing between white and red lotuses, and the blooming of lotuses. Fortunate disciples, Vinayaka. Sixteenth, an example of belittling. The virtuous Sangha is proficient in scripture and reasoning, But does not see the reality of the profound Mahayana. Therefore, it is the lord of speech, Rongzom Rinpoche. Even more excellent than that kind of situation. Seventeenth, an example of praise. Cool rays, a moon with a radiant white light. Placed on the top of the hair knot of the god who brings happiness. That and the face of the queen mother, Prajnaparamita, the illuminator of wisdom. The white and beautiful faces are similar in every way. Eighteenth, an example of wanting to express. Is the sound of the Gandharva's lute pleasant to hear? Or is it just creating thorns for the ears, either way. Wanting to say that Rongton Dharma's teaching voice is like a lute. That's what I think in my heart. Nineteenth, contradiction
Tibetan
བའི་དཔེ། དབྱངས་ཅན་ཞལ་གྱིས་ཟླ་བའི་མཛེས་པ་འཇོམས། །འོད་དཀར་ཅན་གྱིས་པདྨའི་བཞིན་རས་སྡུད། །དེ་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །མཚུངས་པར་གྱུར་ཀྱང་འགལ་བར་བདག་ཉིད་སེམས། །ཉི་ཤུ་པ་དགག་པའི་དཔེ། གང་ལ་གསོལ་ན་ལེགས་བཤད་སྨྲ་བའི་དཔལ། །རྣམ་པར་སྟེར་བའི་མཐུ་ཡིས་རབ་དབེན་ཕྱིར། །དཀར་མཛེས་ཟླ་བས་དབྱངས་ཅན་ཞལ་རས་ལ། །འགྲན་པའི་ནུས་པ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཉེར་གཅིག་པ་ངོ་བསྟོད་ཀྱི་དཔེ། རྨུགས་འཛིན་དབང་པོ་འདོད་དགུའི་འབྱོར་པས་མཛེས། །མི་བདག་ཁྱོད་ནི་ཉེར་སྤྱོད་བདོག་པས་མཚན། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་དེད་དཔོན་འདི། །ཁྱོད་དང་མཚུངས་ལས་འཕགས་ཆོས་ཡོད་མ་ཡིན། །ཉེར་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་བརྗོད་པའི་དཔེ། རབ་དཀར་མཚར་སྡུག་ཡིད་འོང་ལྡན་པ་འདི། །ཟླ་བ་མ་ཡིན་ཚངས་སྲས་ལྷ་མོའི་ཞལ། །ཨུཏྤལ་མཚན་མས་བརྒྱན་འདི་རི་དྭགས་གཟུགས། །མ་ཡིན་ཁྱོད་གདོང་མཛེས་བྱེད་མིག་ཏུ་ངེས། །ཉེར་གསུམ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དཔེ། གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་གུརྒུམ་ཆུས་བྲན་པའི། །མཛེས་པ་ལས་འདས་ཐུབ་ཆེན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ། །ཁྱོད་སྐུའི་དཔེར་འོས་ཆོས་གཞན་ལས་བྲལ་ཕྱིར། །ཉིད་ཞལ་དང་མཚུངས་རང་ཉིད་ཙམ་དུ་ཟད། །ཉེར་བཞི་པ་འབྱུང་མིན་གྱི་དཔེ། འཛམ་གླིང་མཁས་པ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་པའི་ཕུལ། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་དཔལ་རྣམས་མ་ལུས་པ། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ཕུང་པོར་བྱས་པ་བཞིན། །སྨྲ་མཁས་རྗེ་བཙུན་ཚངས་སྲས་བཞད་པའི་སྡེ། །ཉེར་ལྔ་པ་སྲིད་མིན་གྱི་དཔེ། ཟླ་བའི་གཟུགས་ལས་སྲེག་བྱེད་ཟེར་མ་དང་། །མེ་དཔུང་ལས་ནི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཇི་བཞིན། །འགོས་ལོ་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུའི་ཞལ་སྒོ་ལས། །ཉེས་བཤད་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའང་འབྱུང་མི་སྲིད། །ཉེར་དྲུག་པ་མང་བའི་དཔེ། མ་ལ་ཡ་རླུང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་དང་། །ཤིན་ཏུ་བསིལ་བའི་ཙནྡན་འབབས་ཆུ་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བརྩེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་མཐུས། །དམྱལ་མེས་གདུངས་པའི་འགྲོ་འདི་བསིལ་བར་བྱས། །ཉེར་བདུན་པ་རྣམ་འགྱུར་གྱི་དཔེ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་འབྱེད་མཁྱེན་པ་ཡིས། །ལྔ་རིག་ཤེས་བྱའི་གནས་ཀུན་གཟིགས་པའི་དཔལ། །གང་དེ་འཇམ་དབྱངས་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་མཛོད་ཀྱི། །ཟ་མ་ཏོག་ལས་གསར་དུ་ཕྱུང་པ་བཞིན། །ཉེར་བརྒྱད་པ་འཕྲེང་བའི་དཔེ། འོད་དཀར་འཕྲོ་བས་ཟླ་བའི་མདངས་ཇི་བཞིན། །ཟླ་བས་བདེ་འབྱུང་ཟུར་ཕུད་རྩེ་མོ་སྟེ། །ལེགས་བཤད་གཏམ་གྱིས་མཁས་པའི་འདུན་ས་ལྟར། །མཁས་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་མཛེས་པར་བྱེད། །ཉེར་དགུ་པ་ངག་དོན
Chinese
的例子。 辩才天女的容颜，能压倒月亮的美丽。 具有白色光芒的，能聚集莲花的容颜。 因此，彼此具有美丽的功德，即使相等，也自认为相违。 第二十个，否定的例子。 祈祷谁才能获得善说之光彩？ 以完全施予之威力而极其寂静的缘故。 美丽皎洁的月亮，对于辩才天女的容颜，竞争的能力无论何时也没有。 第二十一个，赞美的例子。 自在天以如意宝的财富而美丽。 人主您以受用财富为特征。 即使如此，这位夜叉的首领，与您相比，也没有超胜之处。 第二十二个，陈述其本身的例子。 极其洁白、奇妙美丽、令人心仪的这个，不是月亮，而是梵天之子天女的容颜。 以青莲花为特征庄严的这个，不是野兽的形体，而是您面容的庄严之眼无疑。 第二十三个，非共同的例子。 黄金山以郁金香水浸润的，超越美丽的释迦牟尼大能仁。 作为您身体的譬喻，由于远离其他事物，唯有您自身才能与之相比。 第二十四个，不可能出现的例子。 整个赡部洲的智者们智慧之精华，讲说、辩论、写作的光彩，全部，如聚集成一体一般。 善于言辞的至尊梵天之子欢笑的集体。 第二十五个，不存在的例子。 如同从月亮的形体中产生焚烧的光芒，以及如同从火焰中产生河流一般。 从果·洛钦波（འགོས་ལོ་ཆེན་པོ，Gos lo tsā ba，1072-1148）年轻的口中，极其微小的过失之语也不可能出现。 第二十六个，众多的例子。 如同马拉雅之风、月亮的光芒，以及极其清凉的旃檀降水一般。 世间自在天以大悲之威力，使被地狱之火煎熬的众生获得清凉。 第二十七个，变化的例子。 金刚幢以辨别智慧，能见五明知识之所有处的光彩。 那位妙音童子的智慧宝藏，如同从嘎巴拉中新取出一般。 第二十八个，连缀的例子。 如同白色光芒照耀月亮的光彩一般，月亮是吉祥生乐的顶髻之顶，如同善说之语是智者的集会之处一般，智者使这个世间美丽。 第二十九个，语
English
Example of. The face of Saraswati defeats the beauty of the moon. The one with white light gathers the lotus face. Therefore, all the qualities of beauty are mutually, even if they are equal, I think of myself as contradictory. Twentieth, an example of negation. Who should I pray to for the glory of eloquent speech? Because it is extremely secluded by the power of complete bestowal. The beautiful white moon, for the face of Saraswati, the ability to compete is never there. Twenty-first, an example of praise. The Lord of Wealth is beautiful with the wealth of all desires. You, the lord of men, are characterized by the possession of enjoyment. Even so, this leader of the Yakshas has no superior qualities compared to you. Twenty-second, an example of stating the same. This one, extremely white, wonderfully beautiful, and pleasing, is not the moon, but the face of the goddess, the son of Brahma. This one, adorned with the mark of the blue lotus, is not the form of a wild animal, but surely the eye that adorns your face. Twenty-third, an example of the uncommon. The golden mountain, soaked in saffron water, the great sage Shakyamuni, who transcends beauty. As a metaphor for your body, because it is separate from other things, only you yourself are equal to it. Twenty-fourth, an example of the impossible. The essence of the wisdom of all the wise men of Jambudvipa, the glory of speaking, debating, and writing, all, as if gathered into one. The collective of the laughing son of the eloquent Lord Brahma. Twenty-fifth, an example of the non-existent. Just as burning rays arise from the form of the moon, and just as a river arises from a fire. From the mouth of the young Gos lo tsā ba (འགོས་ལོ་ཆེན་པོ, Gos lo tsā ba, 1072-1148), even the slightest fault of speech is impossible. Twenty-sixth, an example of many. Like the Malayan wind, the moonlight, and the extremely cool sandalwood rain. The Lord of the World, by the power of great compassion, cools the beings tormented by the fires of hell. Twenty-seventh, an example of transformation. Vajra Dhvaja, with discriminating wisdom, has the glory of seeing all the places of the five sciences. That treasure of wisdom of Manjushri Kumara, as if newly taken out of the kapala. Twenty-eighth, an example of concatenation. Just as white light shines on the moon's radiance, the moon is the topknot of auspicious birth and joy, just as eloquent speech is the meeting place of the wise, the wise make this world beautiful. Twenty-ninth, word